铁甲将军夜渡关，
朝臣待漏五更寒。
山寺日高僧未起，
算来名利不如闲。
佛陀让信徒啥都不要干，寄食人间，就是看透了人生百年不过昙花一现，富贵贫穷都是一场梦罢了。一花一世界一叶一菩提，谁又知道自己活在哪个人或生灵的梦中？谁又知道自己的哪个梦是真实的世界哪个梦是宿世的轮回。#西安爆料##苏州##上海##广州#

哲思 | 成年人世界的真相：每种选择都有遗憾

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每晚九点三十分，带你看清世界，认识自己，慢品人生滋味。

有句话说：
“你的人生是你做出的所有选择的汇总。

如果你能控制选择的过程，那么便能控制你人生的所有方面。”

真相01
每种选择都有遗憾

人生就像一条充满未知和挑战的路，行走在这条路上，每天都要面临无数次的选择。我们每一次选择，可能都决定了未来生活的走向。

世上没有完美的选择，都是得到一些，失去一些。此时选择了一些容易的，彼时必定伴随着一些艰难。

不管做什么样的选择，都会有各种不确定性。

如果那一刻你做出的是最顺应内心的选择，它就是那一刻的最佳选择。

后悔解决不了什么，为自己的每一次选择负责，才是成年人世界的准则。

知乎上曾有人说：
年轻时我以为，选择就是做一个“正确的决定”。

然而现在我才明白，所谓“正确的选择”，其实是无论结果好坏，都欣然接受它。

所有的选择都会有遗憾。
也正因如此，真正的聪明人，不管在选择之后遇见了什么，都能够坦然接受。

“选择是后悔的解药，后悔是选择的毒药。”

《但丁密码》里面有句话：
人生就是不断做选择的累积，选择就是选择，无所谓对与错。

再好的选择，如果我们不能对自己的选择负责，也会把机会错过；

再差的选择，如果我们能对自己的选择负责，同样可以干出一番事业。

一个成年人真正的担当，就是有能力为自己做出选择，然后为自己的选择负责。

就像汪国真说的那样：
既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
谋事在人，成事在天。

真相02
生活的最佳状态是，冷冷清清的风风火火

在你身边，谁是你随时可以打扰的人？
什么是最稳定的关系？

我们发现，对于很多人，不用任何人提醒，就知道什么事可以说出来，什么事该打碎了牙往肚子里咽。

没有人是一座孤岛，可是人人都有太多被迫活成孤岛的时刻。

古人有句话非常经典的话：
“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾。
以权相交，权失则弃；以义相交，地久天长。”

成年人怎么建立一段关系，就怎么结束一段关系。

君子之交，淡如水。
慢慢地，你会发现，那些牢不可破的关系，都是“无用”的。

人生海海，人来人往，比春夏秋冬四季更替更快的，是人际关系的更替。

在有限的时间，有限的精力里，不必把太多人请进你的生命。

就像作家村上春树说的：
“你要记得那些大雨中为你撑伞的人、帮你挡住外来之物的人、黑暗中默默抱紧你的人、逗你笑的人、陪你彻夜聊天的人、坐车来看望你的人、说想念你的人。

是这些人组成你生命中一点一滴的温暖，是这些温暖使你远离阴霾。”

余生不长，好的关系无非是“感恩遇见，不负不欠”。

木心说：
“生活的最佳状态是，冷冷清清的风风火火。”

一个小窝，偶尔拜访的朋友，三餐四季。

不求富贵，只要平安，就是烟火人间，最大的福分。

真相03
故事即是生活的比喻

人生如戏
“旦生净末且端详，如戏人生路正长。”

人生犹如一场大戏，没法彩排，没有剧本，每天都是现场直播，充斥着惊吓和惊喜。

岁月更迭中，我们角色转换，或为父为夫为子，或为母为妻为女。

一路走来，责任很大，压力很大，时不时出现些小插曲，让我们不断修炼着内心，磨炼着演技。

人生如草
“野火烧不尽，春风吹又生。”
默默扎根，治愈着自己，始终相信人间值得，熬下去就有春天。

守一方净土，随遇而安，把寻常的每一天过得神采奕奕、生机盎然。

人生如书
“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”

人生这本书，由父母决定封面，精美也好，粗糙也罢，别太在意。

以赤子之心，去书写心底的梦，认真对待每个段落、每个章回、每个诗篇。
这一生最好的作品，就是自己。

资料 | 十点读书、洞见、读者；图片来自网络 https://t.cn/R2mdgur

#佛教[超话]#梦参老和尚开示：造佛菩萨形像有十四种功德
建寺安僧弘扬佛法，令众生离苦得乐，福德最胜。故《法华经》云：“若于旷野中，积土成佛庙；乃至童子戏，聚沙为佛塔；如是诸人等，皆已成佛道。”
在五台山殊相寺里面的文殊师利菩萨真是不可思议，佛学院的学生去朝五台山时，大家在文殊菩萨像前站了十几分钟才走，也有站一两个钟头，有两、三个人站了两、三个钟头，这是什么境界呢?我所听到的这尊像和普通的像不同，据说这尊头像是面做的，塑像的人正在和面时，文殊菩萨现身了，他拿着面看着文殊菩萨就捏，文殊菩萨的像隐了，面做的头像也做好了，就安到那尊像上，因为这位塑匠塑这尊头像很久，塑完了又取，取完了又塑，永远塑不好，等文殊菩萨现身他塑好了，现在有五、六百年历史了，但是这尊像还是面相。这尊像还有一个特点，那座殿已经坏了，下雨漏水，到处都漏，只有头部没有，我去是那样，后来政府拨了款修的，现在大家再去，殊相寺是塑好了，立像很高有三人高，站在那里看相，这叫留恋。
我们看一尊佛像感觉很好，自己心里很感动、舍不得走这叫留恋。这个留恋是仰慕而不是执着，千万不要执着，知道这是假的，明明知道这是塑的像，不是文殊师利菩萨，但是假的代表真的，你认为是真的，他就是真的，认为是假的，他就是假的，这就是心的作用。凡是作礼得赞叹，恋慕的超越三十劫罪，你三十劫造的罪一下子就消失了，就是这么合个掌，赞叹一下恋慕一下。
造像不论用什么材料，功德是一样的，莫起分别心，不管金的、铜的、铁的、泥巴的都一样，看你自己的力量。这上面只说了八种材料，土、石、胶、漆、金、银、铜、铁，像我说的和面就没有了，还有木头、纸的呢?都是一样的，材料的关系不大，功德是一样的。
《造像功德经》里讲，造佛菩萨形像有十四种功德，就是我们今生造像了，以后就是下辈子，下两辈子、下三辈子乃至很多生中眼目净洁，面貌端正，身体手足常好柔软，那你就很有福。生于天上，亦复净洁，在天人之中，你是最殊胜的，眼目面貌比其它天人要好，生于人中更不用说了，这是第一种功德，即相貌圆满。第二种为所生之处无有众恶，你生的地方见不到恶的事情，身体六根圆满，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，相貌端严，死后得生第七梵天，生到梵天，也超过其它梵天，你所感的身体比余天还要好，天人都尊敬你。
第三种或塑了佛像，或印了佛像，从这一生算起，后世所生为尊贵家，贵即有地位，尊贵之意。往往有这种情况，这个家族很不好的时候他不生，等他生了之后，这个家族就变得很好了，有地位有势力，一个人的福德带给这一家人，他绝不会生到贫穷困苦的地方，这是第三种功德。
后世所生，身形殊妙，紫磨金色，这是指印度当时的情况说的，印度人以黄色为最尊贵，但紫磨金色不是淡黄的而是深黄的，印度都讲紫磨真金，《楞严经》上说佛的身像紫金光具，是形容端正无比，常为众人所敬爱，这是第四种。
第五种为后世生处常在富贵之家，财产珍宝不可称数，前面说身世尊贵是地位，这是说福，不论生到那个世界、那个国土，所有财富世间所尊贵的，他家里都具足，不论生到那个世界、那个国土。
以下专说阎浮提，假使后世生到这个苦恶的世界，我们这个世界是罪苦的，什么叫娑婆呢?叫堪忍，这个世界众生能忍苦，我们经常标榜中华民族能忍苦耐劳，以为很了不起，其实这是没有福德，没有智慧的表现，到了极乐世界根本没有苦，你忍什么苦?所以如果生到阎浮提中，常生帝王公侯，贤善之家，不生到暴君之家，这是第六种。
第七种，后世得尊帝王，胜诸国王，当为众王之所归仰。第八种，后世得做哲迦罗王，即铁轮王的意思，天下诸王臣属之。第九种，做着伽越王，即铜轮王，飞行天下，掌管两洲。第十种，生到阎浮提做了国王，又死了，死了生梵天，梵天的天人寿命一劫，智慧尊胜无比。第十一种，所生处常为父母之所爱宠，寿终得生为天上，天上人间，人间天上，反反复覆。
第十二种，死后不堕三涂，凡是造过佛像的，不论那尊佛像，不但不堕三涂，生到人间能知宿世因果，常遇见佛，还是做三宝弟子，往后不论生到什么地方都能有佛法，尊重佛经。这个最好，如果没有佛法，生到尊贵家庭又有什么用呢?福报总有尽的时候，有佛经就长时有智慧。
第十四种是做佛的形像，其福无量，无有穷尽的时候。这是总结，说你塑佛像，这个福德是不穷尽的，总使你增长，造佛像、印经有这些功德，这是略说。
但是很多人都造了像，出了功德，可是福报好像没有来，有些人就会怀疑!其实是，福虽然没有来，但祸已经远了，这都是说未来而不是现世，因为你现在造这些福，等于你种了种子，还要经过一段成熟的阶段，就是这个涵义。#佛法看世间##佛像#