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百天百词背诵计划29：
✅经验学派

经验学派在广义上指的是主要以经验性方法来考察社会现象的社会科学流派，主要以美国学者为代表。

传播学的经验学派主张从经验事实出发，运用经验性方法来研究传播现象。

经验学派方法论主要有以下两个特点：
1.实用主义的研究目的。经验学派认为“真理就是效用”，社会科学研究必须立足于社会现实生活，解决实际问题。经验学派主要研究成果有拉扎斯菲尔德等人的传播流研究，霍夫兰等人的说服实验等，传播效果问题一直是经验学派关注的核心和焦点。
2.多元主义的社会观。经验学派否认西方资本主义社会是阶级支配的社会，认为是一个由多元利益相互竞争、相互制衡的社会，因此要通过改进传播机制而不是变革资本主义制度来实现社会管理。

20世纪60年代后，经验学派的这些倾向受到批判学派的抨击。

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百天百词背诵计划23：
✅沉默的螺旋

“沉默的螺旋”理论由德国社会学家诺依曼于1974年首次提出，1980年在《沉默的螺旋：舆论——我们的社会皮肤》中给予全面概括。

该理论有三个基本命题：
①个人意见的表明是一个社会心理过程：为了防止因孤立而受到社会惩罚，个人表明自己的观点之际会先观察周围的意见环境，当发现自己属于“多数”和“优势”意见时，倾向于大胆表明自己的观点，反之则转向沉默或附和。
②意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程：一方的“沉默”造成另一方意见的增势，使“优势”意见更强大，这迫使更多持不同意见者转向“沉默”。
③舆论的形成是大众传播、人际传播和认知心理三者相互作用的结果。

在新媒体时代，“沉默的螺旋”的表现形式发生流变，“反沉默的螺旋”，“双螺旋”等补充性概念被提出。

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百天百词背诵计划22：
✅议程设置

1972年，麦库姆斯和肖发表论文《大众传媒的议程设置功能》正式提出该理论。

认为大众传播具有一种为公众设置“议事日程”的功能，传媒的新闻报道和信息传达活动以赋予各种议题不同程度的显著性的方式，影响着人们对周围世界“大事”及其重要性的判断，用来说明媒介有意无意地建构公共讨论与关注的话题。

议程设置理论将着眼点放在受众的认知层面，考察大众传媒在较长时间内一系列报道活动产生的中长期的、宏观的、综合的社会效果，暗示了一种“传播媒介是从事环境再构成作业的机构”的媒介观。

议程设置理论对摆脱“有限效果论”起到了重要作用，但它只强调了传播媒介“设置”或形成议题的一面，却没有涉及反映社会议题的一面；同时，媒介的议程设置功能虽然效果强大，但不能绝对化。

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