义趣|佛法与其他宗教及哲学的区别|陈兵：佛教的宗教观

​佛教十分注重内教、外教或佛法与外道法的区分，认为内、外教的分别主要在于见地，世间只有佛才具有圆满究竟的智慧，佛法是世间无上的真理，“外道”学说中虽然未必无真理，但都不能真正解决超出生死的根本问题，唯有佛法才能使人真正解决这一问题。质言之，佛教认为一切“外道”都属“世间法”，唯有佛法属“出世间法”。佛法中也含有与“外道”之说相同相通的内容，如轮回、业报、持戒、禅定等，称“共外道法”；佛法独擅的出世间法，如四谛、十二因缘、三法印、实相印等，却为一切“外道”所无，而这正是佛法的核心和主干。大乘分佛法的内容为人、天、声闻、缘觉、菩萨五乘，其中人乘、天乘属世间法、共外道法，后三乘为佛教独有的出世间法。中国汉传佛教界将儒学判为人乘法，将道家、道教之学判为天乘法。

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【讲座精选】一即一切
摘要：选自国际版（非洲）凝聚正能量系列第29课

选自国际版（非洲）
凝聚正能量系列讲座
《一即一切》

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中秋佳节送大礼
一字之经莫嫌弃
一字看似最简单
守一一生它最难
一即一切不思议
守一通达无碍处

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●一代表什么？
●一即一切？！
●守一难吧？！
●如何守一？？

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一代表什么？
*一的各种写法
*一的各种含义

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一的各种写法
一（小写）
壹（大写）
1（阿拉伯）
Ⅰ（罗马数字）

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一的各种含义
1. 阳性//个体//
随缘而变//衍生性
2.象形//担当//公平//
戒定//恒心//入常
3.意识//一念心//一善念
4.人身//健康//作为
5.知足//立足当下即富足
6.无学//举一返三，
触类旁通，一通百通
7.初心//一条主线
8.团结//合作
9.内求//内责
……

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无学
守一之法 反复训练
举一反三 触类旁通
转变个性 通达真理

*
一字写法各种样
一字含义无上法
无非入世出世法
一法在握都通达

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为什么说一即一切？
1.一是接通无极的不二法门
2.一是解决问题的最佳抓手
3.一是超越自我的
最佳杀毒软件

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守一难在哪里？
1.人所具有的都难守一
●分别心，贪嗔痴，
七情六欲，十二因缘
2.思维方式和行为方式
●以我为中心
●外求外责
3.环境影响，定力不够
●心随境转

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如何守一
找对一法，不要换船
每天训练，久久为功
懂理之前，实践在先
功在自心，心外无法

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1.找对一法，不要换船
●有缘份，缘起是法
●有捷径，明师指点
●有对治，对症下药

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2.每天训练，久久为功
●像吃饭睡觉一样，
变成生物钟
●五不带心：
不带着慢心，疑惑心
嗔恨心，嫉妒心
断断续续的心
●无为心训练效果最好

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3.懂理之前，实践在先
●法在行，法在心，
法在用，无师自通
●不研究，不争论，
不纠缠，只做不想
●用心训练，不问成就

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4.功在自心，心外无法
一法橡皮擦自心
心外无法自扰之
以法照人是瞎子
随缘处世自明人

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一即一切常念叨
拿来讲课实在少
自觉是好想分享
中秋当礼讲一场
好与不好尝一口
花好月圆甜心头

注：图为非洲努瓦迪布海景

回阿耨多罗三藐三菩提言。佛与佛，与天人，法，僧。皆以无量光明发菩提心，菩提僧侣。皆以光明相面见。以无量光明以传扬僧者菩提以闻大慈大悲无碍心陀罗尼，所现无量光明。
其法，皆从无量正念身，发无上光明。身由无量光明而起，与正念净业，融与菩提净念。与晨钟暮鼓，面见晨时正光，所圆通光明。缘以光明为身。受无量光明净身。
皆得阿耨多罗三藐三菩提，得无上真理。故行其净地。