我們自己起心動念自己不知道，佛菩薩知道，沒有障礙的人全知道。一定要知道有障礙的人少，沒有障礙的人多。我們讀過賢首國師的《妄盡還源觀》，那是學《華嚴》的一篇論文，總結《華嚴經》說什麼，全在這篇論文當中。宇宙的來源是從一體起二用，宇宙的來源，這二用是什麼？這第一個是依報，第二個是正報。依報是環境，正報是自己，不是別人，正報是說我自己。我自己以外都是我的依報，人事的依報，物質的依報，大自然環境的依報，統統屬於依報，全是從一念不覺發生的。一念不覺沒有原因，你不必去找原因，愈找愈複雜，愈找愈斷不了。不找，若無其事，不管它自然就沒有了，你就圓滿證得。依正起來之後，依正的能量不可思議周遍法界，正報是我們念頭，起心動念周遍法界。依報是我們的環境，包括我們身體，身體是物質，也周遍法界。所有物質現象、精神現象、自然現象都是波動形成的，這個波才動就周遍法界。

　　我們從這個地方才真正理解，我們起個念頭諸佛菩薩知道，聲聞、緣覺知道，這都沒有障礙的。天地鬼神知道，因為他距離我們近，我們這個波動他都能收到。只有自己不知道，迷惑顛倒，煩惱、業障深重的凡夫不知道。為什麼會這麼快？因為沒有空間、沒有時間，空間、時間是假的不是真的。沒有空間是沒有距離，遍法界虛空界沒距離；沒有時間是沒有前後。所以跟你講真話即在當下，講真的，你不懂，這是真話，就在當下，這個當下，說當下，當下成過去了。這個當下就是彌勒菩薩所說的，一千六百兆分之一秒，這叫當下，念念都是當下，當下不可得。這個事實真相參破很容易放下，這個真相沒有參破就很不容易放下。一切法不可得，千真萬確的事實，知道不可得全放下了，清淨心現前、平等心現前、覺心現前，恭喜，你成佛了。這成佛不難！放下之後怎麼辦？

　　這三種周遍第一種是講速度，「周遍法界」。第二種「出生無盡」，無論是物質現象、自然現象、意念（精神現象），念頭才一動整個宇宙都產生變化。確實就像萬花筒一樣，這一轉動，我這一個萬花筒，這一轉動，你從這裡面看變化無盡，從早到晚轉一天，沒有看到兩個相同的。跟江本博士水實驗一樣，絕對不可能有兩個相同的，出生無盡。第三個重要，「含容空有」，含是包含，空是虛空，這說什麼？心量。我們的心量多大？包含虛空，容是容納，容納萬有，遍法界虛空界統統容納，量大福大。誰的量大？佛，佛的量大，佛心包太虛，量周沙界。心包太虛是含空，量周法界是容有，福大，愈是包容福愈大。不能包容，心量小，心量小裡頭全是業障；心量一大業障都沒有了，散掉，這業障就不見，煩惱也不見。心量很小的，無論是什麼人事物都斤斤計較，苦不堪言，計較是真的？假的，全是假的。能計較不可得，所計較的也不可得，計較它幹什麼？這叫看破，看破之後自然放下。看破還沒放下，章嘉大師說的根本就沒有看破，真看破哪有不放下的道理！

現在我們學到，彌勒菩薩跟世尊的對話，再加上科學的報告，我們有這麼個概念，知道所有現象，遍法界虛空界所有的現象，都是從波動產生的幻相，不是真的。這個頻率是一秒鐘一千六百兆，也就是說，每一個妄相出現，它所佔有的時間是一千六百兆分之一秒，所以不可得。你怎麼能得到？我們能得到的身、能思惟的念頭，也是一千六百兆分之一秒，不是真的。真正知道不是真的，就徹底放下，徹底放下就證果，放下見思煩惱就證阿羅漢，放下分別他就是菩薩，放下起心動念就成佛了，法身菩薩。我們今天就是放不下，放不下的根就是前面所說的疑結，這個懷疑打了個結在那裡，這個結無法突破，很難突破。這個懷疑是自己，懷疑打了個結還是自己。我們不是上上根人，我把這個結看破、明白了，搞了六十年。如果沒有這麼長的壽命不行，能往生真的是僥倖，不能往生是理所當然；如果這個疑結破除，那是決定得生，那不是僥倖。所以我感謝老師，看破、放下，是我第一天見面他教我的，老師一絲毫隱瞞都沒有，把這個事實真相，修行的祕訣告訴我。

　　雖然當時我似懂非懂，我向他老人家請教，從哪裡下手？他告訴我，布施。然後詳細告訴我，布施的功德，你能施決定有報，施財得財，施法得聰明智慧，施無畏得健康長壽。得到怎麼樣？得到不能享受，得到了還要施。錢財容易明白，我得到財了，財要施掉，愈施愈多，愈多愈施，多做好事。聰明智慧亦如是，得到聰明智慧，要用這種聰明智慧去幫助別人，幫助別人開悟。無畏布施得到的健康長壽，健康長壽不是叫你去享福，是讓你為苦難眾生多做一點事情，你還有體力，你愈施身體愈健康。你不肯布施，養尊處優在家裡享福，福幾年享盡了，享盡壽命到了，要往生。總而言之，這一世不重要，聰明人有前後眼，要看到我將來，這個重要。我要到哪裡去？我要相信誰？誰能幫助我？要相信世尊沒妄語，世尊告訴我們，你念阿彌陀佛、你信阿彌陀佛決定沒過失。這樁事情，絕不是只有釋迦牟尼佛叫眾生這麼做，十方三世一切諸佛菩薩，沒有一尊佛菩薩不叫人念佛求生淨土；除非這個人不相信，那就沒法子。這個人如果能信，佛總是想盡方法來誘導他、成就他，這才是真正的大慈大悲，這才是真實智慧、真實利益。

　　下面說，「善知識者是汝利刀，割斷汝等諸愛網故」。這裡頭用的字用得好，愛，愛網，網就麻煩了，網一纏縛在裡頭出來太難了。善知識好比是一把利刀，鋒利之刀，他能把這個愛網割斷。這是煩惱當中的根本煩惱，也就是情執，最難斷的、最不容易放下的。可是你一定要知道，這個東西不放下麻煩大了，太大了，出不了六道輪迴，那就得幹六道輪迴。我們在六道裡頭，這一生當中，走到超越六道輪迴的邊緣上，就差一步，這一步不能跨過又回來了，回來又一輪迴，就輪迴到底了。什麼時候再能碰到這個邊緣，難了，不是很容易遇到的，很不容易才遇到一次。我們看到多少人遇到又退轉了，想想自己我遇到了，有沒有退轉？有退轉這一生沒把握，是在碰碰運氣，不退轉那就真有把握。一定要認清楚這個利害，不能放下對我是大害，在輪迴裡頭不知道還要受多少劫的苦難。真看穿了，我放下，我不願意再受這苦難，我這一生跟阿彌陀佛去，再回來是法身菩薩不是凡人。再回來幹什麼？再回來幫助有緣的苦難眾生。肯定要回來，而且常常回來，與我有緣的苦難眾生太多太多了！

失控是一种错觉 放下大脑中的强迫性思维
就是因为我们总是想跳过过程 直达结局 急功近利 在欲望不可得的情况下 我们才会是不开心 总是不满意 总是没有动力
放下控制结果的心去做事 不仅不会失控 还会带来多样性
很多时候 感受到失控只是一种错觉 不是真实的状况 但因为内耗而拖延 止步不前 倒是可能给你造成一些不好的结果 即使暂时无法摆脱内耗 也希望都能修炼一颗与焦虑共存的心 一边焦虑一边努力尝试做此刻应该做的事 把自己的能量都用在自己最想要的事情上 而不是把能量消耗在没有意义的胡思乱想