#向日葵向阳而生[超话]#顾魏和顾一野，截然不同的人物，都获得了观众的认可与喜爱。我认为，不同人物的成功，都源自肖战对人物性格三个方面的成功塑造：鲜明性，复杂性以及真实性。
首先，肖战让人物性格变得鲜明。鲜明性是让一个人物与其他人物区分开来的原因，让人有记忆点，让人印象深刻。
顾魏最鲜明的性格特征是爱情中的包容体贴，温柔专一。顾一野最鲜明的性格特征是坚定勇敢，坚守信念与理想。顾魏是医生，甜宠剧男主，顾一野是军人，军旅剧男主。不同的鲜明个性，符合不同的类型，与剧中其他人物截然分开，让观众一眼认出，具有高辨识度。
其次，肖战将人物性格复杂化，将许多在同一人物身上并不矛盾的因素进行综合叠加，增加了人物的层次感和丰富性。这样的人物，才足够深刻，才不会过于简单直白，一眼见底。
有些演员的表演类型化，脸谱化，简单化，就是因为演员只抓住了性格的鲜明性，而没有将人物复杂化。
顾魏在温柔体贴，专情专一的同时，坚持职业操守，坚持治病救人的理想，坚持专业研究。接到手术电话终止约会，因做手术耽误看电影，跟女主分手照样暗中帮助女主父亲联系国外医院，在女主深夜陪伴之际仍继续学术钻研，去山庄游玩时在箱子里带上学术杂志。全剧中，方方面面的细节，让顾魏的性格添加了理性层次，理想层次，职业操守等多个层次。
肖战诠释的顾魏不是扁平的甜宠男主，添加了理智，理性，原则，底线，让顾魏在复杂化的同时，变得更加立体生动。
顾一野在坚毅果敢，执着信念理想的性格主线基础上，更是复杂深刻。
有文化有军事知识储备的大学霸，体贴入微买裙子送手表的好战友，热情浪漫会写诗会表白的理想男友，不怕苦不怕累拼命训练的好士兵，以强军为远大梦想和信仰的理想主义者，不怕牺牲懂取舍忍辱负重的理智哲人，运筹帷幄决胜千里之外的指挥官，负责任爱家爱妻子的居家好男人，不同流合污不妥协铮铮铁骨的好军人……
顾一野的复杂性与多面性让顾一野深刻厚重，折射出巨大的人格魅力。
因此，顾魏和顾一野，既是甜宠剧和军旅剧男主，又超越了普通的类型化男主，让人有记忆点的同时，又需要花费时间和精力去思考，去探索。
最后，肖战牢牢抓住了人物性格的真实性。如果说，鲜明性与复杂性着重于性格内部因素之间的关系，那么，真实性则涉及整个有机整体的逻辑说服力。
人物性格的真实性，需要从整体纵线和具体横线两个方面得以实现。
整体纵线上，人物在全剧中需要保持性格一致，贯穿始终，不能自相矛盾。具体横线上，人物性格必须符合具体情境，让行动符合性格的内在必然性。
具体横线的情节太多值得喝彩，仅以顾魏的崩溃和顾一野的爱情选择为例，加以说明。
肖战的顾魏，在整体纵线上保持了理智，有原则，深情专一的主性格。在具体横线上，顾魏被病人和家属质疑，被铺天盖地的舆论裹挟。这种情境之下，顾魏的逃避，对自身的怀疑，变得软弱和迷茫，合乎情境。而顾魏一直以来的强大自信和专业能力遭遇挑战，再加上老师去世时的阴影犹存，让顾魏的崩溃合乎性格的内在必然性。因此，顾魏的崩溃来得突然却又必然。但崩溃是暂时，顾魏的强大理性会让他很快站起，抓住机会，自证清白。这一变化，同样合乎顾魏性格的内外必然性，合乎逻辑。
肖战的顾一野，在整体纵线上保持了勇敢坚定，理想与信念。在具体横线上，顾一野放弃爱情，选择阿秀。
这是具体情境和性格内在必然性共同作用的结果。
老班长牺牲后，顾一野亲眼看见，亲身体会到阿秀和孩子家人处境的艰难。在当时的社会大环境下，他必须如此选择与承担。
顾一野选择阿秀，是情势的必然。
另一方面，顾一野选择阿秀，是勇敢的性格使然，也是理想发挥潜在作用的结果。勇敢不逃避，所以选择承担。选择阿秀，担下包袱，才能解除内心的负罪感和应激障碍，轻装上阵，继续强军的梦想。圆满自身，才能圆满未来，成就理想。这是他性格中远大理想的潜意识的必然抉择。
所以，顾一野选择阿秀，也是性格的必然。
性格贴合情境，性格的内在必然性又决定行动的逻辑性与合理性。这样演绎出来的顾魏和顾一野，自然真实可信，立体饱满，让人觉得“真”，真实到仿佛生活在我们身边。
这一切的成功，都来自肖战。肖战对人物进行了透彻解读和研究，发掘出人物性格的鲜明特征，将其复杂化丰富化，并梳理人物性格在每个情境每种变化中的内在合理性。这样，才能让人物真实可信，真实自然。这样，肖战塑造的人物才不会出现前后不一致，不合情不合理的“崩人设”。
鲜明的性格是主线与底色，复杂的性格是丰富的色彩与厚度，真实的性格是人物成功的基石与保障。
鲜明的性格可以让人快速辨认，复杂的性格让人停住脚步细细探究，真实的性格能让人信服人物的行动与变化，心情随着人物跌宕起伏，沉迷其间，与人物同喜同悲。
首先，肖战让人物性格变得鲜明。鲜明性是让一个人物与其他人物区分开来的原因，让人有记忆点，让人印象深刻。
顾魏最鲜明的性格特征是爱情中的包容体贴，温柔专一。顾一野最鲜明的性格特征是坚定勇敢，坚守信念与理想。顾魏是医生，甜宠剧男主，顾一野是军人，军旅剧男主。不同的鲜明个性，符合不同的类型，与剧中其他人物截然分开，让观众一眼认出，具有高辨识度。
其次，肖战将人物性格复杂化，将许多在同一人物身上并不矛盾的因素进行综合叠加，增加了人物的层次感和丰富性。这样的人物，才足够深刻，才不会过于简单直白，一眼见底。
有些演员的表演类型化，脸谱化，简单化，就是因为演员只抓住了性格的鲜明性，而没有将人物复杂化。
顾魏在温柔体贴，专情专一的同时，坚持职业操守，坚持治病救人的理想，坚持专业研究。接到手术电话终止约会，因做手术耽误看电影，跟女主分手照样暗中帮助女主父亲联系国外医院，在女主深夜陪伴之际仍继续学术钻研，去山庄游玩时在箱子里带上学术杂志。全剧中，方方面面的细节，让顾魏的性格添加了理性层次，理想层次，职业操守等多个层次。
肖战诠释的顾魏不是扁平的甜宠男主，添加了理智，理性，原则，底线，让顾魏在复杂化的同时，变得更加立体生动。
顾一野在坚毅果敢，执着信念理想的性格主线基础上，更是复杂深刻。
有文化有军事知识储备的大学霸，体贴入微买裙子送手表的好战友，热情浪漫会写诗会表白的理想男友，不怕苦不怕累拼命训练的好士兵，以强军为远大梦想和信仰的理想主义者，不怕牺牲懂取舍忍辱负重的理智哲人，运筹帷幄决胜千里之外的指挥官，负责任爱家爱妻子的居家好男人，不同流合污不妥协铮铮铁骨的好军人……
顾一野的复杂性与多面性让顾一野深刻厚重，折射出巨大的人格魅力。
因此，顾魏和顾一野，既是甜宠剧和军旅剧男主，又超越了普通的类型化男主，让人有记忆点的同时，又需要花费时间和精力去思考，去探索。
最后，肖战牢牢抓住了人物性格的真实性。如果说，鲜明性与复杂性着重于性格内部因素之间的关系，那么，真实性则涉及整个有机整体的逻辑说服力。
人物性格的真实性，需要从整体纵线和具体横线两个方面得以实现。
整体纵线上，人物在全剧中需要保持性格一致，贯穿始终，不能自相矛盾。具体横线上，人物性格必须符合具体情境，让行动符合性格的内在必然性。
具体横线的情节太多值得喝彩，仅以顾魏的崩溃和顾一野的爱情选择为例，加以说明。
肖战的顾魏，在整体纵线上保持了理智，有原则，深情专一的主性格。在具体横线上，顾魏被病人和家属质疑，被铺天盖地的舆论裹挟。这种情境之下，顾魏的逃避，对自身的怀疑，变得软弱和迷茫，合乎情境。而顾魏一直以来的强大自信和专业能力遭遇挑战，再加上老师去世时的阴影犹存，让顾魏的崩溃合乎性格的内在必然性。因此，顾魏的崩溃来得突然却又必然。但崩溃是暂时，顾魏的强大理性会让他很快站起，抓住机会，自证清白。这一变化，同样合乎顾魏性格的内外必然性，合乎逻辑。
肖战的顾一野，在整体纵线上保持了勇敢坚定，理想与信念。在具体横线上，顾一野放弃爱情，选择阿秀。
这是具体情境和性格内在必然性共同作用的结果。
老班长牺牲后，顾一野亲眼看见，亲身体会到阿秀和孩子家人处境的艰难。在当时的社会大环境下，他必须如此选择与承担。
顾一野选择阿秀，是情势的必然。
另一方面，顾一野选择阿秀，是勇敢的性格使然，也是理想发挥潜在作用的结果。勇敢不逃避，所以选择承担。选择阿秀，担下包袱，才能解除内心的负罪感和应激障碍，轻装上阵，继续强军的梦想。圆满自身，才能圆满未来，成就理想。这是他性格中远大理想的潜意识的必然抉择。
所以，顾一野选择阿秀，也是性格的必然。
性格贴合情境，性格的内在必然性又决定行动的逻辑性与合理性。这样演绎出来的顾魏和顾一野，自然真实可信，立体饱满，让人觉得“真”，真实到仿佛生活在我们身边。
这一切的成功，都来自肖战。肖战对人物进行了透彻解读和研究，发掘出人物性格的鲜明特征，将其复杂化丰富化，并梳理人物性格在每个情境每种变化中的内在合理性。这样，才能让人物真实可信，真实自然。这样，肖战塑造的人物才不会出现前后不一致，不合情不合理的“崩人设”。
鲜明的性格是主线与底色，复杂的性格是丰富的色彩与厚度，真实的性格是人物成功的基石与保障。
鲜明的性格可以让人快速辨认，复杂的性格让人停住脚步细细探究，真实的性格能让人信服人物的行动与变化，心情随着人物跌宕起伏，沉迷其间，与人物同喜同悲。
以绮丽的诗思催发学生的想象力
诗是文学的最高形式，同时也是最灵动最富于思维和想象张力的一种艺术形式。诗的语言最忌平实呆板最讲究别出心裁，呈现出一种思维的飘逸性和无限的发散性。
古代取仕时往往除考需要熟练掌握的儒家经典外，还要考诗词歌赋的创作。这就是除了考察众生的思想价值体系和文化底蕴外，还充分考察了其思维的灵活和想象的能力！一个思维呆板的人可以靠死记硬背对付前一种考试，而后一种考试则是需聪明灵秀之人才能对付的！应该承认古代这种选仕制度的确选拔了许多优秀人才进入官场，要不中国封建社会怎么会有那么长时间的繁荣呢？
中国应试教育培养的学生思维呆板想象力贫乏已成公论，其实要对付这一顽症我们有一祖传的法宝，这就是用在中华文化史上放出夺目光华并让世人叹为观止的诗歌艺术来激活学生的思维，丰富其想象力进而提高其创造力！
诗词楹联艺术如何走向广大民众
在网络上以文会友发布文学作品进行了将近十二年，读过我诗文的网民也已经近亿了，关于诗词楹联如何走向广大民众的问题算是有了一些很深的体会。
有的作者可能会认为诗词楹联艺术是否有必要走向广大民众呢？我们在创作者之间交流切磋也觉得津津有味，而且彼此的创作水平都在不断提高啊。创作者之间的交流切磋固然是提高创作水平的重要途径，而且永远是繁荣文学艺术不可缺少的内容，但文学艺术当然应该在社会生活中发挥更大的作用，使其愉悦熏陶感染和启迪的社会功能充分发掘出来，推动文化事业更快的繁荣兴旺和国家民族更大的文明进步！
在这个网络和智能手机普及的时代，诗词楹联艺术要走向广大民众不单切实可行，还完全可以产生十分明显的效果！只是要切实做到以下两点，一、敢于去广阔的网络平台充分展示作品；二、注重作品的时代气息，充分反映和描写当今时代极其丰富多彩的社会生活。
网络平台辽阔无边，不单有众多的诗词楹联艺术园地，有超此百倍以上的综合文化艺术园地，更有容纳网民数亿的公共社交园地。这些园地中即使是普通网民的社交园地，通常也不会拒绝诗词楹联作品，有许多甚至还很欢迎此类作品。
诗词楹联作品如果一味追求古奥，喜欢使用冷字僻典那肯定会造成与广大民众的隔膜。就是当今社会比古代丰富百倍的生活内容如果在诗词楹联作品中得不到充分的反映，也会使广大民众产生诗词楹联艺术较适合古代而不太适合现代的错觉。事实上象现代社会中人驾飞机遨游蓝天，现代社会众多网民上网看新闻谈时事览山水都有人写出许多精彩美妙的诗词楹联！
思想观念的与时俱进加上千百万诗词楹联创作者的亲身实践，毫无疑问会带来全国范围内诗词楹联艺术的大放光华和前所未有的繁荣兴旺！
不要把诗词艺术视为普通民众不懂得欣赏的特别尖端艺术
当今诗词创作队伍中存在一个很有趣的现象：现有创作队伍中的成员虽远非个个都是读书万卷的饱学之士，有的学识水平甚至比普通民众并无多大的差异，而一旦其掌握了诗词格律，能写工整的格律诗词而进入诗词创作队伍后，便严格恪守“诗向会人吟”的原则，平时的作品只在创作队伍内部展示和交流，上网只加诗词创作交流群，其他社交群甚至其他文化群邀其加入也常常拒绝。
他们不约而同地认为诗词创作队伍外的民众不是“会人"，不懂诗词创作也不懂得欣赏诗词，而常常忽略了很多不创作诗词的人也具有很高的文化素养对诗词的欣赏水平并不低，只是心思没有用在诗词创作上或者还没有掌握诗词格律，一旦他们掌握了诗词格律熟悉了诗词的创作技法，他们的创作水平便会高于现有诗词创作队伍中的许多人。
文学作品完全应该在深入广泛地愉悦、薰陶、感染和启迪民众中充分实现自身的价值， 诗词作品不与广大的民众见面其精神价值和社会价值又何以充分体现？把掌握了格律诗词写作视为掌握了特别尖端艺术而将自己与普通民众隔离开来，作品展示和交流局限在已有的创作者队伍中，不向外界争取和拓宽受众，这是当今诗词创作队伍尽管人数可观而且也有佳作高手，却没有相应的社会影响力和社会声誉的主要原因！
诗是文学的最高形式，同时也是最灵动最富于思维和想象张力的一种艺术形式。诗的语言最忌平实呆板最讲究别出心裁，呈现出一种思维的飘逸性和无限的发散性。
古代取仕时往往除考需要熟练掌握的儒家经典外，还要考诗词歌赋的创作。这就是除了考察众生的思想价值体系和文化底蕴外，还充分考察了其思维的灵活和想象的能力！一个思维呆板的人可以靠死记硬背对付前一种考试，而后一种考试则是需聪明灵秀之人才能对付的！应该承认古代这种选仕制度的确选拔了许多优秀人才进入官场，要不中国封建社会怎么会有那么长时间的繁荣呢？
中国应试教育培养的学生思维呆板想象力贫乏已成公论，其实要对付这一顽症我们有一祖传的法宝，这就是用在中华文化史上放出夺目光华并让世人叹为观止的诗歌艺术来激活学生的思维，丰富其想象力进而提高其创造力！
诗词楹联艺术如何走向广大民众
在网络上以文会友发布文学作品进行了将近十二年，读过我诗文的网民也已经近亿了，关于诗词楹联如何走向广大民众的问题算是有了一些很深的体会。
有的作者可能会认为诗词楹联艺术是否有必要走向广大民众呢？我们在创作者之间交流切磋也觉得津津有味，而且彼此的创作水平都在不断提高啊。创作者之间的交流切磋固然是提高创作水平的重要途径，而且永远是繁荣文学艺术不可缺少的内容，但文学艺术当然应该在社会生活中发挥更大的作用，使其愉悦熏陶感染和启迪的社会功能充分发掘出来，推动文化事业更快的繁荣兴旺和国家民族更大的文明进步！
在这个网络和智能手机普及的时代，诗词楹联艺术要走向广大民众不单切实可行，还完全可以产生十分明显的效果！只是要切实做到以下两点，一、敢于去广阔的网络平台充分展示作品；二、注重作品的时代气息，充分反映和描写当今时代极其丰富多彩的社会生活。
网络平台辽阔无边，不单有众多的诗词楹联艺术园地，有超此百倍以上的综合文化艺术园地，更有容纳网民数亿的公共社交园地。这些园地中即使是普通网民的社交园地，通常也不会拒绝诗词楹联作品，有许多甚至还很欢迎此类作品。
诗词楹联作品如果一味追求古奥，喜欢使用冷字僻典那肯定会造成与广大民众的隔膜。就是当今社会比古代丰富百倍的生活内容如果在诗词楹联作品中得不到充分的反映，也会使广大民众产生诗词楹联艺术较适合古代而不太适合现代的错觉。事实上象现代社会中人驾飞机遨游蓝天，现代社会众多网民上网看新闻谈时事览山水都有人写出许多精彩美妙的诗词楹联！
思想观念的与时俱进加上千百万诗词楹联创作者的亲身实践，毫无疑问会带来全国范围内诗词楹联艺术的大放光华和前所未有的繁荣兴旺！
不要把诗词艺术视为普通民众不懂得欣赏的特别尖端艺术
当今诗词创作队伍中存在一个很有趣的现象：现有创作队伍中的成员虽远非个个都是读书万卷的饱学之士，有的学识水平甚至比普通民众并无多大的差异，而一旦其掌握了诗词格律，能写工整的格律诗词而进入诗词创作队伍后，便严格恪守“诗向会人吟”的原则，平时的作品只在创作队伍内部展示和交流，上网只加诗词创作交流群，其他社交群甚至其他文化群邀其加入也常常拒绝。
他们不约而同地认为诗词创作队伍外的民众不是“会人"，不懂诗词创作也不懂得欣赏诗词，而常常忽略了很多不创作诗词的人也具有很高的文化素养对诗词的欣赏水平并不低，只是心思没有用在诗词创作上或者还没有掌握诗词格律，一旦他们掌握了诗词格律熟悉了诗词的创作技法，他们的创作水平便会高于现有诗词创作队伍中的许多人。
文学作品完全应该在深入广泛地愉悦、薰陶、感染和启迪民众中充分实现自身的价值， 诗词作品不与广大的民众见面其精神价值和社会价值又何以充分体现？把掌握了格律诗词写作视为掌握了特别尖端艺术而将自己与普通民众隔离开来，作品展示和交流局限在已有的创作者队伍中，不向外界争取和拓宽受众，这是当今诗词创作队伍尽管人数可观而且也有佳作高手，却没有相应的社会影响力和社会声誉的主要原因！
发掘每一个平凡人的美好
贴近生活的细腻光影
Mifengstudio&弥风
在困境中选择突破口，是人生成功转折点。
世界上从不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。——罗丹
只有科学的态度，才有科学的知识，只有科 学的知识，才有科学的成就。
在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。——马克思
独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记•学记》
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独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记•学记》
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