【鉴定科普】Gucci包包真假如何辨别？
[星星]1.Logo标：
正品GUCCI为衬线字体，字体有边角修饰和粗细过度；正品产地字体比例较小。
仿品GUCCI非衬线字体，字体没有边角修饰；产地字体比例较大。
[星星]2.编码：
正品数字序列编码全部为手工刻印，所以排列不会非常整齐，且字形较窄。
仿品编码多为机械压印，排列整齐并且有明显的压痕，字形偏圆润，与正品不符。
[星星]3.五金扣
正品数字序列编码全部为手工刻印，所以排列不会非常整齐，且字形较窄。
仿品五金扣材质呈镜面效果，反光明显，且皮质纹路较浅，不清晰。
市面上Gucci的仿品量极大，外观较难辨别；可以着重从内标和序列编码来分辨。
通用鉴定点建议从Logo皮标、刻印、五金颜色、序列编码等综合来看。
#奢侈品鉴定# #大牌包包# #gucci# #奢侈品鉴定师# #奢侈品鉴定师培训#
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正品GUCCI为衬线字体，字体有边角修饰和粗细过度；正品产地字体比例较小。
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[星星]2.编码：
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仿品编码多为机械压印，排列整齐并且有明显的压痕，字形偏圆润，与正品不符。
[星星]3.五金扣
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仿品五金扣材质呈镜面效果，反光明显，且皮质纹路较浅，不清晰。
市面上Gucci的仿品量极大，外观较难辨别；可以着重从内标和序列编码来分辨。
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这么多年，你真的读懂了《西游记》吗？
刘一明《西游原旨歌》节选
二十年前读西游，翻来覆去无根由。
自从恩师传口诀，才知其中有丹头。
古今多少学仙客，谁把妙义细追求。
愿结知音登天汉，泄露天机再阐幽。
1、《西游记》作为我国四大名著，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代著名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。
他认为《西游记》，说尽了世法道法、天时人事、学道修行，乃是古今丹经中第一部奇书。而《读法》一文则是悟元子对《西游原旨》纲领性的论述，是其书的观点综合和思想提炼，笔者在此将该文梳理，以飨各位爱道人士。
《西游》一书，乃是丘处机祖师将历圣口口相传、心心相印之大道公布于众之书。其言古人所不敢言者，道古人所不敢道者。
历来道门中最要紧的便是对于天机的泄露，所以此书在处，有天神护守。因此要读这部书必须净手焚香，保持敬诚之心，千万不能亵渎怠慢。
读者要明白《西游记》的言说方式与禅机颇有相同之处。即都要求人们去追寻言外之意。作者真正的用意或藏于俗语常言中，或托于山川人物中，或在一笑一戏里分邪正，或在一言一字上辨真假，可以说是千变万化，神出鬼没，非常难以揣测。
那么作为神仙之书，自然不同于世间的才子之书，才子之书讲的是俗世日常的道理，似真实假；而神仙之书所谈的是恢恢天道，似假实真。才子之书注重文辞华丽而义理浅薄；神仙之书却追求深意显得文辞平淡。
整部《西游记》，一案有一案之意，一回有一回之意，乃至一字一句都言不空发、字不虚下，读者须要行行着意，句句留心，一字不可轻放过去。
《西游记》表面是借助佛教题材叙事，实际是丹家贯通三教一家之理的体现，在佛教则以西天取经而证于《金刚经》《法华经》，在儒教则以唐僧师徒推演《河图》《洛书》《周易》之义，在道教则以九九归真发轫于《参同契》《悟真篇》。
因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取。只不过是借如来传经的故事，传授《西游记》罢了。所以能明晓《西游》的真义，则自然领会了如来三藏真经。
然而《西游记》根本是一部丹书，此中所传的是转生杀、窃造化，先天而天弗违，后天而奉天时的机密，既不是在肉体上下功夫的养生方术、也非是讲顽空寂灭的参禅念佛。
学者须要不着心猿意马、幻身肉囊，要先将那些御女闺丹、炉火烧炼等一切后天色相邪术统统扫除，当从无形无象处辨别出先天虚无之学的真实妙理来，才能功不唐捐。
唐僧与悟空的经历看似不同，实则相通，此书本为唐僧西天取经而名之，何以将悟空故事著之于前？殊不知悟空生身于东胜神洲，如唐僧生身于东土大唐；悟空学道于西牛贺洲，如唐僧取经于西天雷音；
悟空明大道而回花果山，如唐僧得真经而回大唐国；悟空出炉后而入于佛掌，如唐僧传经后而归于西天。事虽不同而道理相同，悟空与唐僧都有自己的西游。
2、《西游》由众多公案故事组成，每宗或一二回，或三四回，或五六回不等。但其主旨都在公案冠首明题说明，因此每回妙义，全在作为提纲的二句中。提纲最要紧的字眼，也就一两个字。
如首回提纲“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”“灵根”是上句字眼，“心性”是下句字眼。可见灵根、心性是两物，应用心性去修灵根，而不能理解为修心性即是修灵根！
如第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。”“悟彻”是上句字眼，“断魔”是下句字眼。表明修炼次序应当先悟后行，悟以通行，行以验悟，然后知行合一，最后归本合元神。
故而篇中虽有千言万语，总不外是围绕此提纲进行表达。同时也应当注意每宗公案，收束处皆有两句总结，同样是整个故事的中心，不能轻易放过。
《西游》所阐发的是三五合一、贞下起元的道理。唐三藏喻太极之体，三徒喻五行之气。三藏收三徒，即是太极而统五行；三徒归三藏，即是五行而成太极。
并且唐僧在贞观十三年登上取经路程，路上收服三个徒弟，十四年回到东土，此处是最要着眼的地方而书中的通关牒文，唐僧师徒，每过一国，必要先验过牒文，用过宝印，才肯放行。
这是取经第一件要紧大事，更是行道之人修炼之大关目，须要将这个实义追究出来。其实就是告诉修道者，在行之前往往要知，秉持知先行后的步骤，不可忙学瞎练。所以有各国宝印，上西而领，回东而交，始终郑重，须臾不离，大要慎思明辨，方能得真。
如果有心之人看《西游记》往往会发现许多情节有貌似错漏的地方，其实该书大有破绽处，正是大有修道的口诀处。惟有破绽，才能起后人怀疑的心理，所谓大疑则大悟，小疑则小悟，不疑不悟。所有疑问之处，正是体现真人意深的地方。
例如孙悟空曾经八卦炉煅炼，已成金刚不坏之躯，何以又被五行山压住？玄奘生于贞观十三年，经十八年报仇，已是贞观三十一年，何以取经时又是贞观十三年？在莲花洞时，悟空已将巴山虎、倚海龙打死，老妖已经识破，何以在盗葫芦时，又变倚海龙？
师徒四人每过一难，则必先编年记月，而后叙事，其所隐含的即是攒年至月、攒月至日、攒日至时的意思。这与取经回到东土，交还贞观十三年牒文，同一机关。
即是丹法火候中所谓“贞下起元”“一时辰内管丹成”。而在具体故事中，芭蕉洞，言火候次序；通天河，辨药物斤两；朱紫国，写招摄作用。
整部书讲丹法有合说，有分说。前七回就是合说，路数是自有为而入无为，由修命而至修性，丹法次序，火候工程，无不俱备。
而其后九十三回，由性以及命，自无为而归有为，或言正，如诸国土君王，是写正道，而女人国配夫妻，天竺国招驸马，即是证正中劈邪；或言邪，如诸山洞妖精，是傍门，而狮驼国降三妖，小西天收黄眉，隐雾山除豹子，即是劈邪归正；
或言性，或言命，或言性而兼命，或言命而兼性，或言火候之真，或拨火候之差，只是对不过某一方面进行着重分析，不出前七回总纲。
3、此书亦是讲“穷理尽性至命”之学。猴王西牛贺洲学道，是穷理；悟彻菩提妙理，是穷理；断魔归本，是尽性；取金箍棒，全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，是至命。
观音度三徒，访取经人，是穷理；唐僧过双叉岭，至两界山，是尽性；收三徒，过流沙河，是至命。以至群历异邦，千山万水，至凌云渡、无底船，无非都是穷理尽性至命之学。
所以才有某些情节看似最难解实则极易解，如三徒已到长生不老之地，何以悟空又被五行山压住，悟能又有错投胎，悟净又贬流沙河，必须皈依佛教，才能得正果？
盖三徒皈依佛教，是就三徒了命不了性者言；五行山、云栈洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言。一笔双写，示“修性者不可不修命，修命者不可不修性”之义。
该书尤其教人识得何为真何为假，故在展示真时，会先将假象破除。如欲写两界山悟空之真虎，而先以双叉岭之凡虎引之；欲写东海龙王之真龙，而先以双叉岭蛇虫引之；
欲写悟空、八戒之真阴真阳，而先以观音院之假阴假阳引之；欲写蛇盘山之龙马，而先以唐王之凡马引之；欲写沙僧之真土，而先以黄风妖之假土引之。提醒人们在修丹时往往执著与错误的概念而不自知。
悟空每到极难处，即求救于观音菩萨。其深意是性命之学，全在神明觉察之功。
而讲到唐僧师徒的地方，则每人都用两个名字，其实玄奘、悟空、悟能、悟净，是说道之体；三藏、行者、八戒、和尚，是说道之用。这样就体不离用，用不离体。
名字之外又有别号，如唐僧、行者、呆子、和尚，属于借用的方法，用来比喻世间的学道之人。
而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌。丑相者，异相也。异相者，妙相也，也正是丹法中所将“说着丑，行着妙”，让修道之人了悟无我相、人相、众生相、寿者相的深意。
又从变化上说，沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变。以丹法来说，行者为水中金，是他家之真阳，属命，主刚主动，为生物之祖气，统七十二候之要津，无物不包，无物不成，全体大用，一以贯之，所以变化万有，神妙不测。
八戒为火中木，是我家之真阴，属性，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，所以七十二变之中，仅得三十六变也。至于沙僧，则为真土，镇位中宫，调和阴阳，所以不变。
4、三位徒弟的兵器也大有讲究。
八戒、沙僧都是随身携带。只有行者金箍棒，变成绣花针藏在耳内，用时才取出来。此何以故？作者之深意为钉钯、宝杖代表以道全形之事，一经师指点，就能自己成就。
而金箍棒，乃是历圣口口相传、附耳低言的秘旨，是以术延命之法，在虚无中成就，其大无外，其小无内，所以藏在耳内。
悟空到处自称是人家的孙外公，四处提及五百年前大闹天宫的事迹。其实若从解字角度看，外公，即是内无也；五百年前，即是先天也。
可知先天之气自虚无中来，是他家不死之方，不是自身中的事物。
《西游》孙悟空成道以后，入水不溺，入火不焚，大闹天宫，诸天神将，皆不能胜。何以保唐僧西天取经，每为妖精所困？读者须将此等处先辨分明，方能寻得出实义，若糊涂看去，终无会心处。
最后，悟元子刘一明评判历家注解，其数固然不可胜计，但其中佳解，百中无一。虽然推崇悟一子的《西游真诠》为此中最优，但未免也有所论不及的地方。
因此读者不可专看注解而略正文，更要在正文上看注解，应当先在正文上用功夫，翻来覆去，极力参悟，不到尝出滋味、实有会心的境地，觉不肯休歇。等到有所体会之时，再看他人的注解，扩充自己的识见，那么就能知道他人的注解之好坏与否，自己的心得是否正确。
如此坚持用功，日久必然深入其中。但是之后也不可自以为是，更当求师印证，才能有真知灼见。
以上是悟元子刘一明总结读《西游记》的关键方法，并将上述内容录于卷首，赠与有缘之人，愿读者留心。
刘一明《西游原旨歌》节选
二十年前读西游，翻来覆去无根由。
自从恩师传口诀，才知其中有丹头。
古今多少学仙客，谁把妙义细追求。
愿结知音登天汉，泄露天机再阐幽。
1、《西游记》作为我国四大名著，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代著名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。
他认为《西游记》，说尽了世法道法、天时人事、学道修行，乃是古今丹经中第一部奇书。而《读法》一文则是悟元子对《西游原旨》纲领性的论述，是其书的观点综合和思想提炼，笔者在此将该文梳理，以飨各位爱道人士。
《西游》一书，乃是丘处机祖师将历圣口口相传、心心相印之大道公布于众之书。其言古人所不敢言者，道古人所不敢道者。
历来道门中最要紧的便是对于天机的泄露，所以此书在处，有天神护守。因此要读这部书必须净手焚香，保持敬诚之心，千万不能亵渎怠慢。
读者要明白《西游记》的言说方式与禅机颇有相同之处。即都要求人们去追寻言外之意。作者真正的用意或藏于俗语常言中，或托于山川人物中，或在一笑一戏里分邪正，或在一言一字上辨真假，可以说是千变万化，神出鬼没，非常难以揣测。
那么作为神仙之书，自然不同于世间的才子之书，才子之书讲的是俗世日常的道理，似真实假；而神仙之书所谈的是恢恢天道，似假实真。才子之书注重文辞华丽而义理浅薄；神仙之书却追求深意显得文辞平淡。
整部《西游记》，一案有一案之意，一回有一回之意，乃至一字一句都言不空发、字不虚下，读者须要行行着意，句句留心，一字不可轻放过去。
《西游记》表面是借助佛教题材叙事，实际是丹家贯通三教一家之理的体现，在佛教则以西天取经而证于《金刚经》《法华经》，在儒教则以唐僧师徒推演《河图》《洛书》《周易》之义，在道教则以九九归真发轫于《参同契》《悟真篇》。
因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取。只不过是借如来传经的故事，传授《西游记》罢了。所以能明晓《西游》的真义，则自然领会了如来三藏真经。
然而《西游记》根本是一部丹书，此中所传的是转生杀、窃造化，先天而天弗违，后天而奉天时的机密，既不是在肉体上下功夫的养生方术、也非是讲顽空寂灭的参禅念佛。
学者须要不着心猿意马、幻身肉囊，要先将那些御女闺丹、炉火烧炼等一切后天色相邪术统统扫除，当从无形无象处辨别出先天虚无之学的真实妙理来，才能功不唐捐。
唐僧与悟空的经历看似不同，实则相通，此书本为唐僧西天取经而名之，何以将悟空故事著之于前？殊不知悟空生身于东胜神洲，如唐僧生身于东土大唐；悟空学道于西牛贺洲，如唐僧取经于西天雷音；
悟空明大道而回花果山，如唐僧得真经而回大唐国；悟空出炉后而入于佛掌，如唐僧传经后而归于西天。事虽不同而道理相同，悟空与唐僧都有自己的西游。
2、《西游》由众多公案故事组成，每宗或一二回，或三四回，或五六回不等。但其主旨都在公案冠首明题说明，因此每回妙义，全在作为提纲的二句中。提纲最要紧的字眼，也就一两个字。
如首回提纲“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”“灵根”是上句字眼，“心性”是下句字眼。可见灵根、心性是两物，应用心性去修灵根，而不能理解为修心性即是修灵根！
如第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。”“悟彻”是上句字眼，“断魔”是下句字眼。表明修炼次序应当先悟后行，悟以通行，行以验悟，然后知行合一，最后归本合元神。
故而篇中虽有千言万语，总不外是围绕此提纲进行表达。同时也应当注意每宗公案，收束处皆有两句总结，同样是整个故事的中心，不能轻易放过。
《西游》所阐发的是三五合一、贞下起元的道理。唐三藏喻太极之体，三徒喻五行之气。三藏收三徒，即是太极而统五行；三徒归三藏，即是五行而成太极。
并且唐僧在贞观十三年登上取经路程，路上收服三个徒弟，十四年回到东土，此处是最要着眼的地方而书中的通关牒文，唐僧师徒，每过一国，必要先验过牒文，用过宝印，才肯放行。
这是取经第一件要紧大事，更是行道之人修炼之大关目，须要将这个实义追究出来。其实就是告诉修道者，在行之前往往要知，秉持知先行后的步骤，不可忙学瞎练。所以有各国宝印，上西而领，回东而交，始终郑重，须臾不离，大要慎思明辨，方能得真。
如果有心之人看《西游记》往往会发现许多情节有貌似错漏的地方，其实该书大有破绽处，正是大有修道的口诀处。惟有破绽，才能起后人怀疑的心理，所谓大疑则大悟，小疑则小悟，不疑不悟。所有疑问之处，正是体现真人意深的地方。
例如孙悟空曾经八卦炉煅炼，已成金刚不坏之躯，何以又被五行山压住？玄奘生于贞观十三年，经十八年报仇，已是贞观三十一年，何以取经时又是贞观十三年？在莲花洞时，悟空已将巴山虎、倚海龙打死，老妖已经识破，何以在盗葫芦时，又变倚海龙？
师徒四人每过一难，则必先编年记月，而后叙事，其所隐含的即是攒年至月、攒月至日、攒日至时的意思。这与取经回到东土，交还贞观十三年牒文，同一机关。
即是丹法火候中所谓“贞下起元”“一时辰内管丹成”。而在具体故事中，芭蕉洞，言火候次序；通天河，辨药物斤两；朱紫国，写招摄作用。
整部书讲丹法有合说，有分说。前七回就是合说，路数是自有为而入无为，由修命而至修性，丹法次序，火候工程，无不俱备。
而其后九十三回，由性以及命，自无为而归有为，或言正，如诸国土君王，是写正道，而女人国配夫妻，天竺国招驸马，即是证正中劈邪；或言邪，如诸山洞妖精，是傍门，而狮驼国降三妖，小西天收黄眉，隐雾山除豹子，即是劈邪归正；
或言性，或言命，或言性而兼命，或言命而兼性，或言火候之真，或拨火候之差，只是对不过某一方面进行着重分析，不出前七回总纲。
3、此书亦是讲“穷理尽性至命”之学。猴王西牛贺洲学道，是穷理；悟彻菩提妙理，是穷理；断魔归本，是尽性；取金箍棒，全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，是至命。
观音度三徒，访取经人，是穷理；唐僧过双叉岭，至两界山，是尽性；收三徒，过流沙河，是至命。以至群历异邦，千山万水，至凌云渡、无底船，无非都是穷理尽性至命之学。
所以才有某些情节看似最难解实则极易解，如三徒已到长生不老之地，何以悟空又被五行山压住，悟能又有错投胎，悟净又贬流沙河，必须皈依佛教，才能得正果？
盖三徒皈依佛教，是就三徒了命不了性者言；五行山、云栈洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言。一笔双写，示“修性者不可不修命，修命者不可不修性”之义。
该书尤其教人识得何为真何为假，故在展示真时，会先将假象破除。如欲写两界山悟空之真虎，而先以双叉岭之凡虎引之；欲写东海龙王之真龙，而先以双叉岭蛇虫引之；
欲写悟空、八戒之真阴真阳，而先以观音院之假阴假阳引之；欲写蛇盘山之龙马，而先以唐王之凡马引之；欲写沙僧之真土，而先以黄风妖之假土引之。提醒人们在修丹时往往执著与错误的概念而不自知。
悟空每到极难处，即求救于观音菩萨。其深意是性命之学，全在神明觉察之功。
而讲到唐僧师徒的地方，则每人都用两个名字，其实玄奘、悟空、悟能、悟净，是说道之体；三藏、行者、八戒、和尚，是说道之用。这样就体不离用，用不离体。
名字之外又有别号，如唐僧、行者、呆子、和尚，属于借用的方法，用来比喻世间的学道之人。
而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌。丑相者，异相也。异相者，妙相也，也正是丹法中所将“说着丑，行着妙”，让修道之人了悟无我相、人相、众生相、寿者相的深意。
又从变化上说，沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变。以丹法来说，行者为水中金，是他家之真阳，属命，主刚主动，为生物之祖气，统七十二候之要津，无物不包，无物不成，全体大用，一以贯之，所以变化万有，神妙不测。
八戒为火中木，是我家之真阴，属性，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，所以七十二变之中，仅得三十六变也。至于沙僧，则为真土，镇位中宫，调和阴阳，所以不变。
4、三位徒弟的兵器也大有讲究。
八戒、沙僧都是随身携带。只有行者金箍棒，变成绣花针藏在耳内，用时才取出来。此何以故？作者之深意为钉钯、宝杖代表以道全形之事，一经师指点，就能自己成就。
而金箍棒，乃是历圣口口相传、附耳低言的秘旨，是以术延命之法，在虚无中成就，其大无外，其小无内，所以藏在耳内。
悟空到处自称是人家的孙外公，四处提及五百年前大闹天宫的事迹。其实若从解字角度看，外公，即是内无也；五百年前，即是先天也。
可知先天之气自虚无中来，是他家不死之方，不是自身中的事物。
《西游》孙悟空成道以后，入水不溺，入火不焚，大闹天宫，诸天神将，皆不能胜。何以保唐僧西天取经，每为妖精所困？读者须将此等处先辨分明，方能寻得出实义，若糊涂看去，终无会心处。
最后，悟元子刘一明评判历家注解，其数固然不可胜计，但其中佳解，百中无一。虽然推崇悟一子的《西游真诠》为此中最优，但未免也有所论不及的地方。
因此读者不可专看注解而略正文，更要在正文上看注解，应当先在正文上用功夫，翻来覆去，极力参悟，不到尝出滋味、实有会心的境地，觉不肯休歇。等到有所体会之时，再看他人的注解，扩充自己的识见，那么就能知道他人的注解之好坏与否，自己的心得是否正确。
如此坚持用功，日久必然深入其中。但是之后也不可自以为是，更当求师印证，才能有真知灼见。
以上是悟元子刘一明总结读《西游记》的关键方法，并将上述内容录于卷首，赠与有缘之人，愿读者留心。
#洛阳24小时# 【“双11”遇上疫情，洛阳快递企业这样应对】一年一度的网购高峰“双11”刚刚过去，市民网购的商品正陆续到洛。然而，目前疫情防控形势依然严峻，“双11”遇上疫情，快递物流行业如何应对？市民如何更安全地收快递？洛报融媒记者采访了洛阳多家快递企业和相关专业人士。
自10月中旬以来，国内疫情多点散发，涉及北京、河北、内蒙古、黑龙江、四川、辽宁、江苏、江西、山东、河南、重庆、云南、甘肃、宁夏等地。多地还出现新冠病毒检测结果呈阳性的情况。显然，快递行业疫情传递风险不容忽视。
洛阳市邮政管理局相关负责人介绍，为杜绝疫情随快递传播的风险，国家邮政局此前曾印发了《疫情防控期间邮政快递业生产操作规范建议（第七版）》，为加强和改进邮政行业疫情常态化防控工作提出了具体建议。“我们要求各快递企业严格按照《疫情防控期间邮政快递业生产操作规范建议（第七版）》作业，我们会不定期对相关企业进行检查督导。”该负责人说。
“同时，我们也在密切关注疫情动态，一旦出现新的中高风险地区，我们会立即通知快递企业将相关地区发往洛阳的快递单独消杀、暂停派送。”该负责人说。
12日一大早，洛报融媒记者看到，在洛龙区东方今典境界小区附近的一家菜鸟驿站门前，已堆积起了不少“双11”快递。仍有几大车快递被陆续送达，工作人员们正忙着进行消杀、分拣。
“每件快递在进入每件快递在进店之前，我们都会对快递进行彻底消杀。”王贝贝说，她是该片区的快递公司的承包商，管理着片区内的几家快递网点，边说着，她拿起装了消杀剂的喷壶，对已分拣准备入店的快递逐件进行喷洒消杀。
在这家菜鸟驿站里，洛报融媒记者还看到，进出寄取快递的小区居民都戴着口罩，有的居民还戴着一次性手套。菜鸟驿站的服务台也准备了免费的消杀剂，供居民寄取包裹时使用。
洛报融媒记者在春都路上一家顺丰速运网点看到，网点的工作人员们在工作时都佩戴着口罩。“快递从分拨中心送来后，我们会对车辆和快递进行一次集中消杀。快递在分拣派送前，我们的快递员还会对快递再进行一次消杀。”该网点负责人说，此外，他们每天还会对网点进行两次全面消杀。
道南路上一家京东快递网点情况类似，工作人员在作业时佩戴有口罩，并会对到达网点的快递逐件进行消杀。
从外地来的快递，在进入洛阳前和进入洛阳时，又会经过哪些疫情防控处理？记者实地探访了两家快递企业的洛阳分拨中心。
●顺丰速运洛阳分拨中心
顺丰速运洛阳分拨中心是顺丰在洛阳的货物集散地。12日下午，洛报融媒记者在这里看到，运送快递的车辆通过传送带卸货时，两名身着防护服的工作人员逐件对快递进行消杀。其中，一名工作人员背着电动喷雾器，对快递进行喷淋消杀，一名工作人员不停对每件快递进行翻面，保证六个面都能被喷淋到。
“目前，中高风险地区向外的快递，都在当地被阻断。从其他地区寄往洛阳的快递，从揽件到派送的整个链条中，我们会对快递进行多次消杀。”顺丰速运洛阳公司相关负责人说，顺丰速运的快递员在揽件后，会在网点对快递进行消杀，随后快递被集中至当地分拨中心接受第二次消杀，快递被送达目的地城市的分拨中心后还会再被消杀。“我们公司从外省来洛的快递，都需要先进入郑州或漯河的分拨中心，接受消杀，再被转移洛阳的分拨中心，再接受消杀。之后，这些快递才会被分送至洛阳市各网点。”该负责人说。
该负责人说，此外，他们每天会对分拨中心进行多次消杀，有专人负责，并且留存记录；分拨中心的工作人员都已接种疫苗，每天上班需要测量、登记体温；他们还配备了足量的消毒液、一次性手套、口罩、防护服、消毒设备，以满足疫情防控的需要。
●洛阳邮政邮区中心
12日下午，洛报融媒记者在中国邮政集团有限公司洛阳市分公司洛阳邮区中心（简称洛阳邮政邮区中心）看到，身穿白色防护服的工作人员，或背着、提着消杀剂，或推着消杀专用雾炮车，在大院门岗、作业区入口、作业区内忙碌地进行着消杀工作。
接卸口是该中心的防疫重点环节。当天15时40分许，一辆从西安发来、满载快递的货车停靠在2号接卸口，该中心防疫工作人员手提消杀剂着重对卸下的每个邮件进行消杀，同时还使用雾炮车对准传送带上的邮件进行消杀。在其他作业区及集中放置区，也有工作人员在不间断地对来自全国各地的邮件进行消杀。
洛阳邮政邮区中心有关负责人说，该中心严格按照《疫情防控期间邮政快递业生产操作规范建议（第七版）》执行。在大院门岗，要求所有人员戴口罩、测体温、查验健康码（外地人员查验行程码）、省外来（返）洛人员提供 48 小时内核酸检测阴性证明，并对车辆进行消杀和登记；在作业区门岗，要求所有工作人员戴口罩、测体温、随身物品存放于存包柜，并进行安全检查；在作业区，要求所有工作人员戴口罩，三个班次每班消杀一次作业环境，并根据邮件流程不间断进行消杀。另外，对卸完邮件的车辆和靠近垛口的车辆也要进行消杀。
“我们要确保每一个邮件从这里安全送达市民手中。”该负责人说。
洛阳市疾控中心专家建议，市民在购物时，应及时关注疫情动态，了解购买产品所在地的疫情风险程度。
市民在取件时，应佩戴好口罩，和其他人保持1米以上安全距离。推荐通过快递柜收取快递，避免了人员面对面接触。
在收取快递后，建议市民尽量在户外拆包，将拆下的内外包装放入垃圾袋内，最好不要将外包装带回家。在收取和拆包过程中，不要用手触摸面部，拆包完成后及时洗手、消毒。
对国外及国内中高风险区所在城市寄来的快递，建议市民用消毒剂均匀喷洒外包装表面进行消毒，不能消毒的衣物等纺织品可以洗涤晾晒后再使用。（洛报融媒记者 郭秩铭 冯莹雅 通讯员 陈肖晓 文/图）
自10月中旬以来，国内疫情多点散发，涉及北京、河北、内蒙古、黑龙江、四川、辽宁、江苏、江西、山东、河南、重庆、云南、甘肃、宁夏等地。多地还出现新冠病毒检测结果呈阳性的情况。显然，快递行业疫情传递风险不容忽视。
洛阳市邮政管理局相关负责人介绍，为杜绝疫情随快递传播的风险，国家邮政局此前曾印发了《疫情防控期间邮政快递业生产操作规范建议（第七版）》，为加强和改进邮政行业疫情常态化防控工作提出了具体建议。“我们要求各快递企业严格按照《疫情防控期间邮政快递业生产操作规范建议（第七版）》作业，我们会不定期对相关企业进行检查督导。”该负责人说。
“同时，我们也在密切关注疫情动态，一旦出现新的中高风险地区，我们会立即通知快递企业将相关地区发往洛阳的快递单独消杀、暂停派送。”该负责人说。
12日一大早，洛报融媒记者看到，在洛龙区东方今典境界小区附近的一家菜鸟驿站门前，已堆积起了不少“双11”快递。仍有几大车快递被陆续送达，工作人员们正忙着进行消杀、分拣。
“每件快递在进入每件快递在进店之前，我们都会对快递进行彻底消杀。”王贝贝说，她是该片区的快递公司的承包商，管理着片区内的几家快递网点，边说着，她拿起装了消杀剂的喷壶，对已分拣准备入店的快递逐件进行喷洒消杀。
在这家菜鸟驿站里，洛报融媒记者还看到，进出寄取快递的小区居民都戴着口罩，有的居民还戴着一次性手套。菜鸟驿站的服务台也准备了免费的消杀剂，供居民寄取包裹时使用。
洛报融媒记者在春都路上一家顺丰速运网点看到，网点的工作人员们在工作时都佩戴着口罩。“快递从分拨中心送来后，我们会对车辆和快递进行一次集中消杀。快递在分拣派送前，我们的快递员还会对快递再进行一次消杀。”该网点负责人说，此外，他们每天还会对网点进行两次全面消杀。
道南路上一家京东快递网点情况类似，工作人员在作业时佩戴有口罩，并会对到达网点的快递逐件进行消杀。
从外地来的快递，在进入洛阳前和进入洛阳时，又会经过哪些疫情防控处理？记者实地探访了两家快递企业的洛阳分拨中心。
●顺丰速运洛阳分拨中心
顺丰速运洛阳分拨中心是顺丰在洛阳的货物集散地。12日下午，洛报融媒记者在这里看到，运送快递的车辆通过传送带卸货时，两名身着防护服的工作人员逐件对快递进行消杀。其中，一名工作人员背着电动喷雾器，对快递进行喷淋消杀，一名工作人员不停对每件快递进行翻面，保证六个面都能被喷淋到。
“目前，中高风险地区向外的快递，都在当地被阻断。从其他地区寄往洛阳的快递，从揽件到派送的整个链条中，我们会对快递进行多次消杀。”顺丰速运洛阳公司相关负责人说，顺丰速运的快递员在揽件后，会在网点对快递进行消杀，随后快递被集中至当地分拨中心接受第二次消杀，快递被送达目的地城市的分拨中心后还会再被消杀。“我们公司从外省来洛的快递，都需要先进入郑州或漯河的分拨中心，接受消杀，再被转移洛阳的分拨中心，再接受消杀。之后，这些快递才会被分送至洛阳市各网点。”该负责人说。
该负责人说，此外，他们每天会对分拨中心进行多次消杀，有专人负责，并且留存记录；分拨中心的工作人员都已接种疫苗，每天上班需要测量、登记体温；他们还配备了足量的消毒液、一次性手套、口罩、防护服、消毒设备，以满足疫情防控的需要。
●洛阳邮政邮区中心
12日下午，洛报融媒记者在中国邮政集团有限公司洛阳市分公司洛阳邮区中心（简称洛阳邮政邮区中心）看到，身穿白色防护服的工作人员，或背着、提着消杀剂，或推着消杀专用雾炮车，在大院门岗、作业区入口、作业区内忙碌地进行着消杀工作。
接卸口是该中心的防疫重点环节。当天15时40分许，一辆从西安发来、满载快递的货车停靠在2号接卸口，该中心防疫工作人员手提消杀剂着重对卸下的每个邮件进行消杀，同时还使用雾炮车对准传送带上的邮件进行消杀。在其他作业区及集中放置区，也有工作人员在不间断地对来自全国各地的邮件进行消杀。
洛阳邮政邮区中心有关负责人说，该中心严格按照《疫情防控期间邮政快递业生产操作规范建议（第七版）》执行。在大院门岗，要求所有人员戴口罩、测体温、查验健康码（外地人员查验行程码）、省外来（返）洛人员提供 48 小时内核酸检测阴性证明，并对车辆进行消杀和登记；在作业区门岗，要求所有工作人员戴口罩、测体温、随身物品存放于存包柜，并进行安全检查；在作业区，要求所有工作人员戴口罩，三个班次每班消杀一次作业环境，并根据邮件流程不间断进行消杀。另外，对卸完邮件的车辆和靠近垛口的车辆也要进行消杀。
“我们要确保每一个邮件从这里安全送达市民手中。”该负责人说。
洛阳市疾控中心专家建议，市民在购物时，应及时关注疫情动态，了解购买产品所在地的疫情风险程度。
市民在取件时，应佩戴好口罩，和其他人保持1米以上安全距离。推荐通过快递柜收取快递，避免了人员面对面接触。
在收取快递后，建议市民尽量在户外拆包，将拆下的内外包装放入垃圾袋内，最好不要将外包装带回家。在收取和拆包过程中，不要用手触摸面部，拆包完成后及时洗手、消毒。
对国外及国内中高风险区所在城市寄来的快递，建议市民用消毒剂均匀喷洒外包装表面进行消毒，不能消毒的衣物等纺织品可以洗涤晾晒后再使用。（洛报融媒记者 郭秩铭 冯莹雅 通讯员 陈肖晓 文/图）
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