#牛博[超话]# 时间静走,岁月叠加,最是脸颊的沧桑掩不住,最是苍老的风华频回顾。朝朝又暮暮,转眼几载春秋度;浑浑又沌沌,不觉已走半生路。时光流逝,迟暮的不过是容颜,却无法改变一颗温暖的心灵。年龄不过就是一个数字,一个象征了春秋几度的数字,一个象征着日渐成熟的数字,一个象征了阅历丰富的数字。
心若年轻,则岁月不老。无论时光如何流转,都要守住心中的那一片花开似锦,只要内心有着春暖与阳光,又何惧在时间的推移下走出好远好远。忘记年龄,活出快乐。年龄不过是一个冰冷的数字,而岁月苍老不了那颗火热的心。[心] https://t.cn/R2WxpQa
心若年轻,则岁月不老。无论时光如何流转,都要守住心中的那一片花开似锦,只要内心有着春暖与阳光,又何惧在时间的推移下走出好远好远。忘记年龄,活出快乐。年龄不过是一个冰冷的数字,而岁月苍老不了那颗火热的心。[心] https://t.cn/R2WxpQa
#春明旧俗#【闲话冬至】作者:新风
(这篇1947年的文章,虽然提到了冬至煮饺子,但显然馄饨还是主流)
晓报 > 1947-12-22
闲话冬至
明日为旧历冬至节
家家吃馄饨煮水饺
“冬至”,二十四节之一,古时对于此节很是重视。“冬至”之日有融囗之风,自东北冉冉而至,魏晋之间以此日为历年大节,君臣百僚,朝野互相称贺,谓之“小会”,其节礼不亚于新年元旦也,而天下各地人们亦从五日之宴乐遨游,视为迎日至之礼。考冬至之意义有三,(一)阴气极,(二)阳气方至,(三)日行南至,故名至也。
又自古迄宋,妇女多于此日献其所制之袜履于舅姑,取其迎福践长也。昔陈思王曹植,冬至上表云:“亚岁迎祥,履长纳福”,又历代宫中于冬至日以红线量日之影,冬至以后按日验之,线随影长,盖阳气方萌,日永于天,由闭藏之景象,又渐趋有生长。
北平民俗,多于此日吃煮水饺,或馄饨,俗语云:“冬至饽饽夏至面”,这日清晨,家家主妇们都到菜市购办馄饨食料,作成“薄皮大馅”的馄饨,一家子大嚼一顿。至于馄饨的囗源,据传有两说,一为三代浑氏,沌氏所发明,因冬至节阴气至极,万物均呈混沌状态,故以面包肉,象征天地混沌之义,又说是谓梁武帝所发明,取法于诸葛武侯的馒首的故事,是否可靠,姑妄囗之听之可矣,惟其味美囗真的。
又云在明清时代,在冬至节祭天于圜丘,百官朝贺,刑部处决人犯,故是日热闹非常,同时亦凄惨非常,与今日之滑冰御冰,啼笑皆非,有异曲同工之妙。
(这篇1947年的文章,虽然提到了冬至煮饺子,但显然馄饨还是主流)
晓报 > 1947-12-22
闲话冬至
明日为旧历冬至节
家家吃馄饨煮水饺
“冬至”,二十四节之一,古时对于此节很是重视。“冬至”之日有融囗之风,自东北冉冉而至,魏晋之间以此日为历年大节,君臣百僚,朝野互相称贺,谓之“小会”,其节礼不亚于新年元旦也,而天下各地人们亦从五日之宴乐遨游,视为迎日至之礼。考冬至之意义有三,(一)阴气极,(二)阳气方至,(三)日行南至,故名至也。
又自古迄宋,妇女多于此日献其所制之袜履于舅姑,取其迎福践长也。昔陈思王曹植,冬至上表云:“亚岁迎祥,履长纳福”,又历代宫中于冬至日以红线量日之影,冬至以后按日验之,线随影长,盖阳气方萌,日永于天,由闭藏之景象,又渐趋有生长。
北平民俗,多于此日吃煮水饺,或馄饨,俗语云:“冬至饽饽夏至面”,这日清晨,家家主妇们都到菜市购办馄饨食料,作成“薄皮大馅”的馄饨,一家子大嚼一顿。至于馄饨的囗源,据传有两说,一为三代浑氏,沌氏所发明,因冬至节阴气至极,万物均呈混沌状态,故以面包肉,象征天地混沌之义,又说是谓梁武帝所发明,取法于诸葛武侯的馒首的故事,是否可靠,姑妄囗之听之可矣,惟其味美囗真的。
又云在明清时代,在冬至节祭天于圜丘,百官朝贺,刑部处决人犯,故是日热闹非常,同时亦凄惨非常,与今日之滑冰御冰,啼笑皆非,有异曲同工之妙。
#舊聞存檔#前 晚 陳 奕 迅 ( Eason )、 許 志 安 同 新 人 趙 頌 茹 ( Yu ) 都 帶 病 出 席 「 勁 歌 金 曲 第 四 季 季 選 頒 獎 禮 」, 其 中 Eason 病 得 最 嚴 重 , 見 他 整 晚 都 渾 渾 沌 沌 , 連 行 路 都 合 上 眼 睛 , 一 有 空 檔 就 匿 在 一 旁 閉 目 養 神 , 不 過 Eason 都 堅 持 唱 Live , 因 為 狀 態 太 差 關 係 出 現 走 音 情 況 , Eason 表 示:「 我 知 , 我 都 努 力 去 兜 , 都 兜 得 到 , 好 好 玩 ,( 病 做 乜 唔 夾 嘴 呀 ? ) 因 為 歌 迷 都 想 聽 歌 手 唱 Live , 有 新 嘅 感 覺 , 我 又 唔 係 錄 音 機 , 我 病 到 咁 , 我 把 聲 都 『 盟 』 晒 , 啲 歌 迷 都 知 我 病 啦 ! 」
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