耕读记录第43篇（7.29）
今天早上醒来后头昏沉沉的，想去地里，又不想去，结果没去。
中午邻居发来信息，问，感觉两天没有见我打理花和菜了，是不是好着呢。
前天下了一整天雨，雨后我实施了最后一个种植计划。菜地中间有个圆坑，被我一点一点填入了土。圆圈外围，之前已经陆续种了有萱草，百子莲，移植了紫苏，薄荷，向日葵。这一回，在圆中间撒了三种蔬菜种子。种子的排布设计了一个小造型，孔雀菜，茴香分布在四方形的四边和顶点上。紫叶小油菜在中心呈小圆分布。孔雀菜种子是找邻居要的，他极力推荐，说好看。我的确是第一次见这种菜，菜叶边缘呈锯齿状，一片一片狭长向上，尾部稍微卷曲，是挺好看。
读书进度太慢。很自责。
今天早上醒来后头昏沉沉的，想去地里，又不想去，结果没去。
中午邻居发来信息，问，感觉两天没有见我打理花和菜了，是不是好着呢。
前天下了一整天雨，雨后我实施了最后一个种植计划。菜地中间有个圆坑，被我一点一点填入了土。圆圈外围，之前已经陆续种了有萱草，百子莲，移植了紫苏，薄荷，向日葵。这一回，在圆中间撒了三种蔬菜种子。种子的排布设计了一个小造型，孔雀菜，茴香分布在四方形的四边和顶点上。紫叶小油菜在中心呈小圆分布。孔雀菜种子是找邻居要的，他极力推荐，说好看。我的确是第一次见这种菜，菜叶边缘呈锯齿状，一片一片狭长向上，尾部稍微卷曲，是挺好看。
读书进度太慢。很自责。
自从堂姐没去读书后，那个9岁的我就一直巴巴地依赖着二姐，放学，上学总是走在她后面。
也经常去她教室等她。留堂听写时，她什么都不会，我也不顾老师就直接坐在她旁边，告诉她怎么写。我想讨好她。
我什么都不懂，但我希望二姐不要和堂姐那样，受人欺负。
从5年级开始，我们终于读同班，我第一次兴奋地去请求老师，我要和她坐同桌。
我把笔记给二姐抄，跟她讲阅读题，怎样快速地背诵课文......。
可她永远都会去等同学下课，去找她们一起上学。却很少和我多说一句话。
我总觉得和二姐之间有道无法逾越的沟，不自觉地隔开我们，可我说不清楚是怎么回事？
6年级时，第一次为了她，向老师发脾气。可也是仗着老师对我的喜欢，才敢那样做吧。
那天老师提出重选组长，我自然选我二姐。但在选票里，是我，二姐，男同学，三人票数差不多。
我自己放弃，把票给了二姐，但老师选了男同学。
我突然站了起来，力气大到站起的时候把椅子也弄翻。用力：扶起，放好，响彻教室的声音在我一通发泄下，更加乱响。
老师呆站在一旁，在她惊愕的眼皮底下，我流利地收拾课本，背起书包，一溜烟地逃课去了。
第二天上学，老师没说什么，宣布了二姐当组长。
喜不自胜.....
第二学期，大伯要二姐休学，去工厂打工。做羊毛机学徒。
半手工的羊毛机器上密密麻麻排满了各种色号的线，毎一根都有它的位置，每一根都需要先弯着腰排好。
那些线是我整个童年的阴影，我总觉得有一天，我们每个人的命运都会拴在那些线上，只能24个小时不停地转，没有日与夜。
放学后，我一如既往，跟在二姐身旁，怔怔地看着她的背影。走着走着，我的眼泪就掉下来。
她才13岁啊，去了工厂也只是个童工。
就要用那双小小的手扛起养家的重担，大人都去哪里了，有人告诉我吗？每个大人都在干什么呢？邻居家的姐姐也去当羊毛机童工，二姐也要去当童工。
我们女孩子的命，就是这样吗？
古老破败的墙壁永远残旧不堪，木板支起摇摇晃晃的床永远放着一张潮湿的棉被，单薄的衣裳即使过年也不会温暖。
这些不会说话，但它就在哪里告诉了我答案。我们改变不了命运，在这样的环境里，我们女孩的命运是案板上鲜艳的猪肉，流着血水地被一片片切开。
我问二姐：再坚持一学期吧，把小学读完，好吗？
她满脸泪水。
我紧紧抱住了她，像抱住了自己的命运。
也许有一天，我也会是她。
我们一起反抗，好吗？
我闯进了大伯家，拼命地说话，滔滔不绝。从哀求，生气到愤怒，直到自己也放声大哭。
二姐默默坐在一旁，低着头。
其实我们都明白，空荡荡的屋里也变不出学费，大伯当水泥工的手长出了泥藓也变不出学费。
我们只是想反抗一下，上天的不公。
第二个学期，二姐和我一起上学了。
我们的关系比以前好了些，但依然无话可说。
我们犹如被一根根钉子钉好的木偶，只要摆在位置上就好了。
小学结束后，二姐就去当了童工。
我哭了好几次。
上初中时，妈妈生病把家里的钱花光并且欠了一大笔债，没钱支付学费。
我和其他的学生坐在教室里，忐忑不安。老师在宽敞人声鼎沸的教室里问：谁没交学费。全班就我一个人在突然安静的空间里举起手，缓缓站了起来。
从那刻起，自卑的种子在我心里生根发芽。而我，也终于认清，自己的命运。
也许我要做点什么？比如逃课，比如去爷爷恐怖的琴房看看，比如骑着老旧的自行车去城里走走......
第一次逃课，躺在空旷的草地上，和同学谈梦想，谈未来，或是一言不发，静静看着天空发呆。
同学说：我的梦想就是当个好妻子。
又说：苟富贵，勿相忘。并把这句话写在语文书本上。
这两句话也刻在了还能谈梦想的时光中，偶尔残喘想起。那个少女成了别人的妻子，藏在了手机打不通的号码里。
跑去爷爷恐怖的琴房，永远闷热昏暗。我总觉得里面躲着一个看不见又能窃视到我的灵魂，它一定也在看着我。
一页页的画像，一纸纸毛笔字，一架架当时说不出名字的乐器，我第一次好奇地拔动了那根弦......
和同学骑着自行车第一次进城，我们找了个中介，一人交了一百块钱。交完，身上一分钱也没有，暑气直冒的地上，饥渴难耐，喉咙生出一堆堆烟火来。
回家，抱着焦急到处找人的父母大哭。
第二天，还能去上学。
......
有时我在想，那个年代的大人到底怎么了，拼命地生孩子，像生一个个只是被吃掉的鸡蛋。这些小孩才稍稍长大一点，就迫不及待地被吃掉了。
我也只是那个被吃掉的小孩，即使长大。
而大人也只是被命运吃掉的小孩，而已。
也经常去她教室等她。留堂听写时，她什么都不会，我也不顾老师就直接坐在她旁边，告诉她怎么写。我想讨好她。
我什么都不懂，但我希望二姐不要和堂姐那样，受人欺负。
从5年级开始，我们终于读同班，我第一次兴奋地去请求老师，我要和她坐同桌。
我把笔记给二姐抄，跟她讲阅读题，怎样快速地背诵课文......。
可她永远都会去等同学下课，去找她们一起上学。却很少和我多说一句话。
我总觉得和二姐之间有道无法逾越的沟，不自觉地隔开我们，可我说不清楚是怎么回事？
6年级时，第一次为了她，向老师发脾气。可也是仗着老师对我的喜欢，才敢那样做吧。
那天老师提出重选组长，我自然选我二姐。但在选票里，是我，二姐，男同学，三人票数差不多。
我自己放弃，把票给了二姐，但老师选了男同学。
我突然站了起来，力气大到站起的时候把椅子也弄翻。用力：扶起，放好，响彻教室的声音在我一通发泄下，更加乱响。
老师呆站在一旁，在她惊愕的眼皮底下，我流利地收拾课本，背起书包，一溜烟地逃课去了。
第二天上学，老师没说什么，宣布了二姐当组长。
喜不自胜.....
第二学期，大伯要二姐休学，去工厂打工。做羊毛机学徒。
半手工的羊毛机器上密密麻麻排满了各种色号的线，毎一根都有它的位置，每一根都需要先弯着腰排好。
那些线是我整个童年的阴影，我总觉得有一天，我们每个人的命运都会拴在那些线上，只能24个小时不停地转，没有日与夜。
放学后，我一如既往，跟在二姐身旁，怔怔地看着她的背影。走着走着，我的眼泪就掉下来。
她才13岁啊，去了工厂也只是个童工。
就要用那双小小的手扛起养家的重担，大人都去哪里了，有人告诉我吗？每个大人都在干什么呢？邻居家的姐姐也去当羊毛机童工，二姐也要去当童工。
我们女孩子的命，就是这样吗？
古老破败的墙壁永远残旧不堪，木板支起摇摇晃晃的床永远放着一张潮湿的棉被，单薄的衣裳即使过年也不会温暖。
这些不会说话，但它就在哪里告诉了我答案。我们改变不了命运，在这样的环境里，我们女孩的命运是案板上鲜艳的猪肉，流着血水地被一片片切开。
我问二姐：再坚持一学期吧，把小学读完，好吗？
她满脸泪水。
我紧紧抱住了她，像抱住了自己的命运。
也许有一天，我也会是她。
我们一起反抗，好吗？
我闯进了大伯家，拼命地说话，滔滔不绝。从哀求，生气到愤怒，直到自己也放声大哭。
二姐默默坐在一旁，低着头。
其实我们都明白，空荡荡的屋里也变不出学费，大伯当水泥工的手长出了泥藓也变不出学费。
我们只是想反抗一下，上天的不公。
第二个学期，二姐和我一起上学了。
我们的关系比以前好了些，但依然无话可说。
我们犹如被一根根钉子钉好的木偶，只要摆在位置上就好了。
小学结束后，二姐就去当了童工。
我哭了好几次。
上初中时，妈妈生病把家里的钱花光并且欠了一大笔债，没钱支付学费。
我和其他的学生坐在教室里，忐忑不安。老师在宽敞人声鼎沸的教室里问：谁没交学费。全班就我一个人在突然安静的空间里举起手，缓缓站了起来。
从那刻起，自卑的种子在我心里生根发芽。而我，也终于认清，自己的命运。
也许我要做点什么？比如逃课，比如去爷爷恐怖的琴房看看，比如骑着老旧的自行车去城里走走......
第一次逃课，躺在空旷的草地上，和同学谈梦想，谈未来，或是一言不发，静静看着天空发呆。
同学说：我的梦想就是当个好妻子。
又说：苟富贵，勿相忘。并把这句话写在语文书本上。
这两句话也刻在了还能谈梦想的时光中，偶尔残喘想起。那个少女成了别人的妻子，藏在了手机打不通的号码里。
跑去爷爷恐怖的琴房，永远闷热昏暗。我总觉得里面躲着一个看不见又能窃视到我的灵魂，它一定也在看着我。
一页页的画像，一纸纸毛笔字，一架架当时说不出名字的乐器，我第一次好奇地拔动了那根弦......
和同学骑着自行车第一次进城，我们找了个中介，一人交了一百块钱。交完，身上一分钱也没有，暑气直冒的地上，饥渴难耐，喉咙生出一堆堆烟火来。
回家，抱着焦急到处找人的父母大哭。
第二天，还能去上学。
......
有时我在想，那个年代的大人到底怎么了，拼命地生孩子，像生一个个只是被吃掉的鸡蛋。这些小孩才稍稍长大一点，就迫不及待地被吃掉了。
我也只是那个被吃掉的小孩，即使长大。
而大人也只是被命运吃掉的小孩，而已。
散居道士心灵修持的善巧法门！#传统文化#
《神室八法》以刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵八个字为纲，详细阐述其各自的精神实质，揭示其中玄妙。修道好比修神室，只要对自己的心性能够调控自如，就是得道的表现。从现代来看，神室修建的过程实际上是成就自我的过程，其八种方法道出了心灵修养的要诀。做到这八种要诀，人才能成为自己的真正主人。
一、“刚”法与意志力的培养
“刚”是神室的梁柱。缺少“刚气”的危害是“盖刚气不立，四大无力，全身放下，逡畏不前，锐气尽散，六贼搬弄，三尸张狂，主意不定，狐疑不决，又怕饿着，又怕冻着，又怕修道不成误了现在，又怕魔障来侵苦楚难受，又怕缘法不兴行道阻滞”。“刚”就是要坚强、健行、果断、壮盛、锐气、利器。
修“刚”法，有助于自我培养坚忍不拔的意志，遇到困难不退缩，迎难而上，不达目的不罢休。人世间的许多事情所以失败，往往是因为自己首先放弃了，没有奉行老子所说的“慎终若始”的人生处事态度。因此，如欲成就自我，升华人生，首先就应该做到培养起锲而不舍、百折不挠的斗志，在心中切实确立起“刚”的意识。
二、“柔”法与应变力的涵养
“柔”是神室的木料。如若不“柔”，那会“磕着撞着，无明火发，不能自遏，三宝受伤，全身失陷。神室木材为大火所焚化，一无所有，终归空亡，岂能完成大道哉”。那么如何做到柔，要做到：打我者顺受，骂我者笑迎。“柔”的含义有顺势、柔弱、克己、自屈、自退、自卑、无我、有人、无妄、淳朴、老实。
修“柔”法，有助于自我涵养应变能力。“柔”法与“刚”法是相反相成的一对方法。如果“刚”法主要表现为一种勇猛精进的气势，那“柔”法则是一种柔弱自守的精神。刚柔相济，有张有弛，才是妙道。运用“柔”法的一个要诀在于“顺”。人处在千变万化的社会环境中，唯有具备应变力，方能处乱不惊，以不变应万变，外变我不变。
三、“诚”法与自制力的修养
“诚”是神室的基址。不诚则心不纯，心不纯则疑惑生，疑惑生则妄念起，妄念起则脚根不实，一行一步入于虚假，一举一动俱是烦恼。隔绝大道闭塞灵窟，而欲明道，不愈远乎。“诚”的内涵是淳厚、专一、老实、无欺、不隐、不瞒。
修“诚”法，有助于修养自制力。欲成就自我，就要培养始终如一的精神，脚踏实地，处处求真，诚实为人。不会因为有鲜花掌声就停止了自己的追求，自己能牢牢把握住性命之根本，以奉行“道德”为圭臬。并且抱着“人一能之己百之，人十能之己千之”的诚心，终能达胜利的彼岸。
四、“信”法与自信力的生养
“信”是神室的椽瓦。信若不立，四象不合，五行不和，两仪各别，三宝俱漏，大业废矣。“信”的意蕴在于中孚、无惑、不易、见真、有主。
修“信”法，有助于自我生养自信力。人生在世，欲成就自我，离不开信仰、信念等组成的自信力。有自信力者，正气在他身上聚集，他处处信守中道，不偏不倚，自然得道多助而成功。
五、“和”法与亲和力的蓄养
“和”是神室的门户。“和”具有通达、顺畅、愉悦、从容、徐缓等表征，它取义于《中庸》中的“和也者，天下之大道也”。“和”主要体现为以下几个方面：礼下于人，谦恭自小，心平性柔，暴躁全无，忿怒不生，大而能小，强而能弱。
修“和”法，有助于自我蓄养亲和力。“和”为贵，人和万事兴。“和”不仅是一种成就自我的方法，也是自我成就所达到的佳境，老子说，“和其光，同其尘”，他还引用《建言》的话说：“明道若昧，进道若退，夷道若；上德若谷，广德若不足，建德若偷；质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。
六、“静”法与创造力的炼养
“静”是神室的墙壁。静就是安定、寂静、不动、内安、无念、无欲。当然静不在于顽空寂灭，也不非参禅打坐以求忘物忘形，而是身在事中，心在事外，道心现，人心灭才是真静。此乃道门“致虚极、守静笃”之内修心法，静非不动，真静就是不动意念，不说妄言，身不妄动，事前不妄想，事后不计较，不知人短，不觉己长，时时返顾自身的本心，顺其自然。
修“静”法，有助于自我炼养创造力，最切实的好处就在于“长生无妙诀，唯在一静中”。静是养生的根本法门。只有静，才可以养精气神；只有静，才可以生心性慧。烦躁只会自己干扰自己，使自己心乱如麻，而无所适从。因此，炼静的功夫，就在于营造一种宁静的心境，让各种思路、想法自发地碰撞，从而为灵感、直觉的“光临”创造条件。
七、“虚”法与超越力的蕴养
“虚”是神室的堂中。虚就是空虚、虚无、宽阔、无形、无色。致“虚”需要，却除杂念，变化气质，挖去历劫轮回种子，看破一切恩爱牵缠，一切假事不留，一概外物不受，万法归空。虚之法，实为道门无为之道。
修“虚”法，有助于蕴养超越自我的能力，破除人们对实有的执著。老子云：“有之以为利，无之以为用。”人们往往只看到实有给自己带来的利益，却忽视了利益的实现依赖于虚无的作用。一个人要是心有成见偏见，就好比一个房间已经塞满了东西，就不能再接受其他新事物了。“虚”法告诉世人要善于自我解脱，视有若无。
八、“灵”法与境界力的内养
“灵”是神室的主人。灵的要妙在于圆通无碍。有了灵就可以动静有时，刚柔并济，诚信得中，和静得正，性命得了。灵之妙用在于：先发制人；义不及宾；追摄先天；夬决后天；调和性情，外圆内方；被褐怀王，心死神活；静观密察，炼己待时；窃夺造化，从无守有。总之，“灵”的要妙在于“机活神圆”，可以随心所欲不逾道，圆机活法尽通玄。
修“灵”法，有助于内养自我境界。“灵”是一种无形变可循、自然而然、无为而无不为的境界。“灵”的境界是对自我本真的发现，是真善美集于一体的极佳状态，是心灵的最大解放，也是心灵功能的最大发挥。此时心康体健，心智聪慧，身心自由，体验到人生的圆满与幸福。
综上所述，《神室八法》，堪称自我修养的法宝。它启迪世人行事应刚强，柔顺、诚实、守信、和同、静定、虚怀、灵妙，只有这样方可成就大事业，贯穿八字真言的思想主要就是要始终如一，不怕困难，刚柔并济，和光同尘，真性不昧，也就是要做自己的真正主人。
《神室八法》以刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵八个字为纲，详细阐述其各自的精神实质，揭示其中玄妙。修道好比修神室，只要对自己的心性能够调控自如，就是得道的表现。从现代来看，神室修建的过程实际上是成就自我的过程，其八种方法道出了心灵修养的要诀。做到这八种要诀，人才能成为自己的真正主人。
一、“刚”法与意志力的培养
“刚”是神室的梁柱。缺少“刚气”的危害是“盖刚气不立，四大无力，全身放下，逡畏不前，锐气尽散，六贼搬弄，三尸张狂，主意不定，狐疑不决，又怕饿着，又怕冻着，又怕修道不成误了现在，又怕魔障来侵苦楚难受，又怕缘法不兴行道阻滞”。“刚”就是要坚强、健行、果断、壮盛、锐气、利器。
修“刚”法，有助于自我培养坚忍不拔的意志，遇到困难不退缩，迎难而上，不达目的不罢休。人世间的许多事情所以失败，往往是因为自己首先放弃了，没有奉行老子所说的“慎终若始”的人生处事态度。因此，如欲成就自我，升华人生，首先就应该做到培养起锲而不舍、百折不挠的斗志，在心中切实确立起“刚”的意识。
二、“柔”法与应变力的涵养
“柔”是神室的木料。如若不“柔”，那会“磕着撞着，无明火发，不能自遏，三宝受伤，全身失陷。神室木材为大火所焚化，一无所有，终归空亡，岂能完成大道哉”。那么如何做到柔，要做到：打我者顺受，骂我者笑迎。“柔”的含义有顺势、柔弱、克己、自屈、自退、自卑、无我、有人、无妄、淳朴、老实。
修“柔”法，有助于自我涵养应变能力。“柔”法与“刚”法是相反相成的一对方法。如果“刚”法主要表现为一种勇猛精进的气势，那“柔”法则是一种柔弱自守的精神。刚柔相济，有张有弛，才是妙道。运用“柔”法的一个要诀在于“顺”。人处在千变万化的社会环境中，唯有具备应变力，方能处乱不惊，以不变应万变，外变我不变。
三、“诚”法与自制力的修养
“诚”是神室的基址。不诚则心不纯，心不纯则疑惑生，疑惑生则妄念起，妄念起则脚根不实，一行一步入于虚假，一举一动俱是烦恼。隔绝大道闭塞灵窟，而欲明道，不愈远乎。“诚”的内涵是淳厚、专一、老实、无欺、不隐、不瞒。
修“诚”法，有助于修养自制力。欲成就自我，就要培养始终如一的精神，脚踏实地，处处求真，诚实为人。不会因为有鲜花掌声就停止了自己的追求，自己能牢牢把握住性命之根本，以奉行“道德”为圭臬。并且抱着“人一能之己百之，人十能之己千之”的诚心，终能达胜利的彼岸。
四、“信”法与自信力的生养
“信”是神室的椽瓦。信若不立，四象不合，五行不和，两仪各别，三宝俱漏，大业废矣。“信”的意蕴在于中孚、无惑、不易、见真、有主。
修“信”法，有助于自我生养自信力。人生在世，欲成就自我，离不开信仰、信念等组成的自信力。有自信力者，正气在他身上聚集，他处处信守中道，不偏不倚，自然得道多助而成功。
五、“和”法与亲和力的蓄养
“和”是神室的门户。“和”具有通达、顺畅、愉悦、从容、徐缓等表征，它取义于《中庸》中的“和也者，天下之大道也”。“和”主要体现为以下几个方面：礼下于人，谦恭自小，心平性柔，暴躁全无，忿怒不生，大而能小，强而能弱。
修“和”法，有助于自我蓄养亲和力。“和”为贵，人和万事兴。“和”不仅是一种成就自我的方法，也是自我成就所达到的佳境，老子说，“和其光，同其尘”，他还引用《建言》的话说：“明道若昧，进道若退，夷道若；上德若谷，广德若不足，建德若偷；质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。
六、“静”法与创造力的炼养
“静”是神室的墙壁。静就是安定、寂静、不动、内安、无念、无欲。当然静不在于顽空寂灭，也不非参禅打坐以求忘物忘形，而是身在事中，心在事外，道心现，人心灭才是真静。此乃道门“致虚极、守静笃”之内修心法，静非不动，真静就是不动意念，不说妄言，身不妄动，事前不妄想，事后不计较，不知人短，不觉己长，时时返顾自身的本心，顺其自然。
修“静”法，有助于自我炼养创造力，最切实的好处就在于“长生无妙诀，唯在一静中”。静是养生的根本法门。只有静，才可以养精气神；只有静，才可以生心性慧。烦躁只会自己干扰自己，使自己心乱如麻，而无所适从。因此，炼静的功夫，就在于营造一种宁静的心境，让各种思路、想法自发地碰撞，从而为灵感、直觉的“光临”创造条件。
七、“虚”法与超越力的蕴养
“虚”是神室的堂中。虚就是空虚、虚无、宽阔、无形、无色。致“虚”需要，却除杂念，变化气质，挖去历劫轮回种子，看破一切恩爱牵缠，一切假事不留，一概外物不受，万法归空。虚之法，实为道门无为之道。
修“虚”法，有助于蕴养超越自我的能力，破除人们对实有的执著。老子云：“有之以为利，无之以为用。”人们往往只看到实有给自己带来的利益，却忽视了利益的实现依赖于虚无的作用。一个人要是心有成见偏见，就好比一个房间已经塞满了东西，就不能再接受其他新事物了。“虚”法告诉世人要善于自我解脱，视有若无。
八、“灵”法与境界力的内养
“灵”是神室的主人。灵的要妙在于圆通无碍。有了灵就可以动静有时，刚柔并济，诚信得中，和静得正，性命得了。灵之妙用在于：先发制人；义不及宾；追摄先天；夬决后天；调和性情，外圆内方；被褐怀王，心死神活；静观密察，炼己待时；窃夺造化，从无守有。总之，“灵”的要妙在于“机活神圆”，可以随心所欲不逾道，圆机活法尽通玄。
修“灵”法，有助于内养自我境界。“灵”是一种无形变可循、自然而然、无为而无不为的境界。“灵”的境界是对自我本真的发现，是真善美集于一体的极佳状态，是心灵的最大解放，也是心灵功能的最大发挥。此时心康体健，心智聪慧，身心自由，体验到人生的圆满与幸福。
综上所述，《神室八法》，堪称自我修养的法宝。它启迪世人行事应刚强，柔顺、诚实、守信、和同、静定、虚怀、灵妙，只有这样方可成就大事业，贯穿八字真言的思想主要就是要始终如一，不怕困难，刚柔并济，和光同尘，真性不昧，也就是要做自己的真正主人。
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