为什么命苦，因说话太强硬了，强硬态度决定命苦程度！
好好说话，就是在积德行善。
常言道：“病从口入，祸从口出”！

嘴，是话语之门，心灵之窗，福祸之本。一个人的命运好坏，离不开自己的嘴！
说话越强硬的人，命运就越悲惨
嘴有多刻薄，命就有多苦！

佛经有云：“所有人出生，口中皆含斧。”

语言，是最锋利的武器！说话尖酸刻薄，就是在折损自己的福报！
好好说话，才是为自己积福；管好自己的嘴，才能守住自己的福！
你随口所说的话，会塑造你的人生，决定你的命运！

在中国画中，许多画家都喜欢画芭蕉，这不仅仅是成片的芭蕉给人以“绿天如幕”（金农语）的感觉，同时，芭蕉的寓意也极为深刻。《涅槃经》有云：“譬如芭蕉，生实则枯，一切众生身亦如是”。陈寅恪先生也曾经谈到过佛经中以芭蕉比喻人身的问题，他说：“考印度禅学，其观身之法，往往比人身于芭蕉等易于解剥之植物，以说明阳蕴俱空，肉体可厌之意”。（《金铭馆丛稿》二编），把像人身一样易枯坏，不够坚实的芭蕉置之雪中，预示着人的身体生长于瑞雪之中，勤修精进，最后达到长生不坏的境界。芭蕉树象征着长寿、健康、平安。

#佛经[超话]#　　尔时，维摩诘谓众菩萨言：‘诸仁者!云何菩萨入不二法门?各随所乐说之。’

　　会中有菩萨名法自在，说言：‘诸仁者!生灭为二。法本不生，今则无灭，得此无生法忍，是为入不二法门。’

　　德守菩萨曰：‘我、我所为二。因有我故，便有我所，若无有我，则无我所，是为不二法门。’

　　不眴菩萨曰：‘受、不受为二。若法不受，则不可得，以不得，故无取无舍，无作无行，是为入不二法门。’

　　德顶菩萨曰：‘垢、净为二。见垢实性，则无净相，顺于灭相，是为入不二法门。’

　　善宿菩萨曰：‘是动、是念为二。不动则无念，无念即无分别，通达此者，是为入不二法门。’

　　善眼菩萨曰：‘一相、无相为二。若知一相即是无相，亦不取无相，入于平等，是为入不二法门。’

　　妙臂菩萨曰：‘菩萨心、声闻心为二。观心相空如幻化者，无菩萨心，无声闻心，是为入不二法门。’

　　弗沙菩萨曰：‘善、不善为二。若不起善不善，入无相际而通达者，是为入不二法门。’

　　师子菩萨曰：‘罪、福为二。若达罪性，则与福无异，以金刚慧决了此相，无缚无解者，是为入不二法门。’

　　师子意菩萨曰：‘有漏、无漏为二。若得诸法等，则不起漏不漏想，不著于相，亦不住无相，是为入不二法门。’

　　净解菩萨曰：‘有为、无为为二。若离一切数，则心如虚空，以清净慧无所碍者，是为入不二法门。’

　　那罗延菩萨曰：‘世间、出世间为二。世间性空，即是出世间。于其中不入、不出、不溢、不散，是为入不二法门。’

　　善意菩萨曰：‘生死、涅槃为二。若见生死性，则无生死，无缚无解，不然不灭，如是解者，是为入不二法门。’

　　现见菩萨曰：‘尽、不尽为二。法若究竟，尽若不尽，皆是无尽相;无尽相即是空，空则无有尽不尽相。如是入者，是为入不二法门。’