今天有不少人以为，通过返回到我们以前所具有的良好的道德风尚，就可以改变今天社会的道德状况。但这是完全行不通的。因为以往传统中国几千年的道德固然也有秩序井然、民风淳朴的时代，但那是有代价的，其代价就是牺牲广大老百姓的自由意志和人格尊严，所有的人都去顶礼膜拜一个至高无上的皇权。
顿悟，顿悟以后要干什么？
人最怕的不是醒来，而是醒来以后无路可走。“顿悟”了“以后”做什么？这是最要命的问题。「顿悟以后还有时间，还有生命，还有未来。只要人活着，未来就不可知，你怎么知道未来仍然是一切皆空」，而不会“无中生有”，不会产生奇迹呢？除非你现在就死。但死了也就谈不上思想，更不可能“了悟”什么了。
既然如此，就没有什么“顿悟”，只有冒死而活着、冒险而创造的生命过程。这实在是一种很“硬”的思想。
人生天地间，无非有情之灵物。情生于心，心动于物，物形于色，色归于空。世上本无事，庸人自扰之。
只见宝玉把眉一纹，把脚一跺道：“我想这个人生他做什么！天地间没有了我，倒也干净”！“黛玉道：“原是有了我，便有了人，有了人，便有无数的烦恼生出来，恐怖，颠倒，梦想，更有许多缠碍。”
喜笑悲哀都是假，
贪求思慕总因痴。
与中国人格立足于自然天生的“诚”之上相反，西方人格立足于人为的做作和虚伪。“人格”（Personality）这个词在西方语言中本来就是“面具”的意思。显然，只有用面具把自己遮蔽起来，人才能真正不受外界干扰地进行自由选择，他才有真正独立的人格。而一种向外部世界、向一切人敞开的“赤子之心”，肯定也是受外界环境决定的被动的东西。
虚伪是人之所以为人的必要外衣，与自己所扮演的角色拉开一定距离的“表演性”，是人在做一切事时始终保持独立的自我意识的前提。
既然爱情是一团熊熊燃烧的火，而不是“抽刀断水水更流”的绵绵不尽之水，那它就有烧完、熄灭的一天，（当然也有重新燃起的时候），但人不必为爱在时间上不能达到永恒而感到悲哀，也不必抱怨自己受到了一时激情的欺骗。只有无生命的东西才是永恒不变的。人们追求真实的东西。但谁能说转瞬即逝的、幻想的、想象的东西就不真实，只有永远长存、因而毫无生气的僵死的东西才是真实的呢？瞬间难道就不能永恒吗？
寓言，神话，诗歌，小说，都是假的，
但只要播种在适宜的土壤里，
它们也可以由假变真；真奇怪，
虚构的故事连乾坤也能转移！
我们可以把这句话与《红楼梦》的名言“假作真时真亦假，无为有处有还无”对比一下，便可看出：曹雪芹是从事实的东西里面看见虚假、虚无和无意义；拜伦则在虚假的东西上发现真实的、扭转乾坤的伟力，他更重视人的内在的、活生生的、动人心魄的生命体验，而外部世界本身只有从这种生命体验的角度来看才具有真实的意义。爱情尽管昙花一现，它仍是人生最灿烂的花朵，值得人用整个生命去追求。 https://t.cn/RyhOjmI
顿悟，顿悟以后要干什么？
人最怕的不是醒来，而是醒来以后无路可走。“顿悟”了“以后”做什么？这是最要命的问题。「顿悟以后还有时间，还有生命，还有未来。只要人活着，未来就不可知，你怎么知道未来仍然是一切皆空」，而不会“无中生有”，不会产生奇迹呢？除非你现在就死。但死了也就谈不上思想，更不可能“了悟”什么了。
既然如此，就没有什么“顿悟”，只有冒死而活着、冒险而创造的生命过程。这实在是一种很“硬”的思想。
人生天地间，无非有情之灵物。情生于心，心动于物，物形于色，色归于空。世上本无事，庸人自扰之。
只见宝玉把眉一纹，把脚一跺道：“我想这个人生他做什么！天地间没有了我，倒也干净”！“黛玉道：“原是有了我，便有了人，有了人，便有无数的烦恼生出来，恐怖，颠倒，梦想，更有许多缠碍。”
喜笑悲哀都是假，
贪求思慕总因痴。
与中国人格立足于自然天生的“诚”之上相反，西方人格立足于人为的做作和虚伪。“人格”（Personality）这个词在西方语言中本来就是“面具”的意思。显然，只有用面具把自己遮蔽起来，人才能真正不受外界干扰地进行自由选择，他才有真正独立的人格。而一种向外部世界、向一切人敞开的“赤子之心”，肯定也是受外界环境决定的被动的东西。
虚伪是人之所以为人的必要外衣，与自己所扮演的角色拉开一定距离的“表演性”，是人在做一切事时始终保持独立的自我意识的前提。
既然爱情是一团熊熊燃烧的火，而不是“抽刀断水水更流”的绵绵不尽之水，那它就有烧完、熄灭的一天，（当然也有重新燃起的时候），但人不必为爱在时间上不能达到永恒而感到悲哀，也不必抱怨自己受到了一时激情的欺骗。只有无生命的东西才是永恒不变的。人们追求真实的东西。但谁能说转瞬即逝的、幻想的、想象的东西就不真实，只有永远长存、因而毫无生气的僵死的东西才是真实的呢？瞬间难道就不能永恒吗？
寓言，神话，诗歌，小说，都是假的，
但只要播种在适宜的土壤里，
它们也可以由假变真；真奇怪，
虚构的故事连乾坤也能转移！
我们可以把这句话与《红楼梦》的名言“假作真时真亦假，无为有处有还无”对比一下，便可看出：曹雪芹是从事实的东西里面看见虚假、虚无和无意义；拜伦则在虚假的东西上发现真实的、扭转乾坤的伟力，他更重视人的内在的、活生生的、动人心魄的生命体验，而外部世界本身只有从这种生命体验的角度来看才具有真实的意义。爱情尽管昙花一现，它仍是人生最灿烂的花朵，值得人用整个生命去追求。 https://t.cn/RyhOjmI
面相分析：淡泊名利的人
做人只要淡泊名利，遇事才能淡定从容。
人与人之间存在着素质上的差距，有的人处事淡定从容，有的人遇事心情急躁，这除了人的个性外，还有一个原因就是人的素质和品质问题，做人应是淡泊名利，不以物喜，不以己悲。
说来简单但做到却很困难，这篇便来讲一讲这类人的特征表现。
女人的耳朵天生比较大还有着厚厚的耳垂，就是属于福相，这样的女人会有着比较聪明的头脑。另外耳朵还是为肾气的外在表现，耳相好的女人肾气足，身体也是比较强壮的。她们在生活中通常都是会有着不错的表现，通过自己的能力得到自己想要的东西，所以生活一般都是能够过得安逸的。她们也是非常有内涵的，思想端正很少会在意金钱问题，只要自己能够每天生活开心就足够了。
眉目清秀、眼神清澈的女人不贪财。这样的面相特征在女人面相找中就是属于比较好的面相了，天生就是有着不错的财运，生活中能够有着不错的财富但是也不会过渡地贪财。而且她们做人有着自己的原则，更加不会为了钱财而违背自己的原则，这样的女人就是不会把自己的心思放在算计他人之中。
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做人只要淡泊名利，遇事才能淡定从容。
人与人之间存在着素质上的差距，有的人处事淡定从容，有的人遇事心情急躁，这除了人的个性外，还有一个原因就是人的素质和品质问题，做人应是淡泊名利，不以物喜，不以己悲。
说来简单但做到却很困难，这篇便来讲一讲这类人的特征表现。
女人的耳朵天生比较大还有着厚厚的耳垂，就是属于福相，这样的女人会有着比较聪明的头脑。另外耳朵还是为肾气的外在表现，耳相好的女人肾气足，身体也是比较强壮的。她们在生活中通常都是会有着不错的表现，通过自己的能力得到自己想要的东西，所以生活一般都是能够过得安逸的。她们也是非常有内涵的，思想端正很少会在意金钱问题，只要自己能够每天生活开心就足够了。
眉目清秀、眼神清澈的女人不贪财。这样的面相特征在女人面相找中就是属于比较好的面相了，天生就是有着不错的财运，生活中能够有着不错的财富但是也不会过渡地贪财。而且她们做人有着自己的原则，更加不会为了钱财而违背自己的原则，这样的女人就是不会把自己的心思放在算计他人之中。
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不能说“官杀混杂”就一概不好，还得仔细分析。总的说来，就是要看这个混杂，是不是对于命主有情。有情则要混，无情则不能混。
1、八字中有印，则并不会忌讳官杀
这类人天生聪明，博学而多才，办事能力强，不过为人小气，多孤独，喜欢算计。在和她人相处过程中多以利益为先，会因为计较得失而与朋友、亲人发生不必要的摩擦。非常的好学，喜自我为中心，喜欢按照规则办事。在工作中，多以明哲保身为主，不喜欢帮助别人，也不喜欢寻求帮助。
2、八字中身强且杀弱，则不怕官杀混杂
因为，命主身强，最喜见杀，遇到七杀反而是威严的象征，工作效率的提升，七杀发挥着官星的作用；而官星虽然文明，但亦会显得懦弱，心慈面软，影响工作效率。如果杀弱，见官来助力于杀，反而能刚柔并济。
3、八字中身强，且比肩和劫财混杂
这类八字，比肩和劫财同时为病，官杀混杂，反而是药；不混还不行。因为，七杀对付比肩最为有效，而正官对付劫财效果最佳。总之，日主旺相可混也，日主休囚不可混也。地支尚好，干透官杀而混杂者应引起注意。其他都不喜官杀混杂。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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1、八字中有印，则并不会忌讳官杀
这类人天生聪明，博学而多才，办事能力强，不过为人小气，多孤独，喜欢算计。在和她人相处过程中多以利益为先，会因为计较得失而与朋友、亲人发生不必要的摩擦。非常的好学，喜自我为中心，喜欢按照规则办事。在工作中，多以明哲保身为主，不喜欢帮助别人，也不喜欢寻求帮助。
2、八字中身强且杀弱，则不怕官杀混杂
因为，命主身强，最喜见杀，遇到七杀反而是威严的象征，工作效率的提升，七杀发挥着官星的作用；而官星虽然文明，但亦会显得懦弱，心慈面软，影响工作效率。如果杀弱，见官来助力于杀，反而能刚柔并济。
3、八字中身强，且比肩和劫财混杂
这类八字，比肩和劫财同时为病，官杀混杂，反而是药；不混还不行。因为，七杀对付比肩最为有效，而正官对付劫财效果最佳。总之，日主旺相可混也，日主休囚不可混也。地支尚好，干透官杀而混杂者应引起注意。其他都不喜官杀混杂。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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