Day 885
《半生缘》
无论喝多少酒，都淹不到心上去
《青蛇》✓
没人比王祖贤林青霞的蛇精更漂亮
《流光飞舞》的前奏一响，我DNA瞬间动了，半醉半醒之间，盈盈笑眼千千，她们两个中任何人只要肯看我一眼，我怕是会酥到骨子里，无论我是许仙还是法海，亦或是芸芸众生中的我自己。
情欲难自控，人生如此，浮生如此
《半生缘》
无论喝多少酒，都淹不到心上去
《青蛇》✓
没人比王祖贤林青霞的蛇精更漂亮
《流光飞舞》的前奏一响，我DNA瞬间动了，半醉半醒之间，盈盈笑眼千千，她们两个中任何人只要肯看我一眼，我怕是会酥到骨子里，无论我是许仙还是法海，亦或是芸芸众生中的我自己。
情欲难自控，人生如此，浮生如此
老姑娘
旧社会有些盲人算八字确实厉害，可能完整的八字理论和一些诀窍已经失传了，所以现代社会再也难找到这么厉害的算命高人了。下面分享一例已故民间盲派八字高人夏仲奇的一个算命故事。
夏老师算过许多千奇百怪的婚姻，但我印象最深是1993年算任萍大姐的命。那时我们相互还不认识，她穿一身深蓝色上衣，剪发头，显得特有精神。她找夏老师算一下她的婚姻，她报了生日时辰是兔年的腊月十五午时，排出的八字是：辛卯、辛丑、丙辰、甲午。
夏老师略作思考，道：“要生在午时，你有姊妹四个，你是老大。 “没错。”任萍姐说。“你干的是服装布匹一类的工作．”夏老师接着又算道。 “是的，我是做刺绣的。”如果不是亲眼所见，真难以想象，夏老师能将职业断到如此的具体。 夏老师接着道道：“你还当着一个官．”任萍姐笑了一笑，点点头说；“是的，我是厂里的车间主任．” 夏老师不紧不慢，继续断道：“你今年四十三岁了，可我看你的命还是个未出阁的大姑娘哩!” 任萍姐说：“您说对了，我一次婚也没结过，我想让您算一算看我的婚姻得多会儿才行?”
老师算对了任萍姐的事，脸上露出了得意之色．是呀，谁能想到一个女人到了四十多岁都还没有结过婚啊！我顿时对任萍姐产生了极大的好奇，怎么回事呀?她人虽长得不算漂亮，却也是端庄秀丽，不像是没有男人追求的呀! 再说，她又那么能干那么聪明，还当官．真是太奇怪了！
夏老师沉思了一会，对她说：“你的婚姻晚，要等到六十三岁以后．”“那么老了，谁还要呀．”任萍姐打趣地说．不想夏老师却很认真地跟她讲道：“婚姻之事是由不得自己的，全是命运的安排，你命中财官入库不开婚，当要冲库之时，我跟你讲的时间应该是毫无差错的，到时候你就知晓了。任萍姐笑着说：‘老师傅，我信你的，咱就等到那个时候，你能看出来我会找个啥样的人?”夏老师对她道：‘你找的对象条件挺好的，是一个离退休的干部，你一进门就当奶奶。
任萍姐走后，我对她的八字很是好奇，就问夏老师：’她怎么一次也没结过婚?’
夏老师说：‘她这个人很正派．’ 我问：“为什么?’“你看她的八字，正财在天干，所以她很本份，”夏老师继续向我解释说道：’有财没官，以财看夫，财入丑库，因此无法结婚．”我又问：“她财星合身，要是以财看夫也应该有婚姻才对呀?”
夏老师说：“小邢，看命要看命要讲什么，可不是你要讲什么，她的情况命里边表达得一清二楚，只是你没有看透．”对于夏老师所言，我云里雾里，不太明白，同时我还有点不服气，固执地认为任萍姐的婚姻是因为大运流年没赶好，于是执意要为她介绍一个对象．当年癸酉年，正官星到又合入夫宫，以我掌握的命理知识，应该是有婚姻的应期．那一年我为任萍姐介绍了不下十个对象，无论是条件长相，我自认为都很般配，可到头来没一个成的。其实任萍姐人性很好，又不是那种特别挑剔的人，可就是不投缘．我的一股热情白费后，始知婚姻真是天意，也完全信服了夏老师的推断．
时至今日，任萍姐已经五十三岁了，依然孤身一人，看来是要等到六十三了．邢解：此造成为老姑娘的原因是因财宫都入库了，只有到六十三岁行入未运，冲开库，才能找到对象。说她一进丈夫门就当奶奶，是因行伤官大运，伤官为孩子之故。星在时支，财在年支弱受克无力生官，夫宫夫星子午冲，故晚婚，行辛卯大运，丙子流年丙辛合二子不冲一午，所以结婚。
段解：盲师一派对命理的认识十分深刻，一个无婚姻的女命不是八字中没有官杀星，而是有并占据其位置，但不能用，这就是八字本身表达的东西。同理，一个在人生的某个方面有缺陷的命，一定是有这方面的东西，但是却被坏了或无用了．我们从此命中还可以理会辛见丑入墓便失去作用了，而所谓透干逢合之表象，也只表示她正直，财星生官和产生情欲的能力已经没有了。#生辰八字命理##八字命理八字合婚星座命理# https://t.cn/RcdSYXO
旧社会有些盲人算八字确实厉害，可能完整的八字理论和一些诀窍已经失传了，所以现代社会再也难找到这么厉害的算命高人了。下面分享一例已故民间盲派八字高人夏仲奇的一个算命故事。
夏老师算过许多千奇百怪的婚姻，但我印象最深是1993年算任萍大姐的命。那时我们相互还不认识，她穿一身深蓝色上衣，剪发头，显得特有精神。她找夏老师算一下她的婚姻，她报了生日时辰是兔年的腊月十五午时，排出的八字是：辛卯、辛丑、丙辰、甲午。
夏老师略作思考，道：“要生在午时，你有姊妹四个，你是老大。 “没错。”任萍姐说。“你干的是服装布匹一类的工作．”夏老师接着又算道。 “是的，我是做刺绣的。”如果不是亲眼所见，真难以想象，夏老师能将职业断到如此的具体。 夏老师接着道道：“你还当着一个官．”任萍姐笑了一笑，点点头说；“是的，我是厂里的车间主任．” 夏老师不紧不慢，继续断道：“你今年四十三岁了，可我看你的命还是个未出阁的大姑娘哩!” 任萍姐说：“您说对了，我一次婚也没结过，我想让您算一算看我的婚姻得多会儿才行?”
老师算对了任萍姐的事，脸上露出了得意之色．是呀，谁能想到一个女人到了四十多岁都还没有结过婚啊！我顿时对任萍姐产生了极大的好奇，怎么回事呀?她人虽长得不算漂亮，却也是端庄秀丽，不像是没有男人追求的呀! 再说，她又那么能干那么聪明，还当官．真是太奇怪了！
夏老师沉思了一会，对她说：“你的婚姻晚，要等到六十三岁以后．”“那么老了，谁还要呀．”任萍姐打趣地说．不想夏老师却很认真地跟她讲道：“婚姻之事是由不得自己的，全是命运的安排，你命中财官入库不开婚，当要冲库之时，我跟你讲的时间应该是毫无差错的，到时候你就知晓了。任萍姐笑着说：‘老师傅，我信你的，咱就等到那个时候，你能看出来我会找个啥样的人?”夏老师对她道：‘你找的对象条件挺好的，是一个离退休的干部，你一进门就当奶奶。
任萍姐走后，我对她的八字很是好奇，就问夏老师：’她怎么一次也没结过婚?’
夏老师说：‘她这个人很正派．’ 我问：“为什么?’“你看她的八字，正财在天干，所以她很本份，”夏老师继续向我解释说道：’有财没官，以财看夫，财入丑库，因此无法结婚．”我又问：“她财星合身，要是以财看夫也应该有婚姻才对呀?”
夏老师说：“小邢，看命要看命要讲什么，可不是你要讲什么，她的情况命里边表达得一清二楚，只是你没有看透．”对于夏老师所言，我云里雾里，不太明白，同时我还有点不服气，固执地认为任萍姐的婚姻是因为大运流年没赶好，于是执意要为她介绍一个对象．当年癸酉年，正官星到又合入夫宫，以我掌握的命理知识，应该是有婚姻的应期．那一年我为任萍姐介绍了不下十个对象，无论是条件长相，我自认为都很般配，可到头来没一个成的。其实任萍姐人性很好，又不是那种特别挑剔的人，可就是不投缘．我的一股热情白费后，始知婚姻真是天意，也完全信服了夏老师的推断．
时至今日，任萍姐已经五十三岁了，依然孤身一人，看来是要等到六十三了．邢解：此造成为老姑娘的原因是因财宫都入库了，只有到六十三岁行入未运，冲开库，才能找到对象。说她一进丈夫门就当奶奶，是因行伤官大运，伤官为孩子之故。星在时支，财在年支弱受克无力生官，夫宫夫星子午冲，故晚婚，行辛卯大运，丙子流年丙辛合二子不冲一午，所以结婚。
段解：盲师一派对命理的认识十分深刻，一个无婚姻的女命不是八字中没有官杀星，而是有并占据其位置，但不能用，这就是八字本身表达的东西。同理，一个在人生的某个方面有缺陷的命，一定是有这方面的东西，但是却被坏了或无用了．我们从此命中还可以理会辛见丑入墓便失去作用了，而所谓透干逢合之表象，也只表示她正直，财星生官和产生情欲的能力已经没有了。#生辰八字命理##八字命理八字合婚星座命理# https://t.cn/RcdSYXO
吕祖论道統之原來
呂祖恩師賜示：
道統之原來
道統原來是「全真」，養性修命也修身，明性方能真在抱，堅修煆煉卻凡塵。
道統之原來也，以修性養命立德為本旨。道祖創教以來，其主旨既如上述，則眾生之問道者，自應了明於此，一道之源派，惟「全真」與「正一」。「正一」者，專事神功，純粹以神道而闡道教之門，方便眾生，超幽度死，此為「正一」之旨。「全真」者，修性養命，自度度人，宣揚教化，立德立行，以度眾生，宏揚道範，遷善遠惡為主旨。
晚近百年來，「正一」之門，教義不振，類多轉為職業之途，輾轉流傳，遂為世所輕視。而「全真」一脈，支派分歧，真修煆煉者，微乎其微，宣揚道範，不見真功，因循苟且，淪為會社之門，真修真煉，乃不多見，間有成績優異，又惜中道斷絕，未竟全功。
奉吾之像者多，真行吾道者少，更有奉吾偶像，竟作他項用途，今日之世，道義頹毀，莫過於斯也。信道而不行，守道而不堅，非道之士也。道在火宅，本易修行，其所難者，身心不一致耳，情慾易除，身心難合。
汝等應知者，汝之心，即道之心，道之心，實亦天心也，人心合天心，一道之微末已得，再而修持性命，則彼岸能登也。奉勸門人明乎斯理，則有助於一道也。
呂祖恩師賜示：
末世行道，較易見真
一道修來了俗塵，信道行來要認真，般般原是虛無者，見到真時便是真。
道君曰：「虛空不虛，非實則實，真覺不如，雖空亦實，如幻如煙，亦虛亦實。」可見 一道之微，均從虛實之中，自得真諦，古往今來，行於道者，能貫徹初衷以求一道，莫不艱辛歷盡，始可有成，諸門人歷見不鮮。今當末劫之期，能言一道者，已不多見，能行一道者，確難能可貴也，至曰真煉真修，能有幾人者歟？今日之世，能持一道以行，能行而不怠，其道功雖寡，亦可見真也。末世行道之士，較之於昇平之日，積大善於人間，立功勳於三界，尤有過之，一道之微末，亦可見於此，願諸門人明乎斯道，亦可增一道之見聞也。
呂祖恩師賜示：
火宅修行，得失兩易
一道真行宇宙中，艱辛苦難處處逢，樹木百年真性見，苦行苦煉奏膚功。
一道之行非易易者，苦修卓絕，方見真諦，火宅修行，難易兼併，能明真道，雖艱不難，能嘗百苦，雖難也易，末劫之期，性命雙修，一得則得，一失則失，得失之易，如拾草芥，取之而不難，得之不易，能得之者，須具決心，能行之者，行見真性，明澈性命，悟覺還原，其真自抱，六欲不離，死生 重，一道在前，瞬息離去，得失不常，死生由命，六欲常寂，七情不擾，性如明鏡，心常浩然，道雖不現，瞬即得之，人能如是，真乃自得。
鍾太師尊賜示：
覺 與 悟
一道真行宇宙中，幾經煆煉見真功，先後兩天聯一性，古今修道一般同。
為道無量，能行之者，必見其真，真者道之末也，行者道之始也，故能行於道，行而彌堅，真必自見。晚近之世，行於道者，每多中道而離，離乎於道，真不見也。凡人之心性，必發自先天，有覺始能發乎後天之悟性者，故有覺始能悟也，能覺於道，方可悟道，能覺能悟，真理易見，故修真之士，先從覺悟開端，始可還原見真。玄門諸子，誠信者多，惟願戮力修行，抱真自在，性自覺而悟自明也。
呂祖恩師賜示：
憑一道心，能退魔障
心存一道去修真，諸般幻影在紅塵，百折不撓堅定志，蓬萊道上證夙因。
歲聿云暮，又一年矣，韶華易逝，天運循環，百年樹人，幾許時光，培植修道之士，自應不斷以行之，人海般般，化幻無常，正如水月鏡花，刻刻消逝，欲留幻影，不見「全真」，真假之道，存於妙理，妙理之得，存乎一心，真假之道，在乎一覺，一覺之原，存乎於明，能明其道，了然於悟也。是故真假明覺，了悟一切，出自智慧之修，大道之養，能修能養，養至清虛之境，寂寂之界，則無為之域，立現眼前，於此真道自見也。
行道之過程中，般般魔障，重重劫孽，大小之厄，紛至沓來，若行道者，心有所懼，身有所恐，則身心不能一致，則魔障劫孽，其勢必盛，若能身心一致，發大智慧，啟悲慈心，以定靜處之，魔孽自退也。故一道之不可須臾離者，亦即心存一道，雖萬劫俱來，亦無損於道也，明乎此者，道必有成。今日之世，學道者多矣，明斯道者，實見其微也，諸子從學而行，已見進步，今後應由行而煉之，則道之成，有可待也。
呂祖恩師賜示：
道統之原來
道統原來是「全真」，養性修命也修身，明性方能真在抱，堅修煆煉卻凡塵。
道統之原來也，以修性養命立德為本旨。道祖創教以來，其主旨既如上述，則眾生之問道者，自應了明於此，一道之源派，惟「全真」與「正一」。「正一」者，專事神功，純粹以神道而闡道教之門，方便眾生，超幽度死，此為「正一」之旨。「全真」者，修性養命，自度度人，宣揚教化，立德立行，以度眾生，宏揚道範，遷善遠惡為主旨。
晚近百年來，「正一」之門，教義不振，類多轉為職業之途，輾轉流傳，遂為世所輕視。而「全真」一脈，支派分歧，真修煆煉者，微乎其微，宣揚道範，不見真功，因循苟且，淪為會社之門，真修真煉，乃不多見，間有成績優異，又惜中道斷絕，未竟全功。
奉吾之像者多，真行吾道者少，更有奉吾偶像，竟作他項用途，今日之世，道義頹毀，莫過於斯也。信道而不行，守道而不堅，非道之士也。道在火宅，本易修行，其所難者，身心不一致耳，情慾易除，身心難合。
汝等應知者，汝之心，即道之心，道之心，實亦天心也，人心合天心，一道之微末已得，再而修持性命，則彼岸能登也。奉勸門人明乎斯理，則有助於一道也。
呂祖恩師賜示：
末世行道，較易見真
一道修來了俗塵，信道行來要認真，般般原是虛無者，見到真時便是真。
道君曰：「虛空不虛，非實則實，真覺不如，雖空亦實，如幻如煙，亦虛亦實。」可見 一道之微，均從虛實之中，自得真諦，古往今來，行於道者，能貫徹初衷以求一道，莫不艱辛歷盡，始可有成，諸門人歷見不鮮。今當末劫之期，能言一道者，已不多見，能行一道者，確難能可貴也，至曰真煉真修，能有幾人者歟？今日之世，能持一道以行，能行而不怠，其道功雖寡，亦可見真也。末世行道之士，較之於昇平之日，積大善於人間，立功勳於三界，尤有過之，一道之微末，亦可見於此，願諸門人明乎斯道，亦可增一道之見聞也。
呂祖恩師賜示：
火宅修行，得失兩易
一道真行宇宙中，艱辛苦難處處逢，樹木百年真性見，苦行苦煉奏膚功。
一道之行非易易者，苦修卓絕，方見真諦，火宅修行，難易兼併，能明真道，雖艱不難，能嘗百苦，雖難也易，末劫之期，性命雙修，一得則得，一失則失，得失之易，如拾草芥，取之而不難，得之不易，能得之者，須具決心，能行之者，行見真性，明澈性命，悟覺還原，其真自抱，六欲不離，死生 重，一道在前，瞬息離去，得失不常，死生由命，六欲常寂，七情不擾，性如明鏡，心常浩然，道雖不現，瞬即得之，人能如是，真乃自得。
鍾太師尊賜示：
覺 與 悟
一道真行宇宙中，幾經煆煉見真功，先後兩天聯一性，古今修道一般同。
為道無量，能行之者，必見其真，真者道之末也，行者道之始也，故能行於道，行而彌堅，真必自見。晚近之世，行於道者，每多中道而離，離乎於道，真不見也。凡人之心性，必發自先天，有覺始能發乎後天之悟性者，故有覺始能悟也，能覺於道，方可悟道，能覺能悟，真理易見，故修真之士，先從覺悟開端，始可還原見真。玄門諸子，誠信者多，惟願戮力修行，抱真自在，性自覺而悟自明也。
呂祖恩師賜示：
憑一道心，能退魔障
心存一道去修真，諸般幻影在紅塵，百折不撓堅定志，蓬萊道上證夙因。
歲聿云暮，又一年矣，韶華易逝，天運循環，百年樹人，幾許時光，培植修道之士，自應不斷以行之，人海般般，化幻無常，正如水月鏡花，刻刻消逝，欲留幻影，不見「全真」，真假之道，存於妙理，妙理之得，存乎一心，真假之道，在乎一覺，一覺之原，存乎於明，能明其道，了然於悟也。是故真假明覺，了悟一切，出自智慧之修，大道之養，能修能養，養至清虛之境，寂寂之界，則無為之域，立現眼前，於此真道自見也。
行道之過程中，般般魔障，重重劫孽，大小之厄，紛至沓來，若行道者，心有所懼，身有所恐，則身心不能一致，則魔障劫孽，其勢必盛，若能身心一致，發大智慧，啟悲慈心，以定靜處之，魔孽自退也。故一道之不可須臾離者，亦即心存一道，雖萬劫俱來，亦無損於道也，明乎此者，道必有成。今日之世，學道者多矣，明斯道者，實見其微也，諸子從學而行，已見進步，今後應由行而煉之，則道之成，有可待也。
✋热门推荐