#123如是我闻[超话]#法华经讲记·授学无学人记品第九

【尔时，世尊见学无学二千人，其意柔软，寂然清净，一心观佛。佛告阿难：汝见是学无学二千人不？唯然，已见。阿难，是诸人等，当供养五十世界微尘数诸佛如来，恭敬尊重，护持法藏，末后同时于十方国，各得成佛，皆同一号，名曰宝相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。寿命一劫，国土庄严，声闻、菩萨，正法、像法，皆悉同等】。

学无学：体现出在法华会上，无论你地位高下、修行长短，你只要能明白「一心三藏」，即蒙佛授记。而事实证明，不信佛法的人都能当下成佛。也有些法师把「学无学」讲解成「有学」和「无学」，显出法华会这个平等大法。

佛在这里问阿难：「汝见是学无学二千人不」？我为什么要给他们授记？看你明白不明白。阿难这个时候肯定已见了——「唯然，已见」，这个是讲的真话。他见到自己过去无量劫，也见了这些修行人只要明白了「如来藏」的道理，当下即成佛。那么这二千人成佛呢，又有他的特征。

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父母眷属疾病，宜延名医疗治，兼劝以专心念佛

【原文】△父母眷属疾病，宜延名医疗治，兼劝以专心念佛，勿创问卜求神之议。

△遇病患之人，宜以正理谕之，勿言某家因祷而生，某家不祷而死。

△疗治诸般杂症，有害于生灵者，勿传其方。栽花种树之法，亦宜然。

△伤生为业之人，纵家道颇丰，但当劝其改业，不应称其营生之善。

△见人放生，宜赞叹以成其美，切勿发阻挠之言，退其善念。

△亲友前，勿言我嗜某物。

△烹饪之节，其职司之膳宰，不应言某物当若何调剂，某物当若何调剂。△见闻富家盛馔，勿出欣羡之语。

【译白】△父母亲属生病，应请名医治疗，同时劝病人专心念佛，不要提求神问卜的建议。

△遇到患病的人，应用正确的道理来劝解他，不要说某某人家因祈祷而生，某某人家因不祈祷而死。

△能治疗各种疑难杂症但有害于动物的药方，不要流传。栽花种树的方法，也是这样。

△以伤生为职业的人，哪怕家道富裕，也应当劝他换一种职业，不应称赞他生财有道。

△见别人放生，应赞叹以促成他的善事，切不可讲阻挠的话，退失他行善的念头。

△亲友面前，不说我嗜好吃某物。

△烹饪时节，主厨的不应说某物当这样搭配制作，某物当那样搭配制作。

△看到或听说富贵人家的豪华盛宴，不要说喜欢羡慕的话。

△《安士全书今译》

【佛說：食肉之人與殺生同罪。】

《楞伽經》

佛告大慧。善哉善哉。諦聽諦聽善思念之。當為汝說。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有無量因緣不應食肉。然我今當為汝略說。所謂一切眾生從本已來。展轉因緣常為六親。以親想故不應食肉。

《楞伽經》：

凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，是故食肉與殺同罪。

若有癡人，謗言如來聽許食肉，亦自食者，當知是人惡業所纏，必當永墮不饒益處。