#原神[超话]# 家人们 来聊聊都是因为什么机缘巧合让你们留下来玩原神吧
我先来 下载了半个月后没碰 想删之前回去摸了一下 这一摸就是一整年[可爱]内心os：我tm真该死啊
被温馨感动的剧情和热情善良的网友蒙蔽了双眼[可爱][可爱]现在已经是佛的不能再佛的无敌爆炸非酋和肝与圣遗物了[可爱]
还没玩原神的宝子们快跑呜呜呜
如果你是欧皇和氪佬那当我没说
最后 我爱原神 求您别让我歪了

总想着成佛成佛的人，肯定成不了佛。得果一定是以无愿。越想获得、越执著我要获得，反而离佛果越来越远。因为真正佛果的本性是远离一切戏论，法身和色身是没有丝毫的戏论的，熄灭分别念、戏论，才能现前空性、究竟的本体。

如果我们非常热切的想要获得佛果，通过很强的执著心去追求，这种心态反而没办法得到，因为这是一种分别心的状态。一方面要追求佛果，一方面要熄灭对它实有的执著，才是取得佛果的方法。

在世俗谛当中要发誓成佛，但是对所得到的佛果本身如果不了知是空性的，没有熄灭对佛果实有执著的话，佛果离我们还是十万八千里，没办法得到。所以，佛果应该是以无愿的方式才能得到的，二者之间不但没有矛盾，反而是一种直接的因获得直接的果的关系。

本性就是寂灭的。

如果一切万法从因缘而生，这个法其实就是无生的本性，依缘生就是无生。

依缘而生已经有了生了，而说它是无生的，其实“无生”说明没有自性的生、实有的生，无自性生或者假立的生就是无生。

假立的生和真正的无生，理解的方式侧面不同而己。我们说这个法是假立的，和说这个法是没有的、是空的，意义本身就非常相近。所以依缘而产生的法都是假立的生，假立的生就是没有实有的生或者叫无生，也叫做空性。

如果修行者、菩萨了知、安住了空，就不会放逸。不会因为空的缘故，什么都不做了，这个绝对不是空，绝对没有真正的了知空。了知空性的人绝对不会放逸，空性是遣除无明的智慧，有了智慧怎么可能放逸呢？处在无明、愚痴状态才会放逸，因为不了知该做什么，不该做什么。了知胜义空性的智慧很甚深，绝对能了知世俗当中的如幻。

什么是缘起？缘起就是世俗当中有什么样的因，就会产生什么样的果，以何因产生何果的本性就是空的。当了知了本性空，肯定能了知缘起；当你了知缘起，肯定了知它的本性空。
本性是空的缘故，才可以缘起。如果本性已经是实有了，不可能依缘而起。法已经实有了，缘对它不起作用，所以不可能依缘而起。

一切因缘和合显现的法，不管是心法还是色法，或者意识面前的概念也好，反正一切众因缘产生的显现“我说即是空”。

现即是空、空即是现，安住在中道当中。

这样的法，在名言当中虽然有一个显现的现象，但这种现象是假的，只能安立一个名称而己。

“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者”。

《六十正理论》云：“缘生即无生，胜见真实说。”
“以依缘生者皆如影像”，因为依靠缘起而产生的法，都犹如影像一样。比如照镜子的时候，镜子里面出现自己的影像，虽然有显现，但是无自性。

镜子里面的影像是假的，但是显得非常清楚。我们一根根的头发、脸上干净不干净，在镜子的影像当中完全不混杂的方式显现。但是清清楚楚显现的当下，影像是真实的么？绝对不是真实的。同样道理，现在现实当中我们认为实有的法，也是依缘而生的影像。虽然是影像，但缘起而产生，如是的因、如是的果，也是真实一样有规律的出现。清清楚楚显现的当下，没有本体、无自性的，“无性生故”是无性生、没有自性生的缘故。

大手印之【与上师同行】

师曰：
敬信【众生如来藏】，
净信【光明·无漏·不思议】，
尽信【一切众生】终将【成佛】。

顶礼【众生如来藏】，
祈请【加持无碍光】。

祖曰：
佛【不得菩提】，
众生亦【不失菩提】。

佛曰：
是【法平等】，无【有高下】。

窍诀【加持】：
若得【毕竟不可得】，
即得【光明大手印】。

祖曰：
不得一法，名为【传心】。

。三昧耶 。甲甲甲 。

贤尔合十顶礼