勇笔曰：琉璃光净土也有地狱？
菩萨曰：不是说了吗？此土将是未来数十阿僧祇劫后之尘世，故天地造化都在慢慢孕育。好了！今夜用了太多时间，回去了！下回再续游琉璃地狱。

勇笔曰：是。（回程中只见周遭真的都是怪物，也看不到边际。咦？怎会有亮光？）您老有看到吗？莫非是潜水艇？

菩萨曰：贤生弄错了！那是此天神司，管理此天之司职。
勇笔曰：弟子看不清楚。
对了！您老说这琉璃光神山如此高，弟子极目四望，好像看不到任何景象，您老下回帮帮忙打开弟子慧眼，也好把此琉璃光山周围六大部洲略作叙述。

菩萨曰：吾尽力吧！以吾这和尚果位的能力，也无法看清以琉璃光山为中心周遭六大部洲，不过吾等倒可略作环游，下回再做决定。好了！已到贵堂，贤生灵神投体吧！
勇笔曰：弟子恭送您老莲驾！

---琉璃光药师王佛之净土游记

初荣家《楚天以南》亲签返场到啦[酸]
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李月驰和唐蘅是长达六年的破镜重圆，李月驰原本光鲜亮丽的一生都被一场无妄之灾毁得干干净净。
“这些年他一直游走在人世间最特别的一个地方，就像是充当着地狱之前的守门人，一边是草长莺飞人间四季，一边是魑魅魍魉妖魔横行，它们和那些纠缠的噩梦一起萦绕在他生命的分分秒秒里。”#楚天以南##阿锦的书架#

七趣差别讲解#（28）经文：【循造恶业，虽则自招，众同分中，兼有元地。】

经文大意：衆生循自己所造的恶业，虽然都是自招自受，但是在共同的业力果报裡，各自兼有它的原因境地的。卍

这四句经文是结答阿难的前问。阿难尊者曾经这样的请问过：「此诸地狱,为有定处？为復自然？彼彼发业，各各私受」？释尊说了一大堆道理后，在这裡作了一 个结答而说：「循造恶业，虽则自招」。就是显明因果定律，作业感果，理所当然。循造就是循着自己所造，也就是这些所造的恶业，乃是自作自受，是自业所感，故还是自己去领受，可见得并不是自然，不是本来自有的。

不过这些循着自己的情业所造的恶业，虽然是自己招来，自己去私受，但是「众同分中，兼有元地」。「众同分」就是大家共同的业力所感的果报；「元地」 即为有一定的处所，也就是本有之境也，（即四大）为六根之本，故依境而起情想之同分心，依情想心而造善恶业，由善恶业而招天堂地狱之报，是知本有之境为自 造别业之元地也！阿难，将本有与妄生分为两处问？本有七趣，无须修证；妄生七趣，又无处修证；故两边皆不免过。世尊将本有与妄生合为一处，答：除妄生，即本有故，二过俱离也！也就是所有的恶业都是自招自受，但是在众人所感的同分中，共同变现的地狱裡，却兼有各自私受的一定的处所，并不是没有因。这正是说明 别造而同受，是别业同报，不能说对于我没有份。
可见得所谓地狱，均为是众生自心所造的业力，由自己感召而形成。如地狱中众生，是同业所感，故同受地身，是为同业同报；虽则同业同报，但造地狱业之情心，有轻有重，时间有长有短，所受之苦具，亦有轻重，时间亦有长短，此别业别报也！未完待续！（意通）