最近，“奶茶妹妹”章泽天和丈夫刘强东在美国逛超市，竟然火了。 很多网友直呼其名，连章泽天也默默怀孕。 也有网友表示，他们的感情看起来很好，章泽天并不是因为刘强东之前的事才离婚的。
有网友在美国超市，偶遇夫妻二人。 从曝光的照片来看，超市里陈列着很多物品，超市看起来还很大。
但奇怪的是，超市里好像除了章泽天、刘强东、拍照的人之外没有其他人，很多网友都说两人是不是拍了。
而且，两个人周围没有保镖和助手。 一位网友偶然遇到这对夫妇，照片还是高清的，夫妻在挑东西，似乎也有点不舒服。
抛开这些线索不谈，照片中的章泽天，穿着紧身条纹长裙，大肚子，长发飘逸，非常美丽。
从侧面看，章泽天的孕腹很明显，但从后面看，她不像怀孕的女人。 不仅身体没有垮，小腿也很细。
章泽天并不是一个人逛超市，她身边陪着丈夫刘强东，两人一边玩一边聊天，感情很好，似乎一点也没有受到丈夫之前的事件的影响。
据悉，刘强东和妻子章泽天出现在美国，并不仅仅是为了逛超市，而是因为10月初明州事件即将开庭。 夫妇可能正在准备开庭。
逛超市是很平常的事，但在三个场景中，拍摄就像超市里只有他们三个人一样。 开庭前，不是为了在公开场合让两个人心情变好吗？
两人逛超市时，不仅没戴口罩，还很悠闲，不符合常态。 还有章泽天上大学的时候，在美国。 她很了解target的物价。 像她这样的富豪太太，为什么要在这里买东西呢？
或者公开示爱，对明州案的开庭可能有点帮助，大财产，想吃什么就吃什么，随便安排人购买，为什么抱着大肚子跑？
章泽天是个很聪明的女人，她的外表看起来很清纯，但她不会因为一些外在的流言蜚语，放弃她现在的一切。
六年前，她为刘强东生了一个女儿，这次怀了两个孩子。 如果不爱，她很快就会吃亏的吧。 但现在想为刘强东怀两个孩子。 两人感情的外界流言是无法阻止的。
章泽天保养得很好，不管生了多少个孩子，她都还是那么漂亮，身材也还是那么好，令人羡慕。
希望在不久的将来，章泽天能传达好消息。 另外，希望他们一家四口的日子越过幸福。
有网友在美国超市，偶遇夫妻二人。 从曝光的照片来看，超市里陈列着很多物品，超市看起来还很大。
但奇怪的是，超市里好像除了章泽天、刘强东、拍照的人之外没有其他人，很多网友都说两人是不是拍了。
而且，两个人周围没有保镖和助手。 一位网友偶然遇到这对夫妇，照片还是高清的，夫妻在挑东西，似乎也有点不舒服。
抛开这些线索不谈，照片中的章泽天，穿着紧身条纹长裙，大肚子，长发飘逸，非常美丽。
从侧面看，章泽天的孕腹很明显，但从后面看，她不像怀孕的女人。 不仅身体没有垮，小腿也很细。
章泽天并不是一个人逛超市，她身边陪着丈夫刘强东，两人一边玩一边聊天，感情很好，似乎一点也没有受到丈夫之前的事件的影响。
据悉，刘强东和妻子章泽天出现在美国，并不仅仅是为了逛超市，而是因为10月初明州事件即将开庭。 夫妇可能正在准备开庭。
逛超市是很平常的事，但在三个场景中，拍摄就像超市里只有他们三个人一样。 开庭前，不是为了在公开场合让两个人心情变好吗？
两人逛超市时，不仅没戴口罩，还很悠闲，不符合常态。 还有章泽天上大学的时候，在美国。 她很了解target的物价。 像她这样的富豪太太，为什么要在这里买东西呢？
或者公开示爱，对明州案的开庭可能有点帮助，大财产，想吃什么就吃什么，随便安排人购买，为什么抱着大肚子跑？
章泽天是个很聪明的女人，她的外表看起来很清纯，但她不会因为一些外在的流言蜚语，放弃她现在的一切。
六年前，她为刘强东生了一个女儿，这次怀了两个孩子。 如果不爱，她很快就会吃亏的吧。 但现在想为刘强东怀两个孩子。 两人感情的外界流言是无法阻止的。
章泽天保养得很好，不管生了多少个孩子，她都还是那么漂亮，身材也还是那么好，令人羡慕。
希望在不久的将来，章泽天能传达好消息。 另外，希望他们一家四口的日子越过幸福。
接上一条青岛奥帆中心。https://t.cn/A6ovDwWQ
这18张图片是用vivo X Fold+拍的的青岛八大关景区的照片。
嗯，今天的天气对于手机拍照实在是再合适不过：蓝天白云，天朗气清。充足的阳光和青岛干净透彻的海边空气非常适宜用手机拍摄出通透的画面，除了在临近中午时分略微感觉有些晒以外，我一上午的拍摄过程还是非常愉悦的。vivo X Fold+在今天的拍摄中体现出了如下几个优点。首先是它的色彩表现不错，在绝大多数时间里只要系统AI识别出诸如蓝天、建筑等场景，就会自动提升画面的色彩饱和度特别是强化天空蓝色，直出画面显得非常养眼；vivo一直擅长的HDR功能在今天这种有着强烈日光的拍摄中也发挥了很大作用。无论是从室内拍摄窗外景色，还是侧逆光拍摄高大的建筑物，都能够获得很好的曝光效果；第三，新机在更换了SoC后，能耗表现果然没有让人失望。我从上午9点半抵达八大关景区进行拍摄（此时手机基本为满电），一直到中午12点半返回酒店，在三个小时内共计拍摄了545张照片。而此时手机的电量刚刚下降到了61%——这个成绩肯定远远优于vivo X Fold（采用骁龙8gen1），且整台机器一直都没有什么明显发热，使用起来非常顺手！总之，用一款折叠手机能拍出今天这样的效果 ，我已经非常非常满意了！
当然，在今天拍摄中我也觉得vivo X Fold+在影像方面还有一些可提升的地方。比如手机对于天空色彩是否加强，全看AI判断。这就会导致偶尔有时手机并没有察觉现在是在拍摄风景，天空色彩看起来就不那么蓝了，而是类似开启了“蔡司自然色彩”那种淡淡的味道；还有，有些建筑场景我觉得vivo手机的HDR强度过大了一点，事实上我会觉得厂商可以提供一个可调的HDR力度（让高光部分偏白一点，而不是强行压制下来）以满足摄影师的需求；还有，本机的5X长焦在光线良好的情况下画质尚可，但如果我想要拍摄一下诸如密林中的喜鹊等场景，画面效果就不敢恭维了。当然，我完全是以“我心目中的拍照手机”的标准却要求vivo X Fold+了。所以我其实是寄希望于vivo的下一代X拍照旗舰系列（X90？）能够做到这几点。
最后，传递一个刚刚得到的消息：vivo宣布新机vivo X Fold+的线上全平台预售量是上代产品X Fold同期的五倍！要知道vivo的这款新机可是一台售价上万元的高端货啊，能有这样的成绩也证明其实力确实不容小觑！
这18张图片是用vivo X Fold+拍的的青岛八大关景区的照片。
嗯，今天的天气对于手机拍照实在是再合适不过：蓝天白云，天朗气清。充足的阳光和青岛干净透彻的海边空气非常适宜用手机拍摄出通透的画面，除了在临近中午时分略微感觉有些晒以外，我一上午的拍摄过程还是非常愉悦的。vivo X Fold+在今天的拍摄中体现出了如下几个优点。首先是它的色彩表现不错，在绝大多数时间里只要系统AI识别出诸如蓝天、建筑等场景，就会自动提升画面的色彩饱和度特别是强化天空蓝色，直出画面显得非常养眼；vivo一直擅长的HDR功能在今天这种有着强烈日光的拍摄中也发挥了很大作用。无论是从室内拍摄窗外景色，还是侧逆光拍摄高大的建筑物，都能够获得很好的曝光效果；第三，新机在更换了SoC后，能耗表现果然没有让人失望。我从上午9点半抵达八大关景区进行拍摄（此时手机基本为满电），一直到中午12点半返回酒店，在三个小时内共计拍摄了545张照片。而此时手机的电量刚刚下降到了61%——这个成绩肯定远远优于vivo X Fold（采用骁龙8gen1），且整台机器一直都没有什么明显发热，使用起来非常顺手！总之，用一款折叠手机能拍出今天这样的效果 ，我已经非常非常满意了！
当然，在今天拍摄中我也觉得vivo X Fold+在影像方面还有一些可提升的地方。比如手机对于天空色彩是否加强，全看AI判断。这就会导致偶尔有时手机并没有察觉现在是在拍摄风景，天空色彩看起来就不那么蓝了，而是类似开启了“蔡司自然色彩”那种淡淡的味道；还有，有些建筑场景我觉得vivo手机的HDR强度过大了一点，事实上我会觉得厂商可以提供一个可调的HDR力度（让高光部分偏白一点，而不是强行压制下来）以满足摄影师的需求；还有，本机的5X长焦在光线良好的情况下画质尚可，但如果我想要拍摄一下诸如密林中的喜鹊等场景，画面效果就不敢恭维了。当然，我完全是以“我心目中的拍照手机”的标准却要求vivo X Fold+了。所以我其实是寄希望于vivo的下一代X拍照旗舰系列（X90？）能够做到这几点。
最后，传递一个刚刚得到的消息：vivo宣布新机vivo X Fold+的线上全平台预售量是上代产品X Fold同期的五倍！要知道vivo的这款新机可是一台售价上万元的高端货啊，能有这样的成绩也证明其实力确实不容小觑！
念佛人是人中芬陀利花
念佛人是
「 佛二代 」
释迦牟尼佛在
《 观经 》
「 下品上生 」 文，
直唿本来是多造恶法而无有惭愧的愚人，
因
「 以汝称佛名故 」，
发愿念佛生西者
「 善男子 」，
又称劝教他人念佛求生弥陀净土者为
「 善知识 」，
令人讶异，
难以置信！
更甚者是，
释迦牟尼佛在
《 观经 》
〈 流通分 〉言 ：
「 若念佛者，
当知此人，
则是人中芬陀利华。」
「 芬陀利华 」
是大白莲花，
难得希有，
亦是佛经中最尊贵的莲花 ──
千叶白莲。
在 《 涅槃经 》 中，
曾以
「 芬陀利华 」
赞嘆释迦世尊，
如今释尊以同样的称誉，
赞嘆念佛人，
可知称发愿念佛生西者为
「 善男子 」，
不太夸张！
其实，
人人都会称念
「 南无阿弥陀佛 」，
没有一点难度。
更有人念了不知多少遍佛号，
但也没有感觉到自己那么难得、
希有。
他们想 ：
恐怕释尊只想劝人念佛，
过份抬举念佛人。
但释迦牟尼佛在
《 观经 》
〈 流通分 〉续言 ：
「 观世音菩萨、
大势至菩萨，
为其胜友。」
观世音菩萨是顶顶大名的大悲菩萨，
与大势至菩萨一起，
是阿弥陀佛的左右脇侍，
合称
「 西方三圣 」。
为甚么念佛人与观音、
势至是
「 胜友 」 呢？
「 胜友 」 者，
不是普通朋友，
是老友记，
很亲很近，
随时相见。
他们可随时护念我们，
使我们随时随地安稳！
释尊赞嘆念佛人，
并非随便说说，
当知
「 如来是真语者、
实语者、
如语者、
不诳语者、
不异语者 」，
岂会信口开河！
若然有人还不信念佛人尊贵、
殊胜，
释迦牟尼佛在
《 观经 》
〈 流通分 〉
补充说，
赞嘆念佛人
「 当坐道场，
生诸佛家 」。
这个果益非同小可，
不得了啊！
生到佛家，
就是有血缘关系的佛的眷属、
家人、
佛子，
是
「 佛二代 」！
总不可能称念一句
「 南无阿弥陀佛 」 吧？
谁可以生到佛家？
有甚么资格、
条件及要求？
恐怕要有相当深厚善根，
广大福德的圣者才可以，
总不可能称念一句
「 南无阿弥陀佛 」 吧！
这是凡夫的一种想法，
既是对的，
也是不对。
对者，
如《 阿弥陀经 》云 ：
「 不可以少善根福德因缘得生彼国 」，
所以，
的的确确没有相当深厚善根、
广大福德的人，
是不可以得生弥陀净土。
但是，
如何取得生到佛家的资格，
往生净土的条件，
达到多善根福德的要求呢？
《 阿弥陀经》
随后已讲出答案 ：
「 执持名号，
（ 专 ） 一心不 （ 杂 ） 乱 」。
念佛名号是多善根福德，
可以得生弥陀净土。
因此，
以上凡夫想法的下半部 ──
总不可能称念一句
「 南无阿弥陀佛 」，
就不对了。
不单这种想法不对，
而且是恰恰有这种想法，
致使愿生者不可以得生弥陀净土，
因为
《 阿弥陀经 》 明言 ：
「 执持名号，
（ 专 ） 一心不 （ 杂 ） 乱 」，
即善导大师所言
「 教念弥陀专復专 」。
心疑不信，
行杂不专
为甚么人人都会称念
「 南无阿弥陀佛 」，
更有念了不知多少遍佛号者，
但还没有把握往生净土呢？
主因是对弥陀的名号 ──
「 南无阿弥陀佛 」，
没有绝对十足的信心，
还有疑障，
因而在修行作业上，
称念时未能专一心，
并夹杂很多不必要的个人妄执，
即 「 少善根福德 」 的
世间杂修、
杂行，
与弥陀弘愿所承诺的
「 称我名号必得往生 」，
背道而行，
大大影响愿生者往生不定的变数。
甚么是
「少善根福德」的
世间杂修、
杂行？
很多人以为自己会念经，
会持咒，
会拜忏，
心里沾沾自喜，
这些都是凡夫有漏、
烦恼心生的行业，
善导大师称之为
「 杂毒之善 」、
「 虚假之行 」、
「 不实之业 」。
相反地，
念佛人觉得自己甚么都不会，
只会念佛，
好像也低人一等，
但念佛人却因而摄取了阿弥陀佛迴施的真实名号功德，
是阿弥陀佛所修清净业、
无漏善，
定是
「 多善根福德 」 的殊胜行，
所以专念佛人怎能不尊贵呢！
善导大师在
《 观经四帖疏 》云 ：
「 自余众行，
虽名是善，
若比念佛者，
全非比较也。
是故诸经中，
处处广赞念佛功能。」
诸佛菩萨齐来护念念佛人
弥陀化身、
净土宗宗祖善导大师在
《 观经四帖疏 》 解释云 ︰
「 若能相续念佛者，
此人甚为稀有，
更无物可以方之，
故引芬陀利为喻。 ……
若念佛者，
即是人中好人，
人中妙好人，
人中上上人，
人中稀有人，
人中最胜人也」。
善导大师对念佛人的赞誉，
非语言可表达啊！
《 阿弥陀经 》 云 ︰
「 汝等众生，
当信是称赞不可思议功德、
一切诸佛所护念经。」
换言之，
六方恆河沙诸佛常来护念念佛人，
不令诸恶鬼神得便，
亦无横病、
横难、
横死，
一切灾障自然消散，
除不至心 ──
专一心。
《 十往生经 》亦云 ︰
「 若有众生，
念阿弥陀佛，
愿往生者，
彼佛即遣二十五菩萨，
拥护行者。」
换言之，
不仅有诸佛护念念佛人，
阿弥陀佛还派二十五位大菩萨如影随形，
随时随地保护念佛人！
念佛人如斯尊贵，
难得希有，
是人中芬陀利花，
实至名归！
念佛人是
「 佛二代 」
释迦牟尼佛在
《 观经 》
「 下品上生 」 文，
直唿本来是多造恶法而无有惭愧的愚人，
因
「 以汝称佛名故 」，
发愿念佛生西者
「 善男子 」，
又称劝教他人念佛求生弥陀净土者为
「 善知识 」，
令人讶异，
难以置信！
更甚者是，
释迦牟尼佛在
《 观经 》
〈 流通分 〉言 ：
「 若念佛者，
当知此人，
则是人中芬陀利华。」
「 芬陀利华 」
是大白莲花，
难得希有，
亦是佛经中最尊贵的莲花 ──
千叶白莲。
在 《 涅槃经 》 中，
曾以
「 芬陀利华 」
赞嘆释迦世尊，
如今释尊以同样的称誉，
赞嘆念佛人，
可知称发愿念佛生西者为
「 善男子 」，
不太夸张！
其实，
人人都会称念
「 南无阿弥陀佛 」，
没有一点难度。
更有人念了不知多少遍佛号，
但也没有感觉到自己那么难得、
希有。
他们想 ：
恐怕释尊只想劝人念佛，
过份抬举念佛人。
但释迦牟尼佛在
《 观经 》
〈 流通分 〉续言 ：
「 观世音菩萨、
大势至菩萨，
为其胜友。」
观世音菩萨是顶顶大名的大悲菩萨，
与大势至菩萨一起，
是阿弥陀佛的左右脇侍，
合称
「 西方三圣 」。
为甚么念佛人与观音、
势至是
「 胜友 」 呢？
「 胜友 」 者，
不是普通朋友，
是老友记，
很亲很近，
随时相见。
他们可随时护念我们，
使我们随时随地安稳！
释尊赞嘆念佛人，
并非随便说说，
当知
「 如来是真语者、
实语者、
如语者、
不诳语者、
不异语者 」，
岂会信口开河！
若然有人还不信念佛人尊贵、
殊胜，
释迦牟尼佛在
《 观经 》
〈 流通分 〉
补充说，
赞嘆念佛人
「 当坐道场，
生诸佛家 」。
这个果益非同小可，
不得了啊！
生到佛家，
就是有血缘关系的佛的眷属、
家人、
佛子，
是
「 佛二代 」！
总不可能称念一句
「 南无阿弥陀佛 」 吧？
谁可以生到佛家？
有甚么资格、
条件及要求？
恐怕要有相当深厚善根，
广大福德的圣者才可以，
总不可能称念一句
「 南无阿弥陀佛 」 吧！
这是凡夫的一种想法，
既是对的，
也是不对。
对者，
如《 阿弥陀经 》云 ：
「 不可以少善根福德因缘得生彼国 」，
所以，
的的确确没有相当深厚善根、
广大福德的人，
是不可以得生弥陀净土。
但是，
如何取得生到佛家的资格，
往生净土的条件，
达到多善根福德的要求呢？
《 阿弥陀经》
随后已讲出答案 ：
「 执持名号，
（ 专 ） 一心不 （ 杂 ） 乱 」。
念佛名号是多善根福德，
可以得生弥陀净土。
因此，
以上凡夫想法的下半部 ──
总不可能称念一句
「 南无阿弥陀佛 」，
就不对了。
不单这种想法不对，
而且是恰恰有这种想法，
致使愿生者不可以得生弥陀净土，
因为
《 阿弥陀经 》 明言 ：
「 执持名号，
（ 专 ） 一心不 （ 杂 ） 乱 」，
即善导大师所言
「 教念弥陀专復专 」。
心疑不信，
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为甚么人人都会称念
「 南无阿弥陀佛 」，
更有念了不知多少遍佛号者，
但还没有把握往生净土呢？
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「 南无阿弥陀佛 」，
没有绝对十足的信心，
还有疑障，
因而在修行作业上，
称念时未能专一心，
并夹杂很多不必要的个人妄执，
即 「 少善根福德 」 的
世间杂修、
杂行，
与弥陀弘愿所承诺的
「 称我名号必得往生 」，
背道而行，
大大影响愿生者往生不定的变数。
甚么是
「少善根福德」的
世间杂修、
杂行？
很多人以为自己会念经，
会持咒，
会拜忏，
心里沾沾自喜，
这些都是凡夫有漏、
烦恼心生的行业，
善导大师称之为
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「 虚假之行 」、
「 不实之业 」。
相反地，
念佛人觉得自己甚么都不会，
只会念佛，
好像也低人一等，
但念佛人却因而摄取了阿弥陀佛迴施的真实名号功德，
是阿弥陀佛所修清净业、
无漏善，
定是
「 多善根福德 」 的殊胜行，
所以专念佛人怎能不尊贵呢！
善导大师在
《 观经四帖疏 》云 ：
「 自余众行，
虽名是善，
若比念佛者，
全非比较也。
是故诸经中，
处处广赞念佛功能。」
诸佛菩萨齐来护念念佛人
弥陀化身、
净土宗宗祖善导大师在
《 观经四帖疏 》 解释云 ︰
「 若能相续念佛者，
此人甚为稀有，
更无物可以方之，
故引芬陀利为喻。 ……
若念佛者，
即是人中好人，
人中妙好人，
人中上上人，
人中稀有人，
人中最胜人也」。
善导大师对念佛人的赞誉，
非语言可表达啊！
《 阿弥陀经 》 云 ︰
「 汝等众生，
当信是称赞不可思议功德、
一切诸佛所护念经。」
换言之，
六方恆河沙诸佛常来护念念佛人，
不令诸恶鬼神得便，
亦无横病、
横难、
横死，
一切灾障自然消散，
除不至心 ──
专一心。
《 十往生经 》亦云 ︰
「 若有众生，
念阿弥陀佛，
愿往生者，
彼佛即遣二十五菩萨，
拥护行者。」
换言之，
不仅有诸佛护念念佛人，
阿弥陀佛还派二十五位大菩萨如影随形，
随时随地保护念佛人！
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难得希有，
是人中芬陀利花，
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