#吉林道教[超话]##吉林道教##吉林宗教# 在斋醮坛场上,燃灯与烧香同样重要。《太上黄箓斋仪》:“夫礼灯之法,出《金箓简文》。凡修斋行道,以烧香然灯,最为急务。香者,传心达信,上感真灵。燃灯者,破暗烛幽,下开泉夜。”简言之,有关燃灯祭招的仪式,即谓之灯仪。修斋行道的时候,烧香和燃灯是最为急切的,烧香能传递心愿送达信息,上与天真神灵感通。燃灯能破除黑暗,照明幽冥,下开九泉之永夜。所以,燃灯与烧香一样是道教斋醮里的一种重要的和常用的科仪。
常言道“男怕入错行,女怕嫁错郎”。一个女人的二十几岁到三十几岁,这十几年,是老天爷给你选择人生的时间。这之后的几十年,都是为这十几年的选择去买单。
所以一个女人能否嫁对人, 两人合不合,旺不旺自己,生活如意与否,对一生非常重要。而女命官星代表丈夫,命中“伤官见官”,不利体现在感情婚姻上,婚姻不顺,离婚居多,还需尽早化解婚灾。
所以一个女人能否嫁对人, 两人合不合,旺不旺自己,生活如意与否,对一生非常重要。而女命官星代表丈夫,命中“伤官见官”,不利体现在感情婚姻上,婚姻不顺,离婚居多,还需尽早化解婚灾。
惠能大师怎样指示他人修行?
六祖大师有一首〈无相颂〉,把这个问题指示得非常清楚。
心平何劳持戒,行直何用修禅?
恩则孝养父母,义则上下相怜。
让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。
若能钻木取火,淤泥定生红莲。
苦口的是良药,逆耳必是忠言。
改过必生智慧,护短心内非贤。
日用常行饶益,成道非由施钱。
菩提祇向心觅,何劳向外求玄。
听说依此修行,天堂祇在目前。
「心平何劳持戒,行直何用参禅?」
世间万法,自性本空,你能了解到自性本空,心就能平;心平,行为自然就不会踰越规矩。相同的,如果你行为耿直,参不参禅,又有什么关系呢?
「恩则孝养父母,义则上下相怜。」
你懂得感恩,必然会孝养父母,你懂得仁义,必定上下互相爱怜。
「让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。」
你懂得谦让,对于长幼、尊卑,自然能和睦相处;你懂得忍耐,一切不如意事自然不会斤斤计较,则能止恶无喧。
「若能钻木出火,淤泥定生红莲。」
正如每个人皆有佛性,虽然看不到,但不是没有,如果懂得修行的话,虽然是五欲尘劳的娑婆世界,一样可以建设净土。
「苦口的是良药,逆耳必是忠言。」
平时,父母师长苦口婆心地劝诫,一般人往往视为马耳东风,殊不知那才是对我们最忠诚的劝告。
「改过必生智慧,护短心内非贤。」
一个人如果能够每天不断地反省,不断地检讨,不断地改过,就表示是有智慧的人。反之,假如护短,处处都隐藏自己的过失,必定不能进步,也非贤者之举。
「日用常行饶益,成道非由施钱。」
日常生活中能够常行饶益众生的事,就是最好的修行。佛道,也不一定要花钱布施,唯有转有相的布施为无相的功德,才能与佛道相应。
「菩提只向心觅,何劳向外求玄?若能依此修行,西方只在目前。」
如果我们真能依此修行的话,所谓天堂,何必要到其他的地方去找呢?能随遇而安,到处都是天堂,心里有佛,处处都是清净的乐土。
六祖大师有一首〈无相颂〉,把这个问题指示得非常清楚。
心平何劳持戒,行直何用修禅?
恩则孝养父母,义则上下相怜。
让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。
若能钻木取火,淤泥定生红莲。
苦口的是良药,逆耳必是忠言。
改过必生智慧,护短心内非贤。
日用常行饶益,成道非由施钱。
菩提祇向心觅,何劳向外求玄。
听说依此修行,天堂祇在目前。
「心平何劳持戒,行直何用参禅?」
世间万法,自性本空,你能了解到自性本空,心就能平;心平,行为自然就不会踰越规矩。相同的,如果你行为耿直,参不参禅,又有什么关系呢?
「恩则孝养父母,义则上下相怜。」
你懂得感恩,必然会孝养父母,你懂得仁义,必定上下互相爱怜。
「让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。」
你懂得谦让,对于长幼、尊卑,自然能和睦相处;你懂得忍耐,一切不如意事自然不会斤斤计较,则能止恶无喧。
「若能钻木出火,淤泥定生红莲。」
正如每个人皆有佛性,虽然看不到,但不是没有,如果懂得修行的话,虽然是五欲尘劳的娑婆世界,一样可以建设净土。
「苦口的是良药,逆耳必是忠言。」
平时,父母师长苦口婆心地劝诫,一般人往往视为马耳东风,殊不知那才是对我们最忠诚的劝告。
「改过必生智慧,护短心内非贤。」
一个人如果能够每天不断地反省,不断地检讨,不断地改过,就表示是有智慧的人。反之,假如护短,处处都隐藏自己的过失,必定不能进步,也非贤者之举。
「日用常行饶益,成道非由施钱。」
日常生活中能够常行饶益众生的事,就是最好的修行。佛道,也不一定要花钱布施,唯有转有相的布施为无相的功德,才能与佛道相应。
「菩提只向心觅,何劳向外求玄?若能依此修行,西方只在目前。」
如果我们真能依此修行的话,所谓天堂,何必要到其他的地方去找呢?能随遇而安,到处都是天堂,心里有佛,处处都是清净的乐土。
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