我说怎么2-4法庭没有想象中的刺激，原来更劲的在后头啊！
【大逆2剧透预警】
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和小爱丽丝开完作战会议后去办公室吧，嗯？亚双义先生在和哈特先生对话？敢和哈特先生对着干的也就亚双义了吧，之前在日本法庭上也是，注意安全啊！我的挚友！
亚双义父亲在亚双义心中可不是英国这边流传的恐怖杀人魔“教授”形象，那是关心他，教授他知识的父亲大人。现在将自己曾经侍奉的对象，同样也是杀父仇人告上法庭，这份仇恨溢出屏幕，让我背后发凉，还真是命运的捉弄啊。
来到看守所看望班吉克斯先生，终于，班吉克斯先生终于用比较友善的语气和我们对话了！可喜可贺！放串窜天猴庆祝一下！
【爱丽丝：从明天开始，伦敦可能有两周……都将晴空万里了！】
我：《天气之子》！（恍然大悟）
Dr.B：（天气之子里有）雨女，那班卿是雨男吗哈哈哈哈哈
啊，那个夸奖不是对我说的，嘶，有点想找个地缝钻进去……班吉克斯先生被自己培养的随从告发成凶手，而且还是杀害自己哥哥的凶手的孩子，真是造化弄人……旁边吃班亚的Dr.B已经胃疼到直不起身了，两人日后还能相见吗，在如此复杂的背景之下，唉……
我靠，班吉克斯先生，你说什么，格雷格森刑警，是“死神”？！“死神”是个组织我猜到了，但是居然和苏格兰场有关，而且还是我身边的人！还有这个杀手的名字，萨沙，我没想到她和格雷格森刑警有关，但为什么要跑到日本杀人？而且她现在也问不出情报，因为那场意外，事情变得非常有趣了，这该死的有趣！
亚双义玄真先生曾经救过班吉克斯先生的命？我还是第一次听到这个情报，这怎么看，玄真先生都不像是坏人啊！造成班吉克斯先生哥哥的死亡的凶手另有其人，我只能先这样认为，而且凶手的真面目我似乎有些头绪，现在就去买些纸钱烧给我的男人们。
前往旅馆旅馆旅馆，老丈人咳说漏了，御琴羽教授，您还活着真是太好了！（怎么听起来怪怪的）身负主角父母+老师+有话对主角说三大flag现在依旧坚挺，快快快告诉我们！
在法庭上战斗了这么长时间，终于有人夸我了，开心得眼泪都要流下来，谢谢你御琴羽教授！不过我的眼神有这么容易被看穿吗
嗯？什么？让我回日本！现在吗！那寿沙都小姐也……不一定，寿沙都小姐最初是作为亚双义先生的法务助手来到英国的，如果亚双义先生留在英国深造，那寿沙都小姐会不会继续留在亚双义先生身边？突然感到CP异国恋危机！
Dr.B：我怎么吃的两对CP都要异国恋了啊啊啊啊啊啊（绝望地捶桌子）
我：同样体会到异国恋危机……五十天啊！同英国到日本要坐五十天的船啊！
等等，这件事，不能在爱丽丝面前说！一个眼神让我意会，谢谢你寿沙都小姐！御琴羽教授让我们好好谈谈。
御琴羽教授的这番话，似乎证实了Dr.B的猜想，死去的华生不是福尔摩斯先生的搭档，福尔摩斯先生身边另有其人，而且那个人就是……
福尔摩斯先生，你怎么突然冒出来了！一直在和我们喝茶？你又藏在哪里了！我知道福尔摩斯先生像什么动物了，活生生一只变色龙啊！刚在法庭破费，现在账也要我结吗，我的钱包……
【大逆2剧透预警】
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和小爱丽丝开完作战会议后去办公室吧，嗯？亚双义先生在和哈特先生对话？敢和哈特先生对着干的也就亚双义了吧，之前在日本法庭上也是，注意安全啊！我的挚友！
亚双义父亲在亚双义心中可不是英国这边流传的恐怖杀人魔“教授”形象，那是关心他，教授他知识的父亲大人。现在将自己曾经侍奉的对象，同样也是杀父仇人告上法庭，这份仇恨溢出屏幕，让我背后发凉，还真是命运的捉弄啊。
来到看守所看望班吉克斯先生，终于，班吉克斯先生终于用比较友善的语气和我们对话了！可喜可贺！放串窜天猴庆祝一下！
【爱丽丝：从明天开始，伦敦可能有两周……都将晴空万里了！】
我：《天气之子》！（恍然大悟）
Dr.B：（天气之子里有）雨女，那班卿是雨男吗哈哈哈哈哈
啊，那个夸奖不是对我说的，嘶，有点想找个地缝钻进去……班吉克斯先生被自己培养的随从告发成凶手，而且还是杀害自己哥哥的凶手的孩子，真是造化弄人……旁边吃班亚的Dr.B已经胃疼到直不起身了，两人日后还能相见吗，在如此复杂的背景之下，唉……
我靠，班吉克斯先生，你说什么，格雷格森刑警，是“死神”？！“死神”是个组织我猜到了，但是居然和苏格兰场有关，而且还是我身边的人！还有这个杀手的名字，萨沙，我没想到她和格雷格森刑警有关，但为什么要跑到日本杀人？而且她现在也问不出情报，因为那场意外，事情变得非常有趣了，这该死的有趣！
亚双义玄真先生曾经救过班吉克斯先生的命？我还是第一次听到这个情报，这怎么看，玄真先生都不像是坏人啊！造成班吉克斯先生哥哥的死亡的凶手另有其人，我只能先这样认为，而且凶手的真面目我似乎有些头绪，现在就去买些纸钱烧给我的男人们。
前往旅馆旅馆旅馆，老丈人咳说漏了，御琴羽教授，您还活着真是太好了！（怎么听起来怪怪的）身负主角父母+老师+有话对主角说三大flag现在依旧坚挺，快快快告诉我们！
在法庭上战斗了这么长时间，终于有人夸我了，开心得眼泪都要流下来，谢谢你御琴羽教授！不过我的眼神有这么容易被看穿吗
嗯？什么？让我回日本！现在吗！那寿沙都小姐也……不一定，寿沙都小姐最初是作为亚双义先生的法务助手来到英国的，如果亚双义先生留在英国深造，那寿沙都小姐会不会继续留在亚双义先生身边？突然感到CP异国恋危机！
Dr.B：我怎么吃的两对CP都要异国恋了啊啊啊啊啊啊（绝望地捶桌子）
我：同样体会到异国恋危机……五十天啊！同英国到日本要坐五十天的船啊！
等等，这件事，不能在爱丽丝面前说！一个眼神让我意会，谢谢你寿沙都小姐！御琴羽教授让我们好好谈谈。
御琴羽教授的这番话，似乎证实了Dr.B的猜想，死去的华生不是福尔摩斯先生的搭档，福尔摩斯先生身边另有其人，而且那个人就是……
福尔摩斯先生，你怎么突然冒出来了！一直在和我们喝茶？你又藏在哪里了！我知道福尔摩斯先生像什么动物了，活生生一只变色龙啊！刚在法庭破费，现在账也要我结吗，我的钱包……
如何用《密什那》的方式讨论“当地球要爆炸时，我们坐着飞船，还能穿越时间，去宇宙哪儿？如果有外星文明，去哪个文明？”
1：“我们”指的是谁？
2：如果“我们”指的是大多数地球人，能装得下这么多人的飞船得有多大，相当于另一个地球。既然已在另一地球，何必再去其他星球？
3：如果“我们”指的是大多数地球人，是一只大飞船装大多数人还是很多只飞船装大多数人？
4：如果是一只大飞船装所有人，这飞船虽然大到相当于地球，但是毕竟还是飞船。难道要找一个我们不能控制轨道、自转公转、引力和气候的星球才行吗？飞船和星球的区别在于前者能被我们控制，后者不能被我们控制，即使前者比后者大很多？
5：如果能造大飞船，为什么就不能造小飞船？是先有大飞船还是先有小飞船？
6：如果“我们”指的是大多数地球人，那么能问出这个问题，说明大多数人对于某方面有共同的担忧，这样的担忧或许让我们在某些事情上有所克制，地球反而不会爆炸？
7：如果爆炸只可能是地球人自己造成的，那么这样的担忧或许反而使之不会爆炸。可如果爆炸是由于地球自己寿命到了尽头或者外星人攻击呢？
8：如果是地球寿命到了尽头，那么我们确实要走了。又回到刚才2说的。
9:如果“我们”指的是一部分人，只有我们知道地球即将爆炸，那么我们要作出决定要不要告诉其他地球人？这个决定取决于哪些因素？飞船的大小？我们的良心？
10：如果少数人知道地球即将爆炸，这个“即将”指的是多久？还有造飞船需要消耗的时间？如果我们早就有了飞船，为什么现在还不走？现在不走，飞船藏在哪里，如何不让其他地球人怀疑？
11：如果只有少数人知道要爆炸，并且还能造飞船，那么这些少数人是如何做到的？这个结论是他们自己研究出来的？如果是他们自己研究出来的，那么说明他们在科技方面很高超。可是难道他们只有科技的发展，没有文明的发展吗？
12：你的意思是这些能知道地球快爆炸并且还能造出飞船的少数人，他们的价值理性应该不会落后于工具理性？为什么他们不可以只有工具理性而没有价值理性？
13：如果飞船只能装一部分人，那么告诉其他人地球快要爆炸，这不是件明智的事。人们怎么能忍受这种事。如果决定不告诉，那么就要保证造飞船的基地的安全。
14：就算不告诉人们，你怎么做到不被人们发现和怀疑？最好的安保措施就是让人们相信地球不会爆炸，让人们根本不去想这个事。可是如果不被人们发现，却被地球上的某个政府发现了呢？这是个什么样的政府？与政府达成什么交易？
15：究竟是先有文明还是先有科技？价值理性与工具理性之间的关系是因果关系还是并列关系？
16：文明程度高的时空，科技程度必然高。但是科技程度高的时空，文明程度不一定高。但是那些文明程度低但科技程度高的时空里，他们的科技是如何发展起来的？从高文明那里直接偷？或者从高文明那里挖人？或者派人去高文明那里留学？
17：如果这一小部分人只有工具理性没有价值理性，那么他们能去宇宙哪里？宇宙里如果有其他文明，他们如何去与这些文明接触？直接发动侵略？
18：如果只有工具理性没有价值理性，那么这些人是没有能力考察外星人的文明程度的，他们只会考虑外星人的科技程度，看看能不能打得过。
19：如果价值理性也很高呢？他们还没离开地球时会进行良心层面的激烈探讨，讨论很多他们关心的事。
20：如果价值理性也很高，说明文明程度高。应该有能力考察外星人的文明程度，可是，这样为什么要去融入外星文明呢？我们的文明程度很高，我们为什么不自己另找个星球待着，为什么要融入其他文明呢？
21：不是融入，而是和其他文明程度高的外星人共处。但是这个“共处”是什么意思？我们在外星人的星球上另立一个我们的政府和外星人政权和谐相处还是我们就不立自己政府了，只承认外星人政府？
22：如果外星人的文明程度高到已经没有政府了呢？那我们过去就这样和他们共处，这不就是融入吗？在这里，共处和融入有什么区别？
23：如果我们的文明程度很高，我们为什么要融入别人？我们是尤太人，不是世界公民。以色列的复国不就是这样一个高尚的道德理念吗？我们不愿意融入世界的各个文明当德国人、法国人、英国人、美国人。我们是我们自己，尤太人。
24：整个文明的迁移与个人的移民是不一样的。我是我自己，我想成为德国人或者英国人是我自己说了算。单个尤太人可以按他自己的意愿成为德国人，但整个尤太民族不可以融入其他民族，我们是希伯来文明。
25：这话很夜郎自大。坐井观天对我们的文明没有好处。世界那么大，我们这样封闭自己是对我们这个民族不负责任。
26：坐井观天？什么是井？什么是天？井和天的区别在于文明程度，而不是体积大小数量多寡空间范围时间长短。世界再大也是井，以色列再小也是天。我们不融入世界是对尤太民族负责。
27：文明程度低的民族不融入世界是对自己不负责？而尤太人不融入世界是对自己负责？
28：如果我们有选择文明的能力，也有穿越时间的能力呢？我们难道不想去未来吗？未来的文明难道不比希伯来文明高级吗？
29：未来是很好。但是意义终究是要自己创造的，人生终究是要自己去走的。穿越创造不了“意义”，无论你是穿越到20年后还是100年后甚至1000年之后，你终究要自己创造意义。
30：时间与意义哪个更重要？如果没有意义，时间有什么用？试想一下，我和我的哲学家同事们，如果我一个人穿越到了200年之后，那时候世界上的理论都是从你们打下的基础发展起来的，却没有我的印记，这有什么意义？
31：你的意思是哪怕穿越到一千年后，虽然我还活着，甚至还是二十多岁的年纪，但这世界没有我的痕迹我的贡献，我只是穿越时间来到未来如同一个游客，这是毫无意义的？
32：很多人就是痴迷这个：带着年轻的身体穿越到未来，在未来，当初和自己同龄的人早就死了，自己依旧年轻迷人，享受未来的世界和爱情。
33：诺兰有个电影《星际穿越》也利用了这个心理。在那个电影的结尾，“时间”与“意义”都得到了体现。在结尾，“时间”体现在男主角在未来还很年轻帅气，年老的女儿都快要死了，然后年轻迷人的男主角又驾驶着飞船出去寻找那个漂亮的女宇航员拍拖去了。“意义”体现在是男主角帮助女儿写出了公式拯救了人类，女儿的成就改变了世界，所以男主角能在未来感受到自己的痕迹与贡献，感到有意义。所以这个电影就两条线：时间和意义。而大多数票房来自于痴迷“时间”的大多数人，他们觉得诺兰对时间的理解很深，其实诺兰知道人们喜欢这个，故意把这因素加进来多赚点票房。
34：我想问一下飞船的事，如何飞船的科技很高，我觉得之前应该有很多过渡产品吧？就比如说电灯的发明是划时代的，但钨丝灯、白炽灯、LED都是过渡产品。
35:你的意思是民用上已经成熟了？每家每户都有私家小飞船，家庭旅行就开着小飞船去宇宙旅行，然后这时候军方找到这些船企订购飞船，船企们按照比民用标准高很多的标准造了更好的飞船？
36：如果小飞船是地球人家庭旅行日常交通工具了，何必还要担心地球爆炸的问题？我们一家正在猎户座旅游，在宾馆吃早饭时新闻里说地球爆炸了，我的心情就是那个地方有我儿时的回忆。
37：既然小飞船是家庭日常工具，那么商家怎么会不去做星际旅馆的生意呢？星际旅馆开在空间站吗？如果小飞船能去猎户座旅游，旅馆的开设地点早就不局限在空间站了吧？直接开在其他星球上？
38：既然旅馆能开在其他星球上，人们又怎么能忍受那里只有旅馆而没有私人住所？干嘛自己不直接搬过去住？
39：私家小飞船的速度能达到多少，如果我们的科技能让飞船瞬间到达，并且我们能在其他星球建立居住地，那么我们怎么能忍受不一个家庭住一颗星球？一个人住一颗星球？人需要交往，但瞬间到达的飞船能让人瞬间见面交往，所以为什么不能一人一颗星球？
40：如果爆炸是外星人攻击导致的呢？
41：如果外星人的武器比我们先进，我们当然打不过。但是，外星人难道只有工具理性而没有价值理性吗？难道外星人都是科幻电影里似的长者浣熊脑袋和章鱼皮肤，拿着绝顶武器来入侵地球？你凭什么认为外星人的科技水平比他们自己的文明水平高？
42：如果外星人的科技水平比文明程度高，为什么他们不首先在自己家里爆发内战？你凭什么认为外星人内部就没有分歧？如果外星人自己爆发内战，你认为他们哪一方会赢？
43：如果外星人里，有一方文明程度很高，怎么可能科技程度就一定低呢？刚才16不是说了吗？文明程度高的时空，科技程度必然高。高文明的外星人怎么可能打不过低文明的外星人？
44：如果外星人的飞船也能瞬间到达，那么他们不也一个家庭住一个星球吗？那么所谓的外星人入侵不就是不同的单个家庭之间的冲突吗？
45:………………………………
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1：“我们”指的是谁？
2：如果“我们”指的是大多数地球人，能装得下这么多人的飞船得有多大，相当于另一个地球。既然已在另一地球，何必再去其他星球？
3：如果“我们”指的是大多数地球人，是一只大飞船装大多数人还是很多只飞船装大多数人？
4：如果是一只大飞船装所有人，这飞船虽然大到相当于地球，但是毕竟还是飞船。难道要找一个我们不能控制轨道、自转公转、引力和气候的星球才行吗？飞船和星球的区别在于前者能被我们控制，后者不能被我们控制，即使前者比后者大很多？
5：如果能造大飞船，为什么就不能造小飞船？是先有大飞船还是先有小飞船？
6：如果“我们”指的是大多数地球人，那么能问出这个问题，说明大多数人对于某方面有共同的担忧，这样的担忧或许让我们在某些事情上有所克制，地球反而不会爆炸？
7：如果爆炸只可能是地球人自己造成的，那么这样的担忧或许反而使之不会爆炸。可如果爆炸是由于地球自己寿命到了尽头或者外星人攻击呢？
8：如果是地球寿命到了尽头，那么我们确实要走了。又回到刚才2说的。
9:如果“我们”指的是一部分人，只有我们知道地球即将爆炸，那么我们要作出决定要不要告诉其他地球人？这个决定取决于哪些因素？飞船的大小？我们的良心？
10：如果少数人知道地球即将爆炸，这个“即将”指的是多久？还有造飞船需要消耗的时间？如果我们早就有了飞船，为什么现在还不走？现在不走，飞船藏在哪里，如何不让其他地球人怀疑？
11：如果只有少数人知道要爆炸，并且还能造飞船，那么这些少数人是如何做到的？这个结论是他们自己研究出来的？如果是他们自己研究出来的，那么说明他们在科技方面很高超。可是难道他们只有科技的发展，没有文明的发展吗？
12：你的意思是这些能知道地球快爆炸并且还能造出飞船的少数人，他们的价值理性应该不会落后于工具理性？为什么他们不可以只有工具理性而没有价值理性？
13：如果飞船只能装一部分人，那么告诉其他人地球快要爆炸，这不是件明智的事。人们怎么能忍受这种事。如果决定不告诉，那么就要保证造飞船的基地的安全。
14：就算不告诉人们，你怎么做到不被人们发现和怀疑？最好的安保措施就是让人们相信地球不会爆炸，让人们根本不去想这个事。可是如果不被人们发现，却被地球上的某个政府发现了呢？这是个什么样的政府？与政府达成什么交易？
15：究竟是先有文明还是先有科技？价值理性与工具理性之间的关系是因果关系还是并列关系？
16：文明程度高的时空，科技程度必然高。但是科技程度高的时空，文明程度不一定高。但是那些文明程度低但科技程度高的时空里，他们的科技是如何发展起来的？从高文明那里直接偷？或者从高文明那里挖人？或者派人去高文明那里留学？
17：如果这一小部分人只有工具理性没有价值理性，那么他们能去宇宙哪里？宇宙里如果有其他文明，他们如何去与这些文明接触？直接发动侵略？
18：如果只有工具理性没有价值理性，那么这些人是没有能力考察外星人的文明程度的，他们只会考虑外星人的科技程度，看看能不能打得过。
19：如果价值理性也很高呢？他们还没离开地球时会进行良心层面的激烈探讨，讨论很多他们关心的事。
20：如果价值理性也很高，说明文明程度高。应该有能力考察外星人的文明程度，可是，这样为什么要去融入外星文明呢？我们的文明程度很高，我们为什么不自己另找个星球待着，为什么要融入其他文明呢？
21：不是融入，而是和其他文明程度高的外星人共处。但是这个“共处”是什么意思？我们在外星人的星球上另立一个我们的政府和外星人政权和谐相处还是我们就不立自己政府了，只承认外星人政府？
22：如果外星人的文明程度高到已经没有政府了呢？那我们过去就这样和他们共处，这不就是融入吗？在这里，共处和融入有什么区别？
23：如果我们的文明程度很高，我们为什么要融入别人？我们是尤太人，不是世界公民。以色列的复国不就是这样一个高尚的道德理念吗？我们不愿意融入世界的各个文明当德国人、法国人、英国人、美国人。我们是我们自己，尤太人。
24：整个文明的迁移与个人的移民是不一样的。我是我自己，我想成为德国人或者英国人是我自己说了算。单个尤太人可以按他自己的意愿成为德国人，但整个尤太民族不可以融入其他民族，我们是希伯来文明。
25：这话很夜郎自大。坐井观天对我们的文明没有好处。世界那么大，我们这样封闭自己是对我们这个民族不负责任。
26：坐井观天？什么是井？什么是天？井和天的区别在于文明程度，而不是体积大小数量多寡空间范围时间长短。世界再大也是井，以色列再小也是天。我们不融入世界是对尤太民族负责。
27：文明程度低的民族不融入世界是对自己不负责？而尤太人不融入世界是对自己负责？
28：如果我们有选择文明的能力，也有穿越时间的能力呢？我们难道不想去未来吗？未来的文明难道不比希伯来文明高级吗？
29：未来是很好。但是意义终究是要自己创造的，人生终究是要自己去走的。穿越创造不了“意义”，无论你是穿越到20年后还是100年后甚至1000年之后，你终究要自己创造意义。
30：时间与意义哪个更重要？如果没有意义，时间有什么用？试想一下，我和我的哲学家同事们，如果我一个人穿越到了200年之后，那时候世界上的理论都是从你们打下的基础发展起来的，却没有我的印记，这有什么意义？
31：你的意思是哪怕穿越到一千年后，虽然我还活着，甚至还是二十多岁的年纪，但这世界没有我的痕迹我的贡献，我只是穿越时间来到未来如同一个游客，这是毫无意义的？
32：很多人就是痴迷这个：带着年轻的身体穿越到未来，在未来，当初和自己同龄的人早就死了，自己依旧年轻迷人，享受未来的世界和爱情。
33：诺兰有个电影《星际穿越》也利用了这个心理。在那个电影的结尾，“时间”与“意义”都得到了体现。在结尾，“时间”体现在男主角在未来还很年轻帅气，年老的女儿都快要死了，然后年轻迷人的男主角又驾驶着飞船出去寻找那个漂亮的女宇航员拍拖去了。“意义”体现在是男主角帮助女儿写出了公式拯救了人类，女儿的成就改变了世界，所以男主角能在未来感受到自己的痕迹与贡献，感到有意义。所以这个电影就两条线：时间和意义。而大多数票房来自于痴迷“时间”的大多数人，他们觉得诺兰对时间的理解很深，其实诺兰知道人们喜欢这个，故意把这因素加进来多赚点票房。
34：我想问一下飞船的事，如何飞船的科技很高，我觉得之前应该有很多过渡产品吧？就比如说电灯的发明是划时代的，但钨丝灯、白炽灯、LED都是过渡产品。
35:你的意思是民用上已经成熟了？每家每户都有私家小飞船，家庭旅行就开着小飞船去宇宙旅行，然后这时候军方找到这些船企订购飞船，船企们按照比民用标准高很多的标准造了更好的飞船？
36：如果小飞船是地球人家庭旅行日常交通工具了，何必还要担心地球爆炸的问题？我们一家正在猎户座旅游，在宾馆吃早饭时新闻里说地球爆炸了，我的心情就是那个地方有我儿时的回忆。
37：既然小飞船是家庭日常工具，那么商家怎么会不去做星际旅馆的生意呢？星际旅馆开在空间站吗？如果小飞船能去猎户座旅游，旅馆的开设地点早就不局限在空间站了吧？直接开在其他星球上？
38：既然旅馆能开在其他星球上，人们又怎么能忍受那里只有旅馆而没有私人住所？干嘛自己不直接搬过去住？
39：私家小飞船的速度能达到多少，如果我们的科技能让飞船瞬间到达，并且我们能在其他星球建立居住地，那么我们怎么能忍受不一个家庭住一颗星球？一个人住一颗星球？人需要交往，但瞬间到达的飞船能让人瞬间见面交往，所以为什么不能一人一颗星球？
40：如果爆炸是外星人攻击导致的呢？
41：如果外星人的武器比我们先进，我们当然打不过。但是，外星人难道只有工具理性而没有价值理性吗？难道外星人都是科幻电影里似的长者浣熊脑袋和章鱼皮肤，拿着绝顶武器来入侵地球？你凭什么认为外星人的科技水平比他们自己的文明水平高？
42：如果外星人的科技水平比文明程度高，为什么他们不首先在自己家里爆发内战？你凭什么认为外星人内部就没有分歧？如果外星人自己爆发内战，你认为他们哪一方会赢？
43：如果外星人里，有一方文明程度很高，怎么可能科技程度就一定低呢？刚才16不是说了吗？文明程度高的时空，科技程度必然高。高文明的外星人怎么可能打不过低文明的外星人？
44：如果外星人的飞船也能瞬间到达，那么他们不也一个家庭住一个星球吗？那么所谓的外星人入侵不就是不同的单个家庭之间的冲突吗？
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从前，有一个叫王樨的世家子弟。一次，他到南方办事，船停靠在岸边。邻船里坐着一位船家的姑娘，正绣着鞋子。
王樨偷看许久，忽然大声吟起“洛阳女儿对门居”，有意让那姑娘听到。姑娘略微抬头看了一眼，又低下头继续绣鞋。
王樨越发心驰神往，便扔过去一锭银子，正好掉在姑娘的衣襟上。姑娘拾起银锭，往船外一扔，落在岸边。
王樨捡回银锭，心中很奇怪，于是又扔过去一只金镯，掉在了姑娘的脚下，可姑娘却毫不理睬。不久，船家从别处回来。
王樨怕船家发现金镯会追究，心中十分着急，只见姑娘从容地用两只脚盖住金镯。这时船家划船离去。
王樨心情沮丧，呆坐凝思许久，才启程南下。事情办好后，他返回北方，途中到处打听那姑娘的消息，但毫无音信，只好失落地回到家中。
一夜，王樨做梦来到一个村子，看见一户人家的柴门朝南开，他径直走进去，园中有一棵绒花树，树上开满红花。王樨又走过一道篱笆墙，只见有两间小屋，其中一间的屋门大开。
王樨探身往里一看，看见衣架上挂着一条花裙，心想这一定是女子的闺房。这时屋里的人察觉到，跑出来看是什么客人，脸稍微一露，原来就是先前船上的那位姑娘。
王樨高兴地说：“竟然还会有相逢的日子啊！”他刚要上前拉住姑娘的手，恰巧姑娘的父亲回来，王樨忽然惊醒，这才知道是一场梦。
一年后，王樨又到南方办事。当地有位徐太仆，与王家是世交，叫王樨到他家饮酒。王樨便骑马前去，马不知不觉带他误入了一个村子。
一户人家的大门内，有一棵绒花树，竟与王樨梦中的景色一模一样。他跳下马走进院子。王樨心想，梦既然得到应验，那姑娘一定就在此处。
于是王樨直奔那间小屋，发现姑娘果然在里面。姑娘远远地看着王樨，惊讶地起身，大声叱问：“哪来的男人？”
不等王樨反应过来，姑娘立马跑上来把他推出门外，接着一下子把门关上。王樨说道：“难道你不记得先前那个扔金镯的人吗？”王樨站在门外，又叙述了对她的相思之苦。
姑娘在屋内询问王樨的家世，王樨全都如实回答。姑娘说：“既然你是世家子弟，家中定有娇妻，何必还要找我呢？”王樨说：“若不是因为你，我早就结婚了啊。”
姑娘说：“果真如你所说的话，也就足以知道你的真心。可我的心情难以告知父母，然而我也拒绝了几家的求婚。”
姑娘接着说：“那只金镯还在我的身边，料到钟情的人一定会有消息的。父母恰巧不在，你姑且先回去，到时请媒人来提亲，相信一定会成功的。”
王樨仓促地就要离去，姑娘老远地叫了一声王郎，说：“我叫芸娘，姓孟。父亲叫江蓠。”王樨记下姑娘的话，然后骑马而去。
王樨去徐太仆家中赴宴结束，便去求见孟江蓠。猛江蓠迎他进院，二人坐在篱笆边下。王樨自报家门，又说明来意，表示用一百两银子作为聘礼。
孟江蓠说：“小女已经许嫁他人。”王桂说：“我知道令千金确实待嫁中，为何要一口回绝呢？”孟江蓠说：“我说的都是实话，不敢欺骗你啊。”王樨失落地向孟江蓠拱手告别。
当晚，王樨辗转反侧，难以入眠。天亮后，王樨向徐太仆求助。徐太仆说：“这老头是我祖母的嫡孙，与我有亲戚关系，怎么不早点告诉我呢？”于是他让儿子徐大郎去见孟江蓠。
孟江蓠说：“我虽然贫穷，但是不会拿女儿的婚姻大事来做买卖。先前王公子张口就是一百两银子，猜我必定会被金钱打动，所以我不敢高攀官家子弟。”
孟江蓠接着说：“既然先生来做媒，定不会有差错。但小女骄纵任性，先前许多好人家来提亲，她也动不动就拒绝，所以不得不与她商量一下，以免她日后埋怨这桩婚事。”
说完，孟江蓠起身进屋，不久又出来，向徐大郎拱手说道：“一切都按照徐太仆的意思。”于是两人定好婚期，徐大郎才告辞。
几天后，王樨把丰厚的聘礼送到孟家，又借用徐太仆的家来举行迎亲的礼仪。婚后三天，王樨告别岳父，带着芸娘乘船北上回家。
夜里，他们住在船上，回忆起第一次见面时在船上的场景。说笑过后，王樨说：“其实我家中早有妻子，是吴尚书的女儿。”
芸娘不相信，王樨就故意夸大其词，说得跟真的一样。芸娘突然变了脸色，站起身来跑了出去。王樨急忙追出去，芸娘已经跳进江中了。
王樨大声呼叫，惊动许多船只，但夜色昏蒙，江上只有星光在闪烁。王樨悲痛一整夜，沿江而下，想花重金寻找芸娘的尸体，但没有人见到过。
王樨伤心地回到家中，又担心岳父来探望女儿，到时无言以对，于是去看望在河南做官的姐夫。一年后才返回。途中遇到大雨，王樨到一家民宅躲雨，竟然看见芸娘在屋里坐着。
原来，宅子的主人是莫翁，六旬无子，与老伴到南海去拜观音菩萨。回家途中船停靠在岸边，见到芸娘随波而下，正巧撞在莫翁的船上。莫翁救起芸娘，把她认作自己的女儿。
王樨顾不上问芸娘这阵子过得如何，先发誓说从前的那番话是开玩笑的。于是王樨带着芸娘回到家乡。后来芸娘生个儿子，取名王寄生。
此故事改编自《聊斋志异》。故事中王樨对爱情的追求十分真挚、专一，他与芸娘的恋爱故事，颇为感人。
王樨偷看许久，忽然大声吟起“洛阳女儿对门居”，有意让那姑娘听到。姑娘略微抬头看了一眼，又低下头继续绣鞋。
王樨越发心驰神往，便扔过去一锭银子，正好掉在姑娘的衣襟上。姑娘拾起银锭，往船外一扔，落在岸边。
王樨捡回银锭，心中很奇怪，于是又扔过去一只金镯，掉在了姑娘的脚下，可姑娘却毫不理睬。不久，船家从别处回来。
王樨怕船家发现金镯会追究，心中十分着急，只见姑娘从容地用两只脚盖住金镯。这时船家划船离去。
王樨心情沮丧，呆坐凝思许久，才启程南下。事情办好后，他返回北方，途中到处打听那姑娘的消息，但毫无音信，只好失落地回到家中。
一夜，王樨做梦来到一个村子，看见一户人家的柴门朝南开，他径直走进去，园中有一棵绒花树，树上开满红花。王樨又走过一道篱笆墙，只见有两间小屋，其中一间的屋门大开。
王樨探身往里一看，看见衣架上挂着一条花裙，心想这一定是女子的闺房。这时屋里的人察觉到，跑出来看是什么客人，脸稍微一露，原来就是先前船上的那位姑娘。
王樨高兴地说：“竟然还会有相逢的日子啊！”他刚要上前拉住姑娘的手，恰巧姑娘的父亲回来，王樨忽然惊醒，这才知道是一场梦。
一年后，王樨又到南方办事。当地有位徐太仆，与王家是世交，叫王樨到他家饮酒。王樨便骑马前去，马不知不觉带他误入了一个村子。
一户人家的大门内，有一棵绒花树，竟与王樨梦中的景色一模一样。他跳下马走进院子。王樨心想，梦既然得到应验，那姑娘一定就在此处。
于是王樨直奔那间小屋，发现姑娘果然在里面。姑娘远远地看着王樨，惊讶地起身，大声叱问：“哪来的男人？”
不等王樨反应过来，姑娘立马跑上来把他推出门外，接着一下子把门关上。王樨说道：“难道你不记得先前那个扔金镯的人吗？”王樨站在门外，又叙述了对她的相思之苦。
姑娘在屋内询问王樨的家世，王樨全都如实回答。姑娘说：“既然你是世家子弟，家中定有娇妻，何必还要找我呢？”王樨说：“若不是因为你，我早就结婚了啊。”
姑娘说：“果真如你所说的话，也就足以知道你的真心。可我的心情难以告知父母，然而我也拒绝了几家的求婚。”
姑娘接着说：“那只金镯还在我的身边，料到钟情的人一定会有消息的。父母恰巧不在，你姑且先回去，到时请媒人来提亲，相信一定会成功的。”
王樨仓促地就要离去，姑娘老远地叫了一声王郎，说：“我叫芸娘，姓孟。父亲叫江蓠。”王樨记下姑娘的话，然后骑马而去。
王樨去徐太仆家中赴宴结束，便去求见孟江蓠。猛江蓠迎他进院，二人坐在篱笆边下。王樨自报家门，又说明来意，表示用一百两银子作为聘礼。
孟江蓠说：“小女已经许嫁他人。”王桂说：“我知道令千金确实待嫁中，为何要一口回绝呢？”孟江蓠说：“我说的都是实话，不敢欺骗你啊。”王樨失落地向孟江蓠拱手告别。
当晚，王樨辗转反侧，难以入眠。天亮后，王樨向徐太仆求助。徐太仆说：“这老头是我祖母的嫡孙，与我有亲戚关系，怎么不早点告诉我呢？”于是他让儿子徐大郎去见孟江蓠。
孟江蓠说：“我虽然贫穷，但是不会拿女儿的婚姻大事来做买卖。先前王公子张口就是一百两银子，猜我必定会被金钱打动，所以我不敢高攀官家子弟。”
孟江蓠接着说：“既然先生来做媒，定不会有差错。但小女骄纵任性，先前许多好人家来提亲，她也动不动就拒绝，所以不得不与她商量一下，以免她日后埋怨这桩婚事。”
说完，孟江蓠起身进屋，不久又出来，向徐大郎拱手说道：“一切都按照徐太仆的意思。”于是两人定好婚期，徐大郎才告辞。
几天后，王樨把丰厚的聘礼送到孟家，又借用徐太仆的家来举行迎亲的礼仪。婚后三天，王樨告别岳父，带着芸娘乘船北上回家。
夜里，他们住在船上，回忆起第一次见面时在船上的场景。说笑过后，王樨说：“其实我家中早有妻子，是吴尚书的女儿。”
芸娘不相信，王樨就故意夸大其词，说得跟真的一样。芸娘突然变了脸色，站起身来跑了出去。王樨急忙追出去，芸娘已经跳进江中了。
王樨大声呼叫，惊动许多船只，但夜色昏蒙，江上只有星光在闪烁。王樨悲痛一整夜，沿江而下，想花重金寻找芸娘的尸体，但没有人见到过。
王樨伤心地回到家中，又担心岳父来探望女儿，到时无言以对，于是去看望在河南做官的姐夫。一年后才返回。途中遇到大雨，王樨到一家民宅躲雨，竟然看见芸娘在屋里坐着。
原来，宅子的主人是莫翁，六旬无子，与老伴到南海去拜观音菩萨。回家途中船停靠在岸边，见到芸娘随波而下，正巧撞在莫翁的船上。莫翁救起芸娘，把她认作自己的女儿。
王樨顾不上问芸娘这阵子过得如何，先发誓说从前的那番话是开玩笑的。于是王樨带着芸娘回到家乡。后来芸娘生个儿子，取名王寄生。
此故事改编自《聊斋志异》。故事中王樨对爱情的追求十分真挚、专一，他与芸娘的恋爱故事，颇为感人。
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