《判官》木苏里
⭐⭐⭐⭐木苏里文笔最好的作者之一了，故事情节写的也很不错，非常有内容，给四星的原因是我不能接受谢问（尘不到）全篇除了回忆只有最后他的真身才出来，谢问出场的时候竟然是傀，就好比两个灵魂，连个kiss都没得，而且觉得大大文笔太好了看得有点点费劲，最后谢问真身出来只占了全篇的20%。但是每一个笼里的故事写的都特别好，就是攻受这条线写的没有想象中那么好，但是非常不错了。人去世后可能会有一些执念，或者是心愿未了，判官就是为解决这些执念而存在的，当然判官也有自己的执念，总之虐中带甜吧。但是小伙伴们的相处可就太有意思了，攻受都带马甲，进一次笼掉一次马甲，马甲还挺多的，超搞笑，还有灵物傀，金翅大鹏、腾蛇、伪金翅大鹏。。。。这篇，不剧透了，大家想看去花钱看去。
攻（谢问/尘不到）：判官一族的老祖宗，还是闻时的师傅、爱人，养成记吧，松云山那段时日确实不赖，他两都太隐忍了，你为了我我为了你何必，一起解决不好吗，当然要是说开了一起解决也就没那么多事了。感觉攻受人设差不多，都是不咋爱说话，这两人走到一起也是神奇。
受（闻时）：判官的祖师爷，傀术特别厉害，人狠话不多，还痴情，他们各自为了攻都是豁出性命的那种，而且特别善良，虽然一出生就遇到战争，还背了一身黑气，但是被尘不到教育的非常好，别看冷着一张脸特别温暖做出来的事，会心疼小孩子，会照顾老人，这是什么绝世善良的小可爱啊。总之是我喜欢的人设啦！
第一个笼写的是爷孙亲情，沈桥和闻时的傀夏乔的故事，沈桥很重要毕竟作为整个主线的关键人物，身世也复杂，不多介绍了看书吧，反正很精彩。
第二个笼写的是爱情，大姐开出租车出了车祸，却一直记得有人给她留了饭，在这攻受也遇到了一堆陪他们走到后的小伙伴。特别可爱，全程搞笑的全在这几个伙伴了，大东、张家姐弟、侄子。。。
第三个笼写的是人性，也是沈桥的马甲掉了，沈家好惨，人不能老以恶意揣测别人，就想大大说的：君子要端方雅正。
第四个笼写的也是人性，人不能太贪婪，而且不能无知，要做一个善良的人。
1、这注定是个苦差，要见很多场苦事。久了你就知道了，大多都是因为不忍离别。等你明白这个，会算入红尘了。
2、因为无法久留，索性免了重逢。
3、下山的时候，夏樵喉咙里终于有了呜咽又哑又轻，却像尘封许久的锈罐终于撬开一丝缝。他走走停停如果不是有人推着，可能永远也下不了这座山。
4、他每一次醒来走出无相门、走进全然陌生的尘世间，觉背后永远是幽深无尽的黑，没有来路也没有归处。
他这样走了好多年。
只有在极偶尔的时候，他会毫无来由地冒出一个念头:觉得长路后方应该有过一个人，看着他，送过他。
他常会在那个刹那间忽然回头，看到的却总是一片空。
5、闻时不是个擅长说谎的人，话能不能圆过去基本看命。流程基本是这样.绷着脸找借口、越找洞越多、放弃挣扎，爱信信不信滚。如果是一个了解他的人，看他经历这个过程其实是件很好玩的事情。不过了解他的人，几乎没谁敢逗他。
6、这么一场插曲，以尴尬的大东为始，又以尴尬的大东为终。
7、这一场陈年旧事虚虚实实，忽而清晰忽而模糊，明明不是什么大事，却一梦就是很久。
以至于到最后，又有很多相似的场景交错着横插进来。闻时已经弄不清它们谁先谁后，谁真谁假了。
他只在梦里的某一瞬恍然想起，尘不到的那只手后来似乎又出过问题。伤口要比以前深。
8、这是浑浑噩噩的人终于想起了自己想要什么。
他想起了他的舍不得、
放不下，想起了死前最最深重的执念，想起了他徘徊世间久久不曾离去的缘由。
9、能做到这样的，从过去到现在，闻时只知道一个 ， 也只认识一个。
尘不到。
这个人，他该叫声师父的。但不论是零星的记忆里还是有限的梦境里，他好像没有叫过对方师父。
从来都是尘不到。以至于他想起这三个字的时候，有种说不清道不明的情绪乍然而起，远比他以为的要来势汹汹。
就像他第一次触碰到谢问那满身的业障。
周围瞬间变得空茫一片，如同松云山顶深夜旷久的寂静。
他在寂静里生出-一种没来由的难过。
10、红尘故人旧相识，重逢却不知。
因为一个已经忘了，而另一个不打算说。
11、“阿峻，什么样的人揣度别人总是只见污秽?你性子敏感我不想说重话。
“阿峻，君子要雅量端庄”
15、众人皆有未了的心事，皆有红尘牵挂,皆有舍不得与放不下。但他没有或者说，他徘徊在此，只是为了自己。他不甘心离去，所以存留。他有点懊悔，所以拉上了其他所有人。也许曾经的某刻，他幻想过那些人能原谅他。
但他没有道歉,只是想着:我把我的地盘划给你们呆着就像当初我寄住在你们家一一样。
这样就可以了吧。所以当那些人头也不回地离去他的存在就没了意义。兜兜转转一大圈，原来并不是他们困缚着他，而是他离不开他们。
他毁掉那些人，只为了求一个解脱。到头来却不得解脱。这大概才是所谓的报应吧。
17、好像他在山间兀自成年，尘不到却是在光阴的间隙里，偶尔投照过来的一道身影。不像长辈，更像来客。
有一回，尘不到隔了数月才归，戴着他见外人时常戴的面具，走在山道间。雪白的袍摆云一样扫过青石又被红色的罩衫轻拂而过。
18、时者，所以记岁也。春夏秋冬和日月轮转都在这个字里了。
19、那个给了他名字、又给了他来处的人，在十多年后，成为了他不能说的俗世凡尘和痴妄欲念。
20、这世间有时候就是很神奇，哪怕是一点微不足道的痕迹，都能让流离不定的人找到一个归处。
21、祝来生有幸，能在尘世间等到一场相遇。
22、因为这世间有些事就是这样，不戳破还能说一句心照不宣，戳破了，或许连心照不宣都只是虚影。
23、“吾承吾主之意镇守松云山境，祈盼千年，终得大开阵门。今以素衣长礼，迎故人归家。
24、再热闹的宴席也逃不过席散，再繁华的朱楼也躲不过蔓草荒烟，万物轮转，终有一别。
25、仿佛时光匆匆而过，却没有留下什么痕迹。
他看到这个人，依然会忘了移开眼。他以为自已在人间生死轮回一千年见过红尘万物俗世悲喜见过无数人的舍不得、放不下、怨憎会、爱别离早已不是松云山上那个因为几场梦。
26、那曾经是他在这个人间的家是他和尘世最深的牵连，怎么可能说不要就不要了。
他还是痴妄很重，还是贪心。
27、找师父，是因为碰到了棘手的事。
回松云山，是需要翻阅一些旧书册。
并肩同行，是恰好要穿过那条官道，再找不到其他岔路。
28、人人皆有欲求，闻时却有些别扭。
每次想从他这里要点什么，总会绕一个大圈，找尽各种借口，先把自己逼到一条没有分岔的独行道上，才能开得了口。还会披一层不近人情的伪装。
时间久了，就几乎成了他的本貌。
偏偏是这样一个冷冷的、拒人于千里之外的人，今天居然少有的坦诚、直白
没有绕弯兜圈，也没有找尽理由。
29、谢问垂眸看着那里，嗓音温缓地说:我活了不知多少年，又死了不知多少年，好像终于开始归于凡俗了。
30、他连吻都带着一股雅士仙客的意思偏偏这个落处常常牵连着无端欲念。
31、凡间万户开始挂灯祭神的时候，最是热闹。不过他会记得那天不是因为这些，而是因为二十多年前的腊月初一他在一片尸山血海里领回来一个人。
32、那人在很多年后的某一天对他说:‘山下的人常提生辰，那天有人问我，我说我生在腊月初一。
短短一句话，忽然就成了往后牵挂。
33、怎奈松风明月三千里，天不许归期。
34、那天之前腊月初一是他的生辰。那天之后，死生同日。
35、不管轮回多少次，世间变换多少轮你亏欠的那些人，总会在你周围。躲不开避不掉直到两清。
36、老天往他心口捅了刀,他带着那把刀等了一千年。
然后刀被拔了出来，可是血还没淌干净，就又捅了回去。
这次，他一天也等不起。
37、但如果一定要有取舍，他宁愿走在这个人身后，落着一步台阶不用更近一步
哪怕对方不回头，他也可以跟着走上很久很久。
38、曾经有人教过他，说判官是一门苦差，要见很多场苦事。久了就知道，大多都是因为不忍别离。等明白这个就算是入红尘了。
他送过不知多少人，见过不知多少场别离。
临到自己身上，才知道原来不忍别离这么疼。。”
12、所谓的好日子，他一天也没有感受到，只在别人口中听说过，听越觉得老天不公。凭什么有人生来就是锦衣玉食，有人就要受人白眼。而锦衣玉食的人稍稍发点善心，他就必须得感恩戴德。
13、有些事就是这样旦做了就再也收不回。
14、年纪小的孩子，常会有些大人不能理解的想法，透露着笨拙的好意。他以为，
相处久了又都是同龄，总归能想通的。
15、众人皆有未了的心事，皆有红尘牵挂,皆有舍不得与放不下。但他没有或者说，他徘徊在此，只是为了自己。他不甘心离去，所以存留。他有点懊悔，所以拉上了其他所有人。也许曾经的某刻，他幻想过那些人能原谅他。
16、但他没有道歉,只是想着:我把我的地盘划给你们呆着就像当初我寄住在你们家一一样。
这样就可以了吧。所以当那些人头也不回地离去他的存在就没了意义。兜兜转转一大圈，原来并不是他们困缚着他，而是他离不开他们。
他毁掉那些人，只为了求一个解脱。到头来却不得解脱。这大概才是所谓的报应吧。
17、好像他在山间兀自成年，尘不到却是在光阴的间隙里，偶尔投照过来的一道身影。不像长辈，更像来客。
有一回，尘不到隔了数月才归，戴着他见外人时常戴的面具，走在山道间。雪白的袍摆云一样扫过青石又被红色的罩衫轻拂而过。
18、时者，所以记岁也。春夏秋冬和日月轮转都在这个字里了。
19、那个给了他名字、又给了他来处的人，在十多年后，成为了他不能说的俗世凡尘和痴妄欲念。
20、这世间有时候就是很神奇，哪怕是一点微不足道的痕迹，都能让流离不定的人找到一个归处。
21、祝来生有幸，能在尘世间等到一场相遇。
22、因为这世间有些事就是这样，不戳破还能说一句心照不宣，戳破了，或许连心照不宣都只是虚影。
23、“吾承吾主之意镇守松云山境，祈盼千年，终得大开阵门。今以素衣长礼，迎故人归家。
24、再热闹的宴席也逃不过席散，再繁华的朱楼也躲不过蔓草荒烟，万物轮转，终有一别。
25、仿佛时光匆匆而过，却没有留下什么痕迹。
他看到这个人，依然会忘了移开眼。他以为自已在人间生死轮回一千年见过红尘万物俗世悲喜见过无数人的舍不得、放不下、怨憎会、爱别离早已不是松云山上那个因为几场梦。
26、那曾经是他在这个人间的家是他和尘世最深的牵连，怎么可能说不要就不要了。
他还是痴妄很重，还是贪心。
27、找师父，是因为碰到了棘手的事。
回松云山，是需要翻阅一些旧书册。
并肩同行，是恰好要穿过那条官道，再找不到其他岔路。
28、人人皆有欲求，闻时却有些别扭。
每次想从他这里要点什么，总会绕一个大圈，找尽各种借口，先把自己逼到一条没有分岔的独行道上，才能开得了口。还会披一层不近人情的伪装。
时间久了，就几乎成了他的本貌。
偏偏是这样一个冷冷的、拒人于千里之外的人，今天居然少有的坦诚、直白
没有绕弯兜圈，也没有找尽理由。
29、谢问垂眸看着那里，嗓音温缓地说:我活了不知多少年，又死了不知多少年，好像终于开始归于凡俗了。
30、他连吻都带着一股雅士仙客的意思偏偏这个落处常常牵连着无端欲念。
31、凡间万户开始挂灯祭神的时候，最是热闹。不过他会记得那天不是因为这些，而是因为二十多年前的腊月初一他在一片尸山血海里领回来一个人。
32、那人在很多年后的某一天对他说:‘山下的人常提生辰，那天有人问我，我说我生在腊月初一。
短短一句话，忽然就成了往后牵挂。
33、怎奈松风明月三千里，天不许归期。
34、那天之前腊月初一是他的生辰。那天之后，死生同日。
35、不管轮回多少次，世间变换多少轮你亏欠的那些人，总会在你周围。躲不开避不掉直到两清。
36、老天往他心口捅了刀,他带着那把刀等了一千年。
然后刀被拔了出来，可是血还没淌干净，就又捅了回去。
这次，他一天也等不起。
37、但如果一定要有取舍，他宁愿走在这个人身后，落着一步台阶不用更近一步
哪怕对方不回头，他也可以跟着走上很久很久。
38、曾经有人教过他，说判官是一门苦差，要见很多场苦事。久了就知道，大多都是因为不忍别离。等明白这个就算是入红尘了。
他送过不知多少人，见过不知多少场别离。
临到自己身上，才知道原来不忍别离这么疼。
#判官by木苏里[超话]##判官#
⭐⭐⭐⭐木苏里文笔最好的作者之一了，故事情节写的也很不错，非常有内容，给四星的原因是我不能接受谢问（尘不到）全篇除了回忆只有最后他的真身才出来，谢问出场的时候竟然是傀，就好比两个灵魂，连个kiss都没得，而且觉得大大文笔太好了看得有点点费劲，最后谢问真身出来只占了全篇的20%。但是每一个笼里的故事写的都特别好，就是攻受这条线写的没有想象中那么好，但是非常不错了。人去世后可能会有一些执念，或者是心愿未了，判官就是为解决这些执念而存在的，当然判官也有自己的执念，总之虐中带甜吧。但是小伙伴们的相处可就太有意思了，攻受都带马甲，进一次笼掉一次马甲，马甲还挺多的，超搞笑，还有灵物傀，金翅大鹏、腾蛇、伪金翅大鹏。。。。这篇，不剧透了，大家想看去花钱看去。
攻（谢问/尘不到）：判官一族的老祖宗，还是闻时的师傅、爱人，养成记吧，松云山那段时日确实不赖，他两都太隐忍了，你为了我我为了你何必，一起解决不好吗，当然要是说开了一起解决也就没那么多事了。感觉攻受人设差不多，都是不咋爱说话，这两人走到一起也是神奇。
受（闻时）：判官的祖师爷，傀术特别厉害，人狠话不多，还痴情，他们各自为了攻都是豁出性命的那种，而且特别善良，虽然一出生就遇到战争，还背了一身黑气，但是被尘不到教育的非常好，别看冷着一张脸特别温暖做出来的事，会心疼小孩子，会照顾老人，这是什么绝世善良的小可爱啊。总之是我喜欢的人设啦！
第一个笼写的是爷孙亲情，沈桥和闻时的傀夏乔的故事，沈桥很重要毕竟作为整个主线的关键人物，身世也复杂，不多介绍了看书吧，反正很精彩。
第二个笼写的是爱情，大姐开出租车出了车祸，却一直记得有人给她留了饭，在这攻受也遇到了一堆陪他们走到后的小伙伴。特别可爱，全程搞笑的全在这几个伙伴了，大东、张家姐弟、侄子。。。
第三个笼写的是人性，也是沈桥的马甲掉了，沈家好惨，人不能老以恶意揣测别人，就想大大说的：君子要端方雅正。
第四个笼写的也是人性，人不能太贪婪，而且不能无知，要做一个善良的人。
1、这注定是个苦差，要见很多场苦事。久了你就知道了，大多都是因为不忍离别。等你明白这个，会算入红尘了。
2、因为无法久留，索性免了重逢。
3、下山的时候，夏樵喉咙里终于有了呜咽又哑又轻，却像尘封许久的锈罐终于撬开一丝缝。他走走停停如果不是有人推着，可能永远也下不了这座山。
4、他每一次醒来走出无相门、走进全然陌生的尘世间，觉背后永远是幽深无尽的黑，没有来路也没有归处。
他这样走了好多年。
只有在极偶尔的时候，他会毫无来由地冒出一个念头:觉得长路后方应该有过一个人，看着他，送过他。
他常会在那个刹那间忽然回头，看到的却总是一片空。
5、闻时不是个擅长说谎的人，话能不能圆过去基本看命。流程基本是这样.绷着脸找借口、越找洞越多、放弃挣扎，爱信信不信滚。如果是一个了解他的人，看他经历这个过程其实是件很好玩的事情。不过了解他的人，几乎没谁敢逗他。
6、这么一场插曲，以尴尬的大东为始，又以尴尬的大东为终。
7、这一场陈年旧事虚虚实实，忽而清晰忽而模糊，明明不是什么大事，却一梦就是很久。
以至于到最后，又有很多相似的场景交错着横插进来。闻时已经弄不清它们谁先谁后，谁真谁假了。
他只在梦里的某一瞬恍然想起，尘不到的那只手后来似乎又出过问题。伤口要比以前深。
8、这是浑浑噩噩的人终于想起了自己想要什么。
他想起了他的舍不得、
放不下，想起了死前最最深重的执念，想起了他徘徊世间久久不曾离去的缘由。
9、能做到这样的，从过去到现在，闻时只知道一个 ， 也只认识一个。
尘不到。
这个人，他该叫声师父的。但不论是零星的记忆里还是有限的梦境里，他好像没有叫过对方师父。
从来都是尘不到。以至于他想起这三个字的时候，有种说不清道不明的情绪乍然而起，远比他以为的要来势汹汹。
就像他第一次触碰到谢问那满身的业障。
周围瞬间变得空茫一片，如同松云山顶深夜旷久的寂静。
他在寂静里生出-一种没来由的难过。
10、红尘故人旧相识，重逢却不知。
因为一个已经忘了，而另一个不打算说。
11、“阿峻，什么样的人揣度别人总是只见污秽?你性子敏感我不想说重话。
“阿峻，君子要雅量端庄”
15、众人皆有未了的心事，皆有红尘牵挂,皆有舍不得与放不下。但他没有或者说，他徘徊在此，只是为了自己。他不甘心离去，所以存留。他有点懊悔，所以拉上了其他所有人。也许曾经的某刻，他幻想过那些人能原谅他。
但他没有道歉,只是想着:我把我的地盘划给你们呆着就像当初我寄住在你们家一一样。
这样就可以了吧。所以当那些人头也不回地离去他的存在就没了意义。兜兜转转一大圈，原来并不是他们困缚着他，而是他离不开他们。
他毁掉那些人，只为了求一个解脱。到头来却不得解脱。这大概才是所谓的报应吧。
17、好像他在山间兀自成年，尘不到却是在光阴的间隙里，偶尔投照过来的一道身影。不像长辈，更像来客。
有一回，尘不到隔了数月才归，戴着他见外人时常戴的面具，走在山道间。雪白的袍摆云一样扫过青石又被红色的罩衫轻拂而过。
18、时者，所以记岁也。春夏秋冬和日月轮转都在这个字里了。
19、那个给了他名字、又给了他来处的人，在十多年后，成为了他不能说的俗世凡尘和痴妄欲念。
20、这世间有时候就是很神奇，哪怕是一点微不足道的痕迹，都能让流离不定的人找到一个归处。
21、祝来生有幸，能在尘世间等到一场相遇。
22、因为这世间有些事就是这样，不戳破还能说一句心照不宣，戳破了，或许连心照不宣都只是虚影。
23、“吾承吾主之意镇守松云山境，祈盼千年，终得大开阵门。今以素衣长礼，迎故人归家。
24、再热闹的宴席也逃不过席散，再繁华的朱楼也躲不过蔓草荒烟，万物轮转，终有一别。
25、仿佛时光匆匆而过，却没有留下什么痕迹。
他看到这个人，依然会忘了移开眼。他以为自已在人间生死轮回一千年见过红尘万物俗世悲喜见过无数人的舍不得、放不下、怨憎会、爱别离早已不是松云山上那个因为几场梦。
26、那曾经是他在这个人间的家是他和尘世最深的牵连，怎么可能说不要就不要了。
他还是痴妄很重，还是贪心。
27、找师父，是因为碰到了棘手的事。
回松云山，是需要翻阅一些旧书册。
并肩同行，是恰好要穿过那条官道，再找不到其他岔路。
28、人人皆有欲求，闻时却有些别扭。
每次想从他这里要点什么，总会绕一个大圈，找尽各种借口，先把自己逼到一条没有分岔的独行道上，才能开得了口。还会披一层不近人情的伪装。
时间久了，就几乎成了他的本貌。
偏偏是这样一个冷冷的、拒人于千里之外的人，今天居然少有的坦诚、直白
没有绕弯兜圈，也没有找尽理由。
29、谢问垂眸看着那里，嗓音温缓地说:我活了不知多少年，又死了不知多少年，好像终于开始归于凡俗了。
30、他连吻都带着一股雅士仙客的意思偏偏这个落处常常牵连着无端欲念。
31、凡间万户开始挂灯祭神的时候，最是热闹。不过他会记得那天不是因为这些，而是因为二十多年前的腊月初一他在一片尸山血海里领回来一个人。
32、那人在很多年后的某一天对他说:‘山下的人常提生辰，那天有人问我，我说我生在腊月初一。
短短一句话，忽然就成了往后牵挂。
33、怎奈松风明月三千里，天不许归期。
34、那天之前腊月初一是他的生辰。那天之后，死生同日。
35、不管轮回多少次，世间变换多少轮你亏欠的那些人，总会在你周围。躲不开避不掉直到两清。
36、老天往他心口捅了刀,他带着那把刀等了一千年。
然后刀被拔了出来，可是血还没淌干净，就又捅了回去。
这次，他一天也等不起。
37、但如果一定要有取舍，他宁愿走在这个人身后，落着一步台阶不用更近一步
哪怕对方不回头，他也可以跟着走上很久很久。
38、曾经有人教过他，说判官是一门苦差，要见很多场苦事。久了就知道，大多都是因为不忍别离。等明白这个就算是入红尘了。
他送过不知多少人，见过不知多少场别离。
临到自己身上，才知道原来不忍别离这么疼。。”
12、所谓的好日子，他一天也没有感受到，只在别人口中听说过，听越觉得老天不公。凭什么有人生来就是锦衣玉食，有人就要受人白眼。而锦衣玉食的人稍稍发点善心，他就必须得感恩戴德。
13、有些事就是这样旦做了就再也收不回。
14、年纪小的孩子，常会有些大人不能理解的想法，透露着笨拙的好意。他以为，
相处久了又都是同龄，总归能想通的。
15、众人皆有未了的心事，皆有红尘牵挂,皆有舍不得与放不下。但他没有或者说，他徘徊在此，只是为了自己。他不甘心离去，所以存留。他有点懊悔，所以拉上了其他所有人。也许曾经的某刻，他幻想过那些人能原谅他。
16、但他没有道歉,只是想着:我把我的地盘划给你们呆着就像当初我寄住在你们家一一样。
这样就可以了吧。所以当那些人头也不回地离去他的存在就没了意义。兜兜转转一大圈，原来并不是他们困缚着他，而是他离不开他们。
他毁掉那些人，只为了求一个解脱。到头来却不得解脱。这大概才是所谓的报应吧。
17、好像他在山间兀自成年，尘不到却是在光阴的间隙里，偶尔投照过来的一道身影。不像长辈，更像来客。
有一回，尘不到隔了数月才归，戴着他见外人时常戴的面具，走在山道间。雪白的袍摆云一样扫过青石又被红色的罩衫轻拂而过。
18、时者，所以记岁也。春夏秋冬和日月轮转都在这个字里了。
19、那个给了他名字、又给了他来处的人，在十多年后，成为了他不能说的俗世凡尘和痴妄欲念。
20、这世间有时候就是很神奇，哪怕是一点微不足道的痕迹，都能让流离不定的人找到一个归处。
21、祝来生有幸，能在尘世间等到一场相遇。
22、因为这世间有些事就是这样，不戳破还能说一句心照不宣，戳破了，或许连心照不宣都只是虚影。
23、“吾承吾主之意镇守松云山境，祈盼千年，终得大开阵门。今以素衣长礼，迎故人归家。
24、再热闹的宴席也逃不过席散，再繁华的朱楼也躲不过蔓草荒烟，万物轮转，终有一别。
25、仿佛时光匆匆而过，却没有留下什么痕迹。
他看到这个人，依然会忘了移开眼。他以为自已在人间生死轮回一千年见过红尘万物俗世悲喜见过无数人的舍不得、放不下、怨憎会、爱别离早已不是松云山上那个因为几场梦。
26、那曾经是他在这个人间的家是他和尘世最深的牵连，怎么可能说不要就不要了。
他还是痴妄很重，还是贪心。
27、找师父，是因为碰到了棘手的事。
回松云山，是需要翻阅一些旧书册。
并肩同行，是恰好要穿过那条官道，再找不到其他岔路。
28、人人皆有欲求，闻时却有些别扭。
每次想从他这里要点什么，总会绕一个大圈，找尽各种借口，先把自己逼到一条没有分岔的独行道上，才能开得了口。还会披一层不近人情的伪装。
时间久了，就几乎成了他的本貌。
偏偏是这样一个冷冷的、拒人于千里之外的人，今天居然少有的坦诚、直白
没有绕弯兜圈，也没有找尽理由。
29、谢问垂眸看着那里，嗓音温缓地说:我活了不知多少年，又死了不知多少年，好像终于开始归于凡俗了。
30、他连吻都带着一股雅士仙客的意思偏偏这个落处常常牵连着无端欲念。
31、凡间万户开始挂灯祭神的时候，最是热闹。不过他会记得那天不是因为这些，而是因为二十多年前的腊月初一他在一片尸山血海里领回来一个人。
32、那人在很多年后的某一天对他说:‘山下的人常提生辰，那天有人问我，我说我生在腊月初一。
短短一句话，忽然就成了往后牵挂。
33、怎奈松风明月三千里，天不许归期。
34、那天之前腊月初一是他的生辰。那天之后，死生同日。
35、不管轮回多少次，世间变换多少轮你亏欠的那些人，总会在你周围。躲不开避不掉直到两清。
36、老天往他心口捅了刀,他带着那把刀等了一千年。
然后刀被拔了出来，可是血还没淌干净，就又捅了回去。
这次，他一天也等不起。
37、但如果一定要有取舍，他宁愿走在这个人身后，落着一步台阶不用更近一步
哪怕对方不回头，他也可以跟着走上很久很久。
38、曾经有人教过他，说判官是一门苦差，要见很多场苦事。久了就知道，大多都是因为不忍别离。等明白这个就算是入红尘了。
他送过不知多少人，见过不知多少场别离。
临到自己身上，才知道原来不忍别离这么疼。
#判官by木苏里[超话]##判官#
为什么莲花
可以作为
佛教的象征?
如果说做一个全民公选，选出一种花来作为佛教的代表，
那么，毫无悬念的肯定是莲花。
莲花代表佛教，佛、菩萨的造像，
无论是坐的、站的，都离不开莲花。
说到莲花，它的公众形象就是
“ 纯洁 ”
“ 清净 ”
“ 出淤泥而不染 ”
…… 但是，真的仅仅只有这些么？
世间万物、花草那么多，唯独以莲花为主要代表，想来肯定还有它殊胜处的。
说到莲花的殊胜，个人以为很大程度上是因为
《妙法莲花经》一经的弘传。
《妙法莲花经》简称《法华经》，自从鸠摩罗什翻译以后，
无论从佛教义理还是文学造诣上都堪称一绝。
从古至今，研究、研读的人无数，
甚至人们对他评价“ 成佛的法华 ”，
由此可知，《法华经》在汉传佛教中地位之高。
因为《法华经》中以莲花喻妙法，
因此，莲花才会一度成为国民佛教花。
《法华经》中的莲花，根据隋智者大师的解析，
可不仅仅只是“ 清净 ”
“ 出淤泥而不染 ”这样简单，
它所代表的，可以是整部法华经，
甚至还可以是佛陀49年说法的全部。
以下，就按《法华经》中莲花的含义，略作说明：
《法华经》共有二十八品，智者大师将之以权、实、本、迹，
即开权显实，开迹显本两个主题，
将法华经前十四品与后十四品做了个划分。
前十四品是迹门，
后十四品是本门。
然后分别以莲花的三种含义为比喻，说明整部经的旨意。
莲花的三种含义：
一 、为莲故花，
二 、花开莲现，
三 、花落莲成。
首先是迹门三喻：
一 、为莲故花
—— 喻为实施权：
莲花盛开，是因为要将莲子养熟。
这就如同，佛为了众生能够证得实相之理，
而用种种方法，权巧方便来作说明。
《法华经·方便品》偈说：
“ 知第一寂灭，以方便力故，
虽示种种道，其实为佛乘 ”。
也就是说，佛陀成道后，说法49年，虽然开示了八万四千的法门，
其实都是为了最终能让众生开示悟入佛的知见，
唯有佛乘，才是究竟的目的。
二 、花开莲现
—— 喻开权显实：
莲花是一种很奇妙的花朵，在花朵盛开的同时，果实已经结好了。
于是，在这里就比喻众生经过听闻佛法、修学以后，
在法华会上，证悟大乘的果实终于显现。
佛也不再辛苦的以各种方便而说，
可以大大方方地把他最真实、
最殊胜的实相之理告之于众。
所以，《法华经》中说：
“ 开方便门，示真实相 ”。
如果有人问，为什么佛一开始不直接说实相法呀？
道理很简单，就是人们根机、程度太低，说深了听不懂。
听不懂，就不愿意听了。
三 、花落莲成
—— 喻废权立实：
莲花经过一度的盛开，美到极致后，就该凋谢了。
花一谢，莲蓬成熟，整个就显露在人们的眼前。
这说明，经过法华一会后，众生都了解了实相之理，
终于明白，原来每个人都是可以成佛。
于是，佛就可以将他之前所设立的种种权巧方便法都收起来了。
就如同《金刚经》中比喻的，人已经渡过河流，不需要竹筏等工具，可以丢弃不用了。
这时候佛的说法就是
“ 若人散乱心，入于塔庙中，
一称南无佛，皆已成佛道 ”。
这就是显示了最殊胜、最无上的佛教义理。
第二 ，再说明《法华经》本门三喻。
一 、为莲花故
—— 喻从本垂迹：
《法华经·从地涌出品》中有一个片段，释迦牟尼佛在灵山会上说法时，
大地涌出无量无边的菩萨，弥勒菩萨这时候就疑心这些菩萨是从哪里来的？
以前为什么没见过？
是谁教化的？
佛回答说：这些都是我教化的菩萨，都是我的弟子，是为了护持《法华经》而来。
弥勒菩萨就说，看这些菩萨的修行，少说也有几劫了，
释迦佛成佛才四十几年，怎么可能教化。
甚至说，这是“ 父少而子老，举世所不信 ”，
就如同一位二十五岁的青年，却有一百岁的儿子，是个笑话。
这时候，佛就说，假使有人将这个世界磨为微尘，经东方五百个微尘数世界，下一粒微尘，待微尘下尽，
再把这些世界又磨为微尘，一粒微尘算一大劫，
像这样微尘点劫前，我已经成佛了。
这个时间的算术方式，实在无法想象，只能说很久很久很久以前了。
那么久以前，佛就成佛了，而今生示现净饭王的太子，出家、降魔、成道，都只是为了方便教化众生示现而已。
所以《法华经·寿量品》中说
“ 我实成佛以来，久远若斯
…… 但教化众生，作如是说，我少出家得阿耨多罗三藐三菩提。
早已证悟是本，方便示现现在这个身是垂迹，
就如同莲花在未开时候，莲蓬已经在花蕾里面了，
为了能展现莲蓬，才开花。
二 、花开莲现
—— 喻开迹显本：
如前佛开示自己早已成佛的事迹，告诉大众，
莫以为是“ 父少而子老 ”，
就是从迹的方面而说本、真实。
因为看到了迹，才能显示出本，就如同花开了，才能见到莲蓬一样，不然包在里面，谁都不知。
三 、花落莲成
—— 喻废迹立本：
《法华经》中说“ 诸佛如来，法皆如是。
为度众生，皆实不虚。”
为何要示现，为何几十年来都不说久远成佛，都是为了度众生的方便。
如今，大众都已经能够驱入佛的知见，也不需要隐瞒了，所以显示久远成佛的根本。
以上，是根据智者大师依《法华经》莲花的含义而说，意在借莲花之美略尝法华之妙。
当然，整部《法华经》的妙义，是需要细细一字一句去品味的，谨以此文，作为契机。
可以作为
佛教的象征?
如果说做一个全民公选，选出一种花来作为佛教的代表，
那么，毫无悬念的肯定是莲花。
莲花代表佛教，佛、菩萨的造像，
无论是坐的、站的，都离不开莲花。
说到莲花，它的公众形象就是
“ 纯洁 ”
“ 清净 ”
“ 出淤泥而不染 ”
…… 但是，真的仅仅只有这些么？
世间万物、花草那么多，唯独以莲花为主要代表，想来肯定还有它殊胜处的。
说到莲花的殊胜，个人以为很大程度上是因为
《妙法莲花经》一经的弘传。
《妙法莲花经》简称《法华经》，自从鸠摩罗什翻译以后，
无论从佛教义理还是文学造诣上都堪称一绝。
从古至今，研究、研读的人无数，
甚至人们对他评价“ 成佛的法华 ”，
由此可知，《法华经》在汉传佛教中地位之高。
因为《法华经》中以莲花喻妙法，
因此，莲花才会一度成为国民佛教花。
《法华经》中的莲花，根据隋智者大师的解析，
可不仅仅只是“ 清净 ”
“ 出淤泥而不染 ”这样简单，
它所代表的，可以是整部法华经，
甚至还可以是佛陀49年说法的全部。
以下，就按《法华经》中莲花的含义，略作说明：
《法华经》共有二十八品，智者大师将之以权、实、本、迹，
即开权显实，开迹显本两个主题，
将法华经前十四品与后十四品做了个划分。
前十四品是迹门，
后十四品是本门。
然后分别以莲花的三种含义为比喻，说明整部经的旨意。
莲花的三种含义：
一 、为莲故花，
二 、花开莲现，
三 、花落莲成。
首先是迹门三喻：
一 、为莲故花
—— 喻为实施权：
莲花盛开，是因为要将莲子养熟。
这就如同，佛为了众生能够证得实相之理，
而用种种方法，权巧方便来作说明。
《法华经·方便品》偈说：
“ 知第一寂灭，以方便力故，
虽示种种道，其实为佛乘 ”。
也就是说，佛陀成道后，说法49年，虽然开示了八万四千的法门，
其实都是为了最终能让众生开示悟入佛的知见，
唯有佛乘，才是究竟的目的。
二 、花开莲现
—— 喻开权显实：
莲花是一种很奇妙的花朵，在花朵盛开的同时，果实已经结好了。
于是，在这里就比喻众生经过听闻佛法、修学以后，
在法华会上，证悟大乘的果实终于显现。
佛也不再辛苦的以各种方便而说，
可以大大方方地把他最真实、
最殊胜的实相之理告之于众。
所以，《法华经》中说：
“ 开方便门，示真实相 ”。
如果有人问，为什么佛一开始不直接说实相法呀？
道理很简单，就是人们根机、程度太低，说深了听不懂。
听不懂，就不愿意听了。
三 、花落莲成
—— 喻废权立实：
莲花经过一度的盛开，美到极致后，就该凋谢了。
花一谢，莲蓬成熟，整个就显露在人们的眼前。
这说明，经过法华一会后，众生都了解了实相之理，
终于明白，原来每个人都是可以成佛。
于是，佛就可以将他之前所设立的种种权巧方便法都收起来了。
就如同《金刚经》中比喻的，人已经渡过河流，不需要竹筏等工具，可以丢弃不用了。
这时候佛的说法就是
“ 若人散乱心，入于塔庙中，
一称南无佛，皆已成佛道 ”。
这就是显示了最殊胜、最无上的佛教义理。
第二 ，再说明《法华经》本门三喻。
一 、为莲花故
—— 喻从本垂迹：
《法华经·从地涌出品》中有一个片段，释迦牟尼佛在灵山会上说法时，
大地涌出无量无边的菩萨，弥勒菩萨这时候就疑心这些菩萨是从哪里来的？
以前为什么没见过？
是谁教化的？
佛回答说：这些都是我教化的菩萨，都是我的弟子，是为了护持《法华经》而来。
弥勒菩萨就说，看这些菩萨的修行，少说也有几劫了，
释迦佛成佛才四十几年，怎么可能教化。
甚至说，这是“ 父少而子老，举世所不信 ”，
就如同一位二十五岁的青年，却有一百岁的儿子，是个笑话。
这时候，佛就说，假使有人将这个世界磨为微尘，经东方五百个微尘数世界，下一粒微尘，待微尘下尽，
再把这些世界又磨为微尘，一粒微尘算一大劫，
像这样微尘点劫前，我已经成佛了。
这个时间的算术方式，实在无法想象，只能说很久很久很久以前了。
那么久以前，佛就成佛了，而今生示现净饭王的太子，出家、降魔、成道，都只是为了方便教化众生示现而已。
所以《法华经·寿量品》中说
“ 我实成佛以来，久远若斯
…… 但教化众生，作如是说，我少出家得阿耨多罗三藐三菩提。
早已证悟是本，方便示现现在这个身是垂迹，
就如同莲花在未开时候，莲蓬已经在花蕾里面了，
为了能展现莲蓬，才开花。
二 、花开莲现
—— 喻开迹显本：
如前佛开示自己早已成佛的事迹，告诉大众，
莫以为是“ 父少而子老 ”，
就是从迹的方面而说本、真实。
因为看到了迹，才能显示出本，就如同花开了，才能见到莲蓬一样，不然包在里面，谁都不知。
三 、花落莲成
—— 喻废迹立本：
《法华经》中说“ 诸佛如来，法皆如是。
为度众生，皆实不虚。”
为何要示现，为何几十年来都不说久远成佛，都是为了度众生的方便。
如今，大众都已经能够驱入佛的知见，也不需要隐瞒了，所以显示久远成佛的根本。
以上，是根据智者大师依《法华经》莲花的含义而说，意在借莲花之美略尝法华之妙。
当然，整部《法华经》的妙义，是需要细细一字一句去品味的，谨以此文，作为契机。
汪昌林--充实之谓美
左师(左其琨)爱我，谓我能文。我岂能文！生逢盛世，歌舞升平，能文者皆文之，善歌者皆歌之，吾从众附庸风雅故作惺惺而已！
左师，非不知我假文艺之道而图慕虚名。知我处非，以其循循善诱之道，渡我正途，苦心久矣！余少，愚且鲁，自大而不知裁剪！左师常引我见真知真识者，不厌其烦。噫！山下泉涌，导之者功，予受益匪浅，始能发心声而著片言矣！
是日也，左师携我见画家汪昌林，谓之曰:此真有见地者，有真行动者，是真直之人也！
自知而行者谓之直，自行而知者谓之真，行知合一者是中人以上者，寥寥而庶民不得见也。非不见也，见而不识也。
中人之上者，虽穷而不失为君子。孔子云:“君子故穷，小人穷斯滥矣”。出中人之下者，虽泰而不失为小人。中人则穷而为小人，泰则为君子。出中人之上者，千百而无十一。穷而为小人，泰而为君子者，比比皆是矣！是力胜不可久，圣贤以道教化天下，王者以利导之庶民也。故孔子周游，姜尚诱钓。利欲虽为其次之道，然曲能有诚，亦可止于至善！
我知左师之言不虚，初见听一言而知矣。非我善察辨听，是言之者有理咦！昌林先生言:诱我心者，非功名富贵也，人心之善天下之美也！故吾不敢苟安于饱暖之中，不敢松弛手中之笔，不敢息自强奋进之心！古之圣贤席不暇暖，突不得黔，追比圣贤，吾心向往之矣！既向往之则绘画之，欲以天下之美而同人心之善！此诱我心之利者！轲圣曰:何必言利。吾辈惭矣，愧矣！
唉！昌林先生之从艺四十余载，行之十万里之巨！长城十三关中写春秋，万里黄河源头画百川！登皑皑雪山，行遥遥古道！其画，美哉多乎，尽万物之态也。苍苍乎魏巍昆仑之轻云蔽月，翻翻乎涛涛黄河长风之卷旆。清清乎猗猗喀纳斯之游丝萦柳絮，缩缩乎袅袅凤凰古城流水之舞荇带，昭昭乎离离三江源之通天河，凿凿乎汹汹龙门之辟伊闕！江淮之上，海岭之间，五岳三山，万里长城，新疆西藏，沙漠戈壁石窟，无不至也，岂止至也，画之矣！其画深远广大，有情融，有理在，非格格框框，条条款款之小之哉！可于小处见大，能与油画之中见传统;大处见深，能由传统之中见西艺，深且远矣。左师赞之曰:任意东西！
其心旷然无累物，与之语，久而不厌。怠者不修己，忌者畏人修。唯尊己者能尊人，自强者能强人。昌林先生之言利者，义之和也！其画美，因有诸己也。古人云:无愧于心，则无愧于人！能动己心者，能动人心。故孟子曰:充实之谓美！
是矣！士固有离世异俗，独行其意，骂讥，笑辱，困侮而不悔，因其心同天地，道法自然，不争小利，不营苟苟也。万载中华，山川壮丽，人文深厚，能绘之其美，章之其丽，广扬而使人人知之，起于心善而扩充之！是先生汪昌林也！
深鞠而礼！识昌林先生，善之幸矣！歌以咏志？噫！依然俗人，依旧从俗而行，著文一篇。阅之者知此文善之作，则知作文者陋，而所述者深，如此足矣！(李多善/文)
左师(左其琨)爱我，谓我能文。我岂能文！生逢盛世，歌舞升平，能文者皆文之，善歌者皆歌之，吾从众附庸风雅故作惺惺而已！
左师，非不知我假文艺之道而图慕虚名。知我处非，以其循循善诱之道，渡我正途，苦心久矣！余少，愚且鲁，自大而不知裁剪！左师常引我见真知真识者，不厌其烦。噫！山下泉涌，导之者功，予受益匪浅，始能发心声而著片言矣！
是日也，左师携我见画家汪昌林，谓之曰:此真有见地者，有真行动者，是真直之人也！
自知而行者谓之直，自行而知者谓之真，行知合一者是中人以上者，寥寥而庶民不得见也。非不见也，见而不识也。
中人之上者，虽穷而不失为君子。孔子云:“君子故穷，小人穷斯滥矣”。出中人之下者，虽泰而不失为小人。中人则穷而为小人，泰则为君子。出中人之上者，千百而无十一。穷而为小人，泰而为君子者，比比皆是矣！是力胜不可久，圣贤以道教化天下，王者以利导之庶民也。故孔子周游，姜尚诱钓。利欲虽为其次之道，然曲能有诚，亦可止于至善！
我知左师之言不虚，初见听一言而知矣。非我善察辨听，是言之者有理咦！昌林先生言:诱我心者，非功名富贵也，人心之善天下之美也！故吾不敢苟安于饱暖之中，不敢松弛手中之笔，不敢息自强奋进之心！古之圣贤席不暇暖，突不得黔，追比圣贤，吾心向往之矣！既向往之则绘画之，欲以天下之美而同人心之善！此诱我心之利者！轲圣曰:何必言利。吾辈惭矣，愧矣！
唉！昌林先生之从艺四十余载，行之十万里之巨！长城十三关中写春秋，万里黄河源头画百川！登皑皑雪山，行遥遥古道！其画，美哉多乎，尽万物之态也。苍苍乎魏巍昆仑之轻云蔽月，翻翻乎涛涛黄河长风之卷旆。清清乎猗猗喀纳斯之游丝萦柳絮，缩缩乎袅袅凤凰古城流水之舞荇带，昭昭乎离离三江源之通天河，凿凿乎汹汹龙门之辟伊闕！江淮之上，海岭之间，五岳三山，万里长城，新疆西藏，沙漠戈壁石窟，无不至也，岂止至也，画之矣！其画深远广大，有情融，有理在，非格格框框，条条款款之小之哉！可于小处见大，能与油画之中见传统;大处见深，能由传统之中见西艺，深且远矣。左师赞之曰:任意东西！
其心旷然无累物，与之语，久而不厌。怠者不修己，忌者畏人修。唯尊己者能尊人，自强者能强人。昌林先生之言利者，义之和也！其画美，因有诸己也。古人云:无愧于心，则无愧于人！能动己心者，能动人心。故孟子曰:充实之谓美！
是矣！士固有离世异俗，独行其意，骂讥，笑辱，困侮而不悔，因其心同天地，道法自然，不争小利，不营苟苟也。万载中华，山川壮丽，人文深厚，能绘之其美，章之其丽，广扬而使人人知之，起于心善而扩充之！是先生汪昌林也！
深鞠而礼！识昌林先生，善之幸矣！歌以咏志？噫！依然俗人，依旧从俗而行，著文一篇。阅之者知此文善之作，则知作文者陋，而所述者深，如此足矣！(李多善/文)
✋热门推荐