#仄黎[超话]#一些文案＋刀子嘿嘿[爱你]
《半夜停尸房》by仄黎
“我会永远留在这里的，她在这里 我就哪都不去”
“嘘，不要说，她希望我能继续往下走，我却希望万事如她意”
“她想让我忘，那就忘了吧”
冉米还在那棵树下
她这一生，都是一场合葬
合葬的对象，是那个被遗忘的人
《逃亡死寂岛》by仄黎
&加百列
他对别人说“宝贝”是因为记不住名字
但他对戚渊子说宝贝一定是发自内心的
加百列 男二
在120人中成为第一名
却没有回到现实世界
而是在死寂岛被消除记忆成为了天使
“记住，喊我的名字我就会出现在你面前，无论何时何地”
他生活在死寂岛，那个阴森恐怖、人人都想逃离的地方
他想带她去看星星、花朵和大海
去看看死寂岛唯一的美丽
但是他最喜欢的东西，竭尽全力想让她看见的东西，也是有毒的
他甚至不敢让她去触碰
“第二个秘密就是——我爱你”
“听到了么，宝贝 我爱你”
故事的开始是教堂里神明对少女进行审判
故事的最后是神明为了少女让所有人得到了审判
他为了送她回现实世界，一次又一次的折断翅膀
“疼吗”
“为了她”
“你是我在死寂岛见过的 最美好的人”
“胜过千万朵拥簇的白花”
——戚渊子
《守夜人》by仄黎
这个这个怎么说，目前还没有想好描写故事的文案，297话以后的超虐，温温的那句“雀儿，源梧死了，再也不会活过来了，阴阳师的剑可以绞灭灵魂，十分钟前，我还答应他，回去要陪他看喜羊羊……”看哭了[泪][泪]源梧真的好意难平，替她挡住了源微的剑，球球是温温第一个讨厌的人吧，源微是第二个，温温是那么温柔可爱的一个女孩，“如果你能去死就好了”，是她说过最狠的一句话，从她小时候被店里选中，命运就已经注定了，承担的责任很大，店里的东西一旦跑出来，后果不堪设想，不能生气，情绪不能消极，但是最后在源梧死时，压抑那么久的情绪彻底崩溃了，店里的东西全跑了出来……雀川大人作为最深处的东西，真的对温温好温柔呀
球球，一个大boss，贯穿全文的小孩，一起拍皮球么，是人头的那种哦
109号货架上的东西……靡尧，虎头铡，竹签，万鬼鼎，还有，那缕断发
还记得伊惹么？
“小惹是全世界最可爱的女孩子啦”
这句话温温经常说
emm真的很《可爱》，病娇那挂的
小惹最后也没能说出来那份心意叭
“这大概就是我命啦”
“长夜将至，或许漫漫无期，我愿意做永远驻守在此的守夜人……直到天亮”
（下面这些图片全是守夜人里的）
《噩梦时代》by仄黎
“爸爸，你和妈妈真的爱过我吗”
“哥们儿，下辈子，要拉好我啊”
“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”
“谢依，你赢了”
“我曾经说过，我没有算错任何一道题，但是现在我忽然发现，我算错了你”
无可奈何花落去
似曾相识燕归来
“而那个以命换命的少年，终究也还是没能等来和姐姐看花的那一刻”
“我把我的血都给你，我带你重回这人间”
燕归吸收了世间所有的恶意可他为了子琅，将心底仅存的温柔和爱给了地
“我本是恶意的诞生，却为你留下头一丝纯净”
他把最温柔的理智全留给了子琅，用最复杂的心情分离出最纯洁干净的初心
给她当做最后的礼物，只为遮住她的眼睛
用尽最后一丝力气为她遮挡住世间污秽
“让你对我的印象，停留在无暇的最初”
“我的命是姐姐给的，姐姐要拿走我绝不反抗”
我以为他那么强，肯定能走下去的，去他向往的那个未来，去看他爱的花花，与他珍视的人
“我渴望被关怀，但我不想架指他人，我愿意一直守护她，哪怕扔掉那份渴望”
待万俟子琅苏醒之日，世间再无燕归
他最终还是活成了我心头的意难平啊
以恶意为生，以爱意结尾
“就算姐姐不喜欢我，我也喜欢姐姐”
“姐姐，醒来之后，要记得替我看花花呀”
“花开的时候，我回来看你的”
“血液流尽后，我把我的心脏给你 我知道你不会停留所以我的能力会全部交予给你……杀你想杀的人 我愿意做你手中最锋利的刀”
“那就让我用时间来证明吧”
“即使我从降生开始就被恶意笼罩，我一路走来都是诡谲奸计，我的一生都是一个诡异的阴谋”
“我也将永远，砥砺前行”
——万俟子琅
《美人皮包骨》by仄黎 （已下架）
“那年 桀骜的少女妖祖见人就杀 蛮横至极 人们只知道 唯一能与妖祖实力抗衡的 只有这位传说中的神祖——容凰 也有不少人踏上了寻找神祖的道路 殊不知……那天 不慎从桃子树上跌落的少女砸到了树下的神祖容凰 与他 抱了个满怀”
（文案有些夸大，不要上升）
“大树下面的桃子和你，是我此生可望而不可及.”
“神爱世人，如果我真的可以死去就好了 下辈子可以做人 只爱你一个”
“愿我的阿瓷 一生顺遂 终不忘我”
——容凰
“美人在骨不在皮”
“三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明”
“三千世界，你是唯一”
“你自诩窥探天意，可是你也被我骗了”
《降阴》by仄黎
“我叫莫湫，是一条超强的小龙脉！”
“湫湫，记得要照顾好大黑啊”
“因为龙脉根本就不可能被钉死，因为这个世界上，根本就没有莫湫这个人”
“既然龙脉无法镇死，那就带她来人间”
她的奶奶，她的高祖父，教给她的热爱和善良，原来都是要她，在全部想起来的时候，自己走进棺材
“没关系，我等你一辈子，既然是你的人，那就一生都至死不渝”
依然是良久的沉默
沉默之后
山洞之中，忽然传来了一阵极轻、极轻的，笛声
“嘟——”
——全文完
《神祗之瞳》by仄黎
不好意思呀这个没有看过，有时间去补
《人面鬼书》by仄黎
小孩曾经抱着牧不迟的脖子，说
“我不想看到姐姐一个人”
但实际上，她早就是一个人了
“时间顺流中，你是唯一的逆行者”
“我们已经相遇过，418次了”
“如果尽头一定是死亡，如果我没有办法改变我的结局，那就让我来成为厉鬼吧”
“这次……是我赢了啊”
“但是你还是选择了继续往前走”
一路走下去
记录着能拿到的，塔罗牌的排列方式
竭尽全力，试图在黑暗中剖开一条出路
“一次又一次，一遍又一遍的，看着你熟悉的人死掉”
“但是你从来不肯任命”
所以往复循环，始终不能解脱
“没什么，就是觉得很幸运”
418次的轮回和挣扎，斑驳的塔罗牌牌面和人皮
都拥有了最终
也伴随着若有似无的风动声，停留在了她的发梢上
“我回来了，这灿烂的人间”
《半夜停尸房》by仄黎
“我会永远留在这里的，她在这里 我就哪都不去”
“嘘，不要说，她希望我能继续往下走，我却希望万事如她意”
“她想让我忘，那就忘了吧”
冉米还在那棵树下
她这一生，都是一场合葬
合葬的对象，是那个被遗忘的人
《逃亡死寂岛》by仄黎
&加百列
他对别人说“宝贝”是因为记不住名字
但他对戚渊子说宝贝一定是发自内心的
加百列 男二
在120人中成为第一名
却没有回到现实世界
而是在死寂岛被消除记忆成为了天使
“记住，喊我的名字我就会出现在你面前，无论何时何地”
他生活在死寂岛，那个阴森恐怖、人人都想逃离的地方
他想带她去看星星、花朵和大海
去看看死寂岛唯一的美丽
但是他最喜欢的东西，竭尽全力想让她看见的东西，也是有毒的
他甚至不敢让她去触碰
“第二个秘密就是——我爱你”
“听到了么，宝贝 我爱你”
故事的开始是教堂里神明对少女进行审判
故事的最后是神明为了少女让所有人得到了审判
他为了送她回现实世界，一次又一次的折断翅膀
“疼吗”
“为了她”
“你是我在死寂岛见过的 最美好的人”
“胜过千万朵拥簇的白花”
——戚渊子
《守夜人》by仄黎
这个这个怎么说，目前还没有想好描写故事的文案，297话以后的超虐，温温的那句“雀儿，源梧死了，再也不会活过来了，阴阳师的剑可以绞灭灵魂，十分钟前，我还答应他，回去要陪他看喜羊羊……”看哭了[泪][泪]源梧真的好意难平，替她挡住了源微的剑，球球是温温第一个讨厌的人吧，源微是第二个，温温是那么温柔可爱的一个女孩，“如果你能去死就好了”，是她说过最狠的一句话，从她小时候被店里选中，命运就已经注定了，承担的责任很大，店里的东西一旦跑出来，后果不堪设想，不能生气，情绪不能消极，但是最后在源梧死时，压抑那么久的情绪彻底崩溃了，店里的东西全跑了出来……雀川大人作为最深处的东西，真的对温温好温柔呀
球球，一个大boss，贯穿全文的小孩，一起拍皮球么，是人头的那种哦
109号货架上的东西……靡尧，虎头铡，竹签，万鬼鼎，还有，那缕断发
还记得伊惹么？
“小惹是全世界最可爱的女孩子啦”
这句话温温经常说
emm真的很《可爱》，病娇那挂的
小惹最后也没能说出来那份心意叭
“这大概就是我命啦”
“长夜将至，或许漫漫无期，我愿意做永远驻守在此的守夜人……直到天亮”
（下面这些图片全是守夜人里的）
《噩梦时代》by仄黎
“爸爸，你和妈妈真的爱过我吗”
“哥们儿，下辈子，要拉好我啊”
“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”
“谢依，你赢了”
“我曾经说过，我没有算错任何一道题，但是现在我忽然发现，我算错了你”
无可奈何花落去
似曾相识燕归来
“而那个以命换命的少年，终究也还是没能等来和姐姐看花的那一刻”
“我把我的血都给你，我带你重回这人间”
燕归吸收了世间所有的恶意可他为了子琅，将心底仅存的温柔和爱给了地
“我本是恶意的诞生，却为你留下头一丝纯净”
他把最温柔的理智全留给了子琅，用最复杂的心情分离出最纯洁干净的初心
给她当做最后的礼物，只为遮住她的眼睛
用尽最后一丝力气为她遮挡住世间污秽
“让你对我的印象，停留在无暇的最初”
“我的命是姐姐给的，姐姐要拿走我绝不反抗”
我以为他那么强，肯定能走下去的，去他向往的那个未来，去看他爱的花花，与他珍视的人
“我渴望被关怀，但我不想架指他人，我愿意一直守护她，哪怕扔掉那份渴望”
待万俟子琅苏醒之日，世间再无燕归
他最终还是活成了我心头的意难平啊
以恶意为生，以爱意结尾
“就算姐姐不喜欢我，我也喜欢姐姐”
“姐姐，醒来之后，要记得替我看花花呀”
“花开的时候，我回来看你的”
“血液流尽后，我把我的心脏给你 我知道你不会停留所以我的能力会全部交予给你……杀你想杀的人 我愿意做你手中最锋利的刀”
“那就让我用时间来证明吧”
“即使我从降生开始就被恶意笼罩，我一路走来都是诡谲奸计，我的一生都是一个诡异的阴谋”
“我也将永远，砥砺前行”
——万俟子琅
《美人皮包骨》by仄黎 （已下架）
“那年 桀骜的少女妖祖见人就杀 蛮横至极 人们只知道 唯一能与妖祖实力抗衡的 只有这位传说中的神祖——容凰 也有不少人踏上了寻找神祖的道路 殊不知……那天 不慎从桃子树上跌落的少女砸到了树下的神祖容凰 与他 抱了个满怀”
（文案有些夸大，不要上升）
“大树下面的桃子和你，是我此生可望而不可及.”
“神爱世人，如果我真的可以死去就好了 下辈子可以做人 只爱你一个”
“愿我的阿瓷 一生顺遂 终不忘我”
——容凰
“美人在骨不在皮”
“三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明”
“三千世界，你是唯一”
“你自诩窥探天意，可是你也被我骗了”
《降阴》by仄黎
“我叫莫湫，是一条超强的小龙脉！”
“湫湫，记得要照顾好大黑啊”
“因为龙脉根本就不可能被钉死，因为这个世界上，根本就没有莫湫这个人”
“既然龙脉无法镇死，那就带她来人间”
她的奶奶，她的高祖父，教给她的热爱和善良，原来都是要她，在全部想起来的时候，自己走进棺材
“没关系，我等你一辈子，既然是你的人，那就一生都至死不渝”
依然是良久的沉默
沉默之后
山洞之中，忽然传来了一阵极轻、极轻的，笛声
“嘟——”
——全文完
《神祗之瞳》by仄黎
不好意思呀这个没有看过，有时间去补
《人面鬼书》by仄黎
小孩曾经抱着牧不迟的脖子，说
“我不想看到姐姐一个人”
但实际上，她早就是一个人了
“时间顺流中，你是唯一的逆行者”
“我们已经相遇过，418次了”
“如果尽头一定是死亡，如果我没有办法改变我的结局，那就让我来成为厉鬼吧”
“这次……是我赢了啊”
“但是你还是选择了继续往前走”
一路走下去
记录着能拿到的，塔罗牌的排列方式
竭尽全力，试图在黑暗中剖开一条出路
“一次又一次，一遍又一遍的，看着你熟悉的人死掉”
“但是你从来不肯任命”
所以往复循环，始终不能解脱
“没什么，就是觉得很幸运”
418次的轮回和挣扎，斑驳的塔罗牌牌面和人皮
都拥有了最终
也伴随着若有似无的风动声，停留在了她的发梢上
“我回来了，这灿烂的人间”
风雨过后不一定有美好的天空，
不是天晴就会有彩虹
所以你一脸无辜不代表你懵懂，
不是所有感情都会有始有终，
孤独尽头不一定惶恐，
可生命总免不了最初的一阵痛！
但愿你的眼睛 ，
只看得到笑容，
但愿你流下每一滴泪都让人感动，
但愿你以后每一个梦不会一场空！
天上人间，如果真值得歌颂！
也是因为有你才会变得闹哄哄！
天大地大，
世界比你想像中朦胧，
我不忍心再欺哄，但愿你听得懂！
但愿你会懂，该何去何从！
#plog纪念册#
不是天晴就会有彩虹
所以你一脸无辜不代表你懵懂，
不是所有感情都会有始有终，
孤独尽头不一定惶恐，
可生命总免不了最初的一阵痛！
但愿你的眼睛 ，
只看得到笑容，
但愿你流下每一滴泪都让人感动，
但愿你以后每一个梦不会一场空！
天上人间，如果真值得歌颂！
也是因为有你才会变得闹哄哄！
天大地大，
世界比你想像中朦胧，
我不忍心再欺哄，但愿你听得懂！
但愿你会懂，该何去何从！
#plog纪念册#
《法华经》大通智胜佛
（第一百零一段）
【佛告诸比丘：大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时忉利诸天，先为彼佛，于菩提树下，敷狮子座，高一由旬，佛于此座，当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座，时诸梵天王，雨众天华，面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝、满十小劫供养于佛，乃至灭度，常雨此华。
四王诸天，为供养佛，常击天鼓，其余诸天，作天伎乐，满十小劫，至于灭度，亦复如是。诸比丘！大通智胜佛过十小劫，诸佛之法、乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者：名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王，与一百大臣、及余百千万亿人民，皆共围绕，随至道场。咸欲亲近大通智胜如来，供养、恭敬、尊重、赞叹。
到已，头面礼足，绕佛毕已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈颂曰：大威德世尊！为度众生故，于无量亿劫，尔乃得成佛，诸愿已具足，善哉吉无上。世尊甚稀有，一坐十小劫，身体及手足，静然安不动。其心常惔怕，未曾有散乱，究竟永寂灭，安住无漏法。今者见世尊，安隐成佛道，我等得善利，称庆大欢喜。众生常苦恼，盲暝无导师，不识苦尽头，不知求解脱。长夜增恶趣，减损诸天众，从冥入于冥，永不闻佛名。今佛得最上，安隐无漏道，我等及天人，为得最大利，是故咸稽首，归命无上尊。】
释迦佛告诉诸多的比丘众们说：“大通智胜佛”住世寿命为五百四十万亿“那由他劫”。“那由他”是古印度的数量单位，《俱舍论》卷十二说：那由他当为千亿数。这么算来就是五百四十万亿个千亿，可见佛寿之长，是难以想象的。这还只是肉身生命，肉身生命住世如此长的时间后，即入涅槃，入涅槃后得法身生命，法身生命就不是用那由他来计算了，因为这个生命是永恒的。这个永恒的生命具足常乐我净，永无生死、永无烦恼、永远自由、永远幸福。是每一个学佛人的终极追求。
释迦佛说：“大通智胜佛”坐道场时，破了所有的“魔军”魔众。这旨在说明成佛时都要经过破魔除邪这一关，释迦牟尼成佛时，在菩提树下，不仅战胜了凶恶的邪魔，也战胜了温柔貌美，淫姿迷人的女魔，并降伏了所有的天魔，才睹明星而成道的。
“大通智胜佛”也是破了一切魔后，才成就了“阿耨多罗三藐三菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”是佛智名：义译为无上正等正觉，指真正平等觉知一切真理的无上智慧。“大通智胜佛”之前修正觉时，由于佛法不现前，即佛的十号果德不现前，参禅打坐，从一个小劫到十个“小劫”，身心不动，修得很苦，但佛法仍然不现前。
“劫”是时间计算单位。《大毗婆沙论》说：人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计约为一千六百八十万年，称为一“小劫”。我们中华文明史也才五千多年，可见一千六百八十万年的时间，算是够长的，这还只是一个小劫。而大通智胜佛在禅修中，一坐就是十个小劫，这种求道的意志，实在令人钦佩。
大通智胜在十小劫的禅坐期间，忉利天和其他诸天的天神天主们，被他修道的精神所感动，就为他在菩提树下敷设了狮子座，高“一由旬”。“由旬”是古印度的计数单位，有大中小之分，通常认为一小由旬为四十里、中由旬为五十里、大由旬为六十里。一由旬高的狮子座，不论用哪种算法，都是很高的，以此比喻佛法是不可思议的。
于是大通智胜登上一由旬高的狮子座，心里面想：这下该得阿耨多罗三藐三菩提了吧。刚坐上此座有此想法时，许多的梵天王就雨下了很多鲜艳而美丽的天界之花，一百由旬的地方都雨满了这些花，时而有阵阵香风吹来，吹去先落下而枯萎了的花朵，又雨下新鲜的天界之花，如此反复不绝，经过十个小劫，连续不断，直至佛“灭度”，天神天王们都常雨天界之花以作供养。
这里说的“灭度”新译圆寂：意为圆满诸德、寂灭诸恶。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，即入于涅槃。这时还有东南西北四大天王和三界诸天天王，为了供养佛，常击天鼓，其余诸天天神，也常以各种天乐鸣空，满十小劫，直至佛灭度，都作这样的供养。
世尊说：诸位比丘众们！大通智胜佛在禅坐中整整修了十个小劫，非常精进，又得诸天供养，诸佛之法，才现于当前、才成就了无上菩提。大通智胜佛未出家以前，有十六个儿子，大儿子名“智积”，其他儿子各自都有自己种种珍贵奇异的好玩之物，尽享富贵，后听说父亲成佛了，全都舍去自己珍奇的宝贝，去拜诣佛所，儿子们的母亲依依不舍，流泪相送，这些儿子们的祖父是转轮圣王，与一百个大臣和百千万多的人民，皆共围绕，随十六个王子一同来到了佛的道场，都想亲近“大通智胜如来”，都想供养、恭敬、尊重、赞叹佛。
世尊说：他们到了佛所，全都依次行头面礼足礼，一一“绕佛”完毕。“绕佛”是礼敬法，方法是围绕佛而右转、即右绕。如地方宽则作圆绕、地方窄作直绕。圆绕则从东至南、至西、至北而行。直绕则笔直走向前、又向右直折回头。然而都需要依由东至南至西至北之规矩以回身、切不可由东至北至西至南，此名逆行有过。
绕佛还是一种非常殊胜的法门，《 华严经》的德云比丘专修念佛法门，称为“般舟三昧”，完全是绕佛，不坐下来也不躺下来，昼夜二十四小时不间断地绕佛、念佛。历经九十一天，修成般舟三昧，亲见佛立眼前，成就随意往生诸佛净土之大功德。
绕佛还可作经行，就是缓慢的散步，可向右绕圈，也可直来直去，能收到修学当中不昏沈、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿就打瞌睡，散步就不会了；有些人心里面七上八下止不住，但如果是缓慢散步念佛，心就定了。这是用功的方法，对身心大有益处。
这时众人绕佛后，一心合掌，瞻仰大通智胜佛，而说偈颂，十六位王子说：有大威德的世尊，为了度化众生，勤苦修行，在无量亿劫以前，就成就了佛道，所有的愿都已具足，所得的大善大吉都无有其上。世尊在因地修行时，非常稀有，参禅打坐，一坐就是十个小劫，这时间是非常漫长的，在这非常漫长的时间里，身心都住于寂定，安然不动，其心常“惔怕”。
“惔”（tán）有二种含义、即：一、淡泊：指平易恬惔，忧患不能入。二、恨：惔火烧、指忧心如惔。惔在此处作忧心如惔解，是烦恼所生之昏沉散乱。意为其心常怕昏沉，更怕有所住，不敢有散乱。
大通智胜如此修大定，终得寂灭现前，安住于断尽诸有的“无漏法”中。“无漏法”与“有漏法”相对、有漏法指世间法：世间法就是变幻莫测的人生，人生演绎的是世事无常、生死无常，事物名利虽有，但一切皆为幻有，不可能永久保持，犹如有孔的杯子，一装水就会漏掉；无漏法指出世法即佛法，可消除生死烦恼，不为生死烦恼所束，不造恶因、不受恶果。例如声闻法、缘觉法、四摄六度等四圣法，这些法犹如没有孔的杯子，装进去的水，是不会漏掉的，称名“无漏法”。
十六位王子说：今日见到的世尊，已安隐（安隐意为安住于轻安禅定中），成就了佛道，我们也得到了大善利，得到了值得称庆的大欢喜。回想以往在没有佛法住世的岁月里，众生常生苦恼，就像瞎子在昏暝中没有人引导，常常碰壁，不知道苦恼的因缘，也不知道怎样去解脱这些苦恼，就犹如在漫长的黑夜里，看不清方向，盲目地造下和增加了许多的罪业，在恶道的时候多，减少了生于人天善道的次数，这样从无明又入于无明，永远都难以听到佛名佛法。
十六位王子说：今日佛得了最上大法，安住于三昧无漏道中，慈悲济度众生，使我们和一切天人都得到了佛法的大利益，所以我们都要礼拜世尊，都要皈依正觉、皈依“无上尊。”无上尊就广义而言指所有的佛、就狭义而言指的是大通智胜佛。所有的佛乃至大通智胜佛均为三界至尊，无人能超越其上，故名无上尊。
（第一百零一段）
【佛告诸比丘：大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时忉利诸天，先为彼佛，于菩提树下，敷狮子座，高一由旬，佛于此座，当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座，时诸梵天王，雨众天华，面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝、满十小劫供养于佛，乃至灭度，常雨此华。
四王诸天，为供养佛，常击天鼓，其余诸天，作天伎乐，满十小劫，至于灭度，亦复如是。诸比丘！大通智胜佛过十小劫，诸佛之法、乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者：名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王，与一百大臣、及余百千万亿人民，皆共围绕，随至道场。咸欲亲近大通智胜如来，供养、恭敬、尊重、赞叹。
到已，头面礼足，绕佛毕已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈颂曰：大威德世尊！为度众生故，于无量亿劫，尔乃得成佛，诸愿已具足，善哉吉无上。世尊甚稀有，一坐十小劫，身体及手足，静然安不动。其心常惔怕，未曾有散乱，究竟永寂灭，安住无漏法。今者见世尊，安隐成佛道，我等得善利，称庆大欢喜。众生常苦恼，盲暝无导师，不识苦尽头，不知求解脱。长夜增恶趣，减损诸天众，从冥入于冥，永不闻佛名。今佛得最上，安隐无漏道，我等及天人，为得最大利，是故咸稽首，归命无上尊。】
释迦佛告诉诸多的比丘众们说：“大通智胜佛”住世寿命为五百四十万亿“那由他劫”。“那由他”是古印度的数量单位，《俱舍论》卷十二说：那由他当为千亿数。这么算来就是五百四十万亿个千亿，可见佛寿之长，是难以想象的。这还只是肉身生命，肉身生命住世如此长的时间后，即入涅槃，入涅槃后得法身生命，法身生命就不是用那由他来计算了，因为这个生命是永恒的。这个永恒的生命具足常乐我净，永无生死、永无烦恼、永远自由、永远幸福。是每一个学佛人的终极追求。
释迦佛说：“大通智胜佛”坐道场时，破了所有的“魔军”魔众。这旨在说明成佛时都要经过破魔除邪这一关，释迦牟尼成佛时，在菩提树下，不仅战胜了凶恶的邪魔，也战胜了温柔貌美，淫姿迷人的女魔，并降伏了所有的天魔，才睹明星而成道的。
“大通智胜佛”也是破了一切魔后，才成就了“阿耨多罗三藐三菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”是佛智名：义译为无上正等正觉，指真正平等觉知一切真理的无上智慧。“大通智胜佛”之前修正觉时，由于佛法不现前，即佛的十号果德不现前，参禅打坐，从一个小劫到十个“小劫”，身心不动，修得很苦，但佛法仍然不现前。
“劫”是时间计算单位。《大毗婆沙论》说：人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计约为一千六百八十万年，称为一“小劫”。我们中华文明史也才五千多年，可见一千六百八十万年的时间，算是够长的，这还只是一个小劫。而大通智胜佛在禅修中，一坐就是十个小劫，这种求道的意志，实在令人钦佩。
大通智胜在十小劫的禅坐期间，忉利天和其他诸天的天神天主们，被他修道的精神所感动，就为他在菩提树下敷设了狮子座，高“一由旬”。“由旬”是古印度的计数单位，有大中小之分，通常认为一小由旬为四十里、中由旬为五十里、大由旬为六十里。一由旬高的狮子座，不论用哪种算法，都是很高的，以此比喻佛法是不可思议的。
于是大通智胜登上一由旬高的狮子座，心里面想：这下该得阿耨多罗三藐三菩提了吧。刚坐上此座有此想法时，许多的梵天王就雨下了很多鲜艳而美丽的天界之花，一百由旬的地方都雨满了这些花，时而有阵阵香风吹来，吹去先落下而枯萎了的花朵，又雨下新鲜的天界之花，如此反复不绝，经过十个小劫，连续不断，直至佛“灭度”，天神天王们都常雨天界之花以作供养。
这里说的“灭度”新译圆寂：意为圆满诸德、寂灭诸恶。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，即入于涅槃。这时还有东南西北四大天王和三界诸天天王，为了供养佛，常击天鼓，其余诸天天神，也常以各种天乐鸣空，满十小劫，直至佛灭度，都作这样的供养。
世尊说：诸位比丘众们！大通智胜佛在禅坐中整整修了十个小劫，非常精进，又得诸天供养，诸佛之法，才现于当前、才成就了无上菩提。大通智胜佛未出家以前，有十六个儿子，大儿子名“智积”，其他儿子各自都有自己种种珍贵奇异的好玩之物，尽享富贵，后听说父亲成佛了，全都舍去自己珍奇的宝贝，去拜诣佛所，儿子们的母亲依依不舍，流泪相送，这些儿子们的祖父是转轮圣王，与一百个大臣和百千万多的人民，皆共围绕，随十六个王子一同来到了佛的道场，都想亲近“大通智胜如来”，都想供养、恭敬、尊重、赞叹佛。
世尊说：他们到了佛所，全都依次行头面礼足礼，一一“绕佛”完毕。“绕佛”是礼敬法，方法是围绕佛而右转、即右绕。如地方宽则作圆绕、地方窄作直绕。圆绕则从东至南、至西、至北而行。直绕则笔直走向前、又向右直折回头。然而都需要依由东至南至西至北之规矩以回身、切不可由东至北至西至南，此名逆行有过。
绕佛还是一种非常殊胜的法门，《 华严经》的德云比丘专修念佛法门，称为“般舟三昧”，完全是绕佛，不坐下来也不躺下来，昼夜二十四小时不间断地绕佛、念佛。历经九十一天，修成般舟三昧，亲见佛立眼前，成就随意往生诸佛净土之大功德。
绕佛还可作经行，就是缓慢的散步，可向右绕圈，也可直来直去，能收到修学当中不昏沈、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿就打瞌睡，散步就不会了；有些人心里面七上八下止不住，但如果是缓慢散步念佛，心就定了。这是用功的方法，对身心大有益处。
这时众人绕佛后，一心合掌，瞻仰大通智胜佛，而说偈颂，十六位王子说：有大威德的世尊，为了度化众生，勤苦修行，在无量亿劫以前，就成就了佛道，所有的愿都已具足，所得的大善大吉都无有其上。世尊在因地修行时，非常稀有，参禅打坐，一坐就是十个小劫，这时间是非常漫长的，在这非常漫长的时间里，身心都住于寂定，安然不动，其心常“惔怕”。
“惔”（tán）有二种含义、即：一、淡泊：指平易恬惔，忧患不能入。二、恨：惔火烧、指忧心如惔。惔在此处作忧心如惔解，是烦恼所生之昏沉散乱。意为其心常怕昏沉，更怕有所住，不敢有散乱。
大通智胜如此修大定，终得寂灭现前，安住于断尽诸有的“无漏法”中。“无漏法”与“有漏法”相对、有漏法指世间法：世间法就是变幻莫测的人生，人生演绎的是世事无常、生死无常，事物名利虽有，但一切皆为幻有，不可能永久保持，犹如有孔的杯子，一装水就会漏掉；无漏法指出世法即佛法，可消除生死烦恼，不为生死烦恼所束，不造恶因、不受恶果。例如声闻法、缘觉法、四摄六度等四圣法，这些法犹如没有孔的杯子，装进去的水，是不会漏掉的，称名“无漏法”。
十六位王子说：今日见到的世尊，已安隐（安隐意为安住于轻安禅定中），成就了佛道，我们也得到了大善利，得到了值得称庆的大欢喜。回想以往在没有佛法住世的岁月里，众生常生苦恼，就像瞎子在昏暝中没有人引导，常常碰壁，不知道苦恼的因缘，也不知道怎样去解脱这些苦恼，就犹如在漫长的黑夜里，看不清方向，盲目地造下和增加了许多的罪业，在恶道的时候多，减少了生于人天善道的次数，这样从无明又入于无明，永远都难以听到佛名佛法。
十六位王子说：今日佛得了最上大法，安住于三昧无漏道中，慈悲济度众生，使我们和一切天人都得到了佛法的大利益，所以我们都要礼拜世尊，都要皈依正觉、皈依“无上尊。”无上尊就广义而言指所有的佛、就狭义而言指的是大通智胜佛。所有的佛乃至大通智胜佛均为三界至尊，无人能超越其上，故名无上尊。
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