【牧蜂者的追花之路——读《喇叭河养蜂人》有感】
很巧，我的外祖父也是持之以恒数十年的养蜂人，但我对蜂这类飞虫却有着由来已久的恐惧感，究其原因，或许是孩提时，胆大妄为捕捉油菜花上的蜜蜂被蜇伤了指尖；或许是少年时，站在树下疯狂扔石头砸马蜂窝而被蜇肿了整个头皮。
这些天，我读到天全养蜂人宋权业老先生的《喇叭河养蜂人》书稿——准确地说，读了两遍，对他笔下的蜜蜂，竟一遍比一遍有亲近之感。
这是一本神奇的书。宋权业像是蜜蜂王国的史官，既忠实、客观地记录，又高调地表达自己的感情倾向——热爱与赞美，明确告知读者他的价值观：什么叫和谐共生，什么叫慈悲仁爱，什么叫幸福满足。
天全的二郎山喇叭河是神秘之地。高山峡谷，密林丛生，野花遍地，动物成群。这里生长着大熊猫、羚牛、藏酋猴、珙桐、连香木等珍稀动植物，一年四季的风景美得让人心醉。宋权业就生活于此，是一个隐居的世外高人。
用一生来疼爱一种动物或植物，这是很难做到的事。宋权业家方圆两三公里内没有邻居，进出深山都只有羊肠小道，环境是绝对宁静的，但也是最让人孤独和寂寞的。宋权业兄弟早夭，由于时代原因，他小学未毕业就辍学回家，“从孤独的童年转到寂寞少年”。于是，他父亲在家里养的蜜蜂成了他的朋友，朝夕相处中，同它们建立了深厚的感情，在其父言传身教下，他爱上了养蜂。他父亲告诉他，“蜜蜂是最温驯的动物，从不主动蜇人，蜇人是出于一种自卫，只要你爱惜它，它就不会伤你”。在与蜜蜂的长相厮守中，他领悟到“养蜂得护蜂，这是养蜂人的良心所在”，“蜜蜂与我们互生共存，我们应像对待亲人一样永久爱护它们”。
爱上了蜜蜂，爱上了养蜂，宋权业获得了一片崭新的天空，让他孤单的青春有了新的希望。从十几岁开始，他拜师学艺，用心读书、读花期、读自然、读山水，动用眼耳鼻口一切感觉以及大脑的思索、手脚的勤劳来实践对蜜蜂的疼爱。
养蜂是一门学问。宋权业的《喇叭河养蜂人》书稿，分二十二个章节，加上前言、后记，总计七万余字。其中，有十七个章节是完全以专业化视角写蜜蜂本身和养蜂实务的，用语专业，数据翔实，既是经验的总结，也是科学的说明。还有一个章节，宋权业专门对中国蜜蜂养殖发展史进行了介绍，养蜂发展脉络和逻辑关系理得极其清晰。难能可贵的是，他还在叙述中勇于自我剖析，将一些失败的教训和盘托出，警示蜜友们不要重蹈覆辙。
《喇叭河养蜂人》书稿，仿佛呈现了一个江湖。在宋权业的叙述中，蜜蜂一直身处江湖之中。这个江湖，有心狠手辣的大马蜂、牛角蜂、缠腰蜂等，它们都是筑蜂包的野蜂，专门吃家蜂；而狗熊、癞蛤蟆、黄蜂鸟等更是常常偷吃蜂蜜或者直接吃蜜蜂。这个江湖，还有残酷的内斗，老蜂王的废除、新蜂王的崛起，若两只蜂王在巢内相遇，它们会“毫不犹豫地用有毒的螫针进行厮杀，直到其中一只被打死”。
牧蜂，则是养蜂人行走江湖的另一种形式。在宋权业眼中，他的师傅李先生无疑是他生命中的贵人。李先生不仅教他活框新法养蜂，还教他历史、文化、诗文、生物知识以及做人道理。在近七十年的养蜂生涯里，宋权业除了在二郎山搬运蜂箱、翻山越岭追赶各种流蜜植物的花期外，有时也像他的师傅李先生一样，为了寻找大蜜源，还要追花牧蜂到成都平原、甘孜阿坝高原等地以及甘肃、青海、宁夏、内蒙古等省外许多地方。放牧蜜蜂，看起来就像御风而行的游方僧，行走五湖四海，草原荒野。其间他有过对美景的欣赏、人生的感悟，更多的时候则是跋山涉水以及对付恶劣天气的艰辛、长期在外对抗孤独寂寞和恐惧煎熬的无奈。
宋权业把一生都献给了养蜂事业。他敬蜂、爱蜂、研蜂、懂蜂、知蜂，蜜蜂也与他心灵相通，以最甜的蜜来回报他。他的蜂场年产蜂蜜几百斤到五六千斤不等，这也让他的名字不知不觉从二郎山喇叭河飘出，闻名于天全养蜂界。
年过古稀，宋权业感觉自己已从养蜂、牧蜂中阅尽世态人情，他不感叹“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，但时常感觉人生“还缺少点儿什么”，于是持续两年多的时间，写完了好几个学生作文本，完成了这本《喇叭河养蜂人》的神奇之作。
我能想象，他放下笔的那一刻，一个牧蜂者又完成了一场追赶花期的盛大旅行。
龙叟/文
很巧，我的外祖父也是持之以恒数十年的养蜂人，但我对蜂这类飞虫却有着由来已久的恐惧感，究其原因，或许是孩提时，胆大妄为捕捉油菜花上的蜜蜂被蜇伤了指尖；或许是少年时，站在树下疯狂扔石头砸马蜂窝而被蜇肿了整个头皮。
这些天，我读到天全养蜂人宋权业老先生的《喇叭河养蜂人》书稿——准确地说，读了两遍，对他笔下的蜜蜂，竟一遍比一遍有亲近之感。
这是一本神奇的书。宋权业像是蜜蜂王国的史官，既忠实、客观地记录，又高调地表达自己的感情倾向——热爱与赞美，明确告知读者他的价值观：什么叫和谐共生，什么叫慈悲仁爱，什么叫幸福满足。
天全的二郎山喇叭河是神秘之地。高山峡谷，密林丛生，野花遍地，动物成群。这里生长着大熊猫、羚牛、藏酋猴、珙桐、连香木等珍稀动植物，一年四季的风景美得让人心醉。宋权业就生活于此，是一个隐居的世外高人。
用一生来疼爱一种动物或植物，这是很难做到的事。宋权业家方圆两三公里内没有邻居，进出深山都只有羊肠小道，环境是绝对宁静的，但也是最让人孤独和寂寞的。宋权业兄弟早夭，由于时代原因，他小学未毕业就辍学回家，“从孤独的童年转到寂寞少年”。于是，他父亲在家里养的蜜蜂成了他的朋友，朝夕相处中，同它们建立了深厚的感情，在其父言传身教下，他爱上了养蜂。他父亲告诉他，“蜜蜂是最温驯的动物，从不主动蜇人，蜇人是出于一种自卫，只要你爱惜它，它就不会伤你”。在与蜜蜂的长相厮守中，他领悟到“养蜂得护蜂，这是养蜂人的良心所在”，“蜜蜂与我们互生共存，我们应像对待亲人一样永久爱护它们”。
爱上了蜜蜂，爱上了养蜂，宋权业获得了一片崭新的天空，让他孤单的青春有了新的希望。从十几岁开始，他拜师学艺，用心读书、读花期、读自然、读山水，动用眼耳鼻口一切感觉以及大脑的思索、手脚的勤劳来实践对蜜蜂的疼爱。
养蜂是一门学问。宋权业的《喇叭河养蜂人》书稿，分二十二个章节，加上前言、后记，总计七万余字。其中，有十七个章节是完全以专业化视角写蜜蜂本身和养蜂实务的，用语专业，数据翔实，既是经验的总结，也是科学的说明。还有一个章节，宋权业专门对中国蜜蜂养殖发展史进行了介绍，养蜂发展脉络和逻辑关系理得极其清晰。难能可贵的是，他还在叙述中勇于自我剖析，将一些失败的教训和盘托出，警示蜜友们不要重蹈覆辙。
《喇叭河养蜂人》书稿，仿佛呈现了一个江湖。在宋权业的叙述中，蜜蜂一直身处江湖之中。这个江湖，有心狠手辣的大马蜂、牛角蜂、缠腰蜂等，它们都是筑蜂包的野蜂，专门吃家蜂；而狗熊、癞蛤蟆、黄蜂鸟等更是常常偷吃蜂蜜或者直接吃蜜蜂。这个江湖，还有残酷的内斗，老蜂王的废除、新蜂王的崛起，若两只蜂王在巢内相遇，它们会“毫不犹豫地用有毒的螫针进行厮杀，直到其中一只被打死”。
牧蜂，则是养蜂人行走江湖的另一种形式。在宋权业眼中，他的师傅李先生无疑是他生命中的贵人。李先生不仅教他活框新法养蜂，还教他历史、文化、诗文、生物知识以及做人道理。在近七十年的养蜂生涯里，宋权业除了在二郎山搬运蜂箱、翻山越岭追赶各种流蜜植物的花期外，有时也像他的师傅李先生一样，为了寻找大蜜源，还要追花牧蜂到成都平原、甘孜阿坝高原等地以及甘肃、青海、宁夏、内蒙古等省外许多地方。放牧蜜蜂，看起来就像御风而行的游方僧，行走五湖四海，草原荒野。其间他有过对美景的欣赏、人生的感悟，更多的时候则是跋山涉水以及对付恶劣天气的艰辛、长期在外对抗孤独寂寞和恐惧煎熬的无奈。
宋权业把一生都献给了养蜂事业。他敬蜂、爱蜂、研蜂、懂蜂、知蜂，蜜蜂也与他心灵相通，以最甜的蜜来回报他。他的蜂场年产蜂蜜几百斤到五六千斤不等，这也让他的名字不知不觉从二郎山喇叭河飘出，闻名于天全养蜂界。
年过古稀，宋权业感觉自己已从养蜂、牧蜂中阅尽世态人情，他不感叹“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，但时常感觉人生“还缺少点儿什么”，于是持续两年多的时间，写完了好几个学生作文本，完成了这本《喇叭河养蜂人》的神奇之作。
我能想象，他放下笔的那一刻，一个牧蜂者又完成了一场追赶花期的盛大旅行。
龙叟/文
路途中的陌生人
因为疫情，能活动的范围越来越小,且惊蜇过后，万物复苏，蛇虫开始出没，便少了外出放飞的计划。身体出不去,灵魂却仍忍不住渴望在路上，怀念那一路上看见的不同风景，还有偶遇的许多人。
21年12月11日去临海武坑，刚过形态逼真的象鼻岩，身后一群驴友便热气腾腾地擦肩而过，顺便打了招呼，询问他们前路大致情况，其中一位三十来岁的健硕男子马上停下脚步：你们不熟悉路线，不如跟我走吧，我刚从另一个村穿过来，会把你们带回到这边的。想想我们夫妻俩的体力，跟人家那纯粹是拖累人家，于是谢绝了。不久待我们到了一处好景处正拍照时，对面高高的山崖上远远地传来了呼唤声，正是刚才的那群人。山风传送来远处的笑声，面对陌生的群山，勇气似乎更足了。这中间又结识了来自临海的朱医生赵老师夫妇，他们应是老驴了，朱医生甚至都备有可劈竹砍树的刀子，于是四个人组成了小队，在山间穿行，一起欣赏武坑峰林之奇景，且于险要处承朱医生大力出援，我俩方得登临最高处，一览山下风光，一起俯视桃江十三渚的碧水绿田，可惜来得略早，不曾观见成片油菜花的盛景。四人相互帮忙拍照，一起协力在山脊上寻觅他人留下的痕迹，终于在夕阳西坠时从另一陌生山径安全返回山下停车处，挥手作别。虽只是相处短短一日，此后不曾再见，可这半年里只要刷到赵老师的微信朋友圈中发出的驴行动态，，就会忆起，仿佛熟悉似老朋友。不知何时还能有缘与他俩于某山中相遇，再结伴共游。
21年12月18日从黄岩九峰公园中间一线路上行至一岔路口，左行为另一下山路线，路标称为“老鼠沿杠”，我们先右行去往另一处丫髻岩，午后由原路返还，准备由老鼠沿杠下山，由此处地名可想见其险要，看到前面有位年青人，手握矿泉水一瓶，正迅捷下行，犹似闲庭信步，看来对此路线十分熟悉，赶紧询问他这路线有无险要之处，那人答道：有几处较陡，但只要小心，也能安全通过。我俩顿时信心满满，随着那年青人下行。果不其然，此路线下降较快，且不少落脚处有滑动的小石子，吓得我俩一手登山杖，一手攀着岩壁，脚慢慢下探，待这脚踩稳了，才换另一脚，但见那年青人，在不远的路边停住，一边喝水，一边一直关注着我俩下行。待我们到平缓处，他又步履重启，轻快前行，在曲折的山路上很快消失了他的背影。然而当我们来到又一险要处时，却赫然又见他悠悠然停驻路旁，等待我们下行……就这样，我们慢慢下行，他一路等待，直到到了一座庙宇旁，接下来都是一路坦途，才见到他脚下如风，很快就不见了他的踪影。那样一个热情且细心的陌生人，只在路上简短的交谈中，知道他来自湖北，在台州打工。可我想我会记着他看着我们小心翼翼地下行时关切的目光。
22年4月4日，我俩以海拔400米的临海黄石坦村为起点，一路尽赏九台沟美景，瀑布奇石动静交杂，且喜天蓝风和，直攀至海拔1250米的跑马坪，费时3小时，正欲原路返回，路遇三名陌生青年男女热情相邀，遂一起一鼓作气攀至曙光碑，返程由另一条路返回。下山途中相互交谈时方得知对方也是对此下山路线毫不熟悉，可因为有我们加入，觉得人多就不怕了，而我们当时听他们的语气应该是走过这条路的，于是也就鼓余勇随他们走了。大家都说要不是彼此一起，根本就坚持不下来，待返回停车处，月上东山，乡村灯光星星点点，已是19点！双腿虽酸痛无比，心内却是欢喜，赏了美景，又认识了热情的朋友，收获颇丰！也因为遇到这三位年青人，才让老夫有了大发少年狂的机会与冲动，也是难得的一次体验。
20年1月18日临近春节，我们去了温州乐清的天露谷，这次我们是报户外团去的，却不料组织者经验欠缺，带我们攀上了一条“不归路”，因为上山的唯一的一条路是靠绳索攀爬上去的，还不时有落石。我们好不容易过了此难关，却不料当计划中的下山路呈现在我们面前时，才发现居然是准备让我们在直上直下的崖壁上绳降！要知道我们这个临时团队二十来人几乎大部分人都没有此类经验。然而后已无退路正在大家一筹莫展之时，三位采岩珠人经过，得知我们的困境，他们毅然出手，他们穿好专业的攀援设备，再帮我们也穿上，然后把我们跟他们拴在一起，说白了，差不多就是让我们挂在他们身上，由他们带着向下方降落。一趟又一趟，他们带下去一个人，又攀上来，再救援下一个人。他们气喘吁吁，他们汗如雨下，在这个冬天的山谷里，他们竭尽全力，我们感激万分，然后他们只是笑笑，便消失在大山里了，继续他们惊险万状的采岩珠的生计。
22年3月5日由椒江的西山游步道开始拾级而上，目标是寻访椒黄路三区的界碑，登山不久，便遇到一群专业户外打扮的人，有男有女，且手上持有电锯，一问才知，这里是他们跑山比赛的线路之一，现在春天了，路上杂草丛生，不利通行，所以他们今天是前来开路。再交谈才发现原来他们还是志愿的护林队，这不由得让我们对他们肃然起敬。他们一边用电锯锯掉路旁横生的枝桠，一边笑着对我们说：你们跟在我们后边吧，待我们开好路了，你们就好走了。好，跟着你们就有路了，我们答道。
告别了护林队员们，我们继续寻找椒黄路三区的界碑，走着走着，前方出现了好多条岔路，我们停下脚步仔细打量，不远处葱绿掩映中一抹红吸引了我们探寻的目光：哈，又找到正确方向了！向前去，果真，是某个户外俱乐部系在路边树枝上的标志条，传递着此路可通行的信息。再往前走，一条橙黄色的布条系在树枝上在山风中招摇，这布条与所有的户外俱乐部都不一样，那是一条用来绑三门青蟹的布条，上面有着“三门青蟹”字样。我们便知道，那是台州一位户外达人“北雁独行”的特意绑的路标。北雁行动人如其名，总是独行于山中。他在网上发的关于三区界碑的帖子我印象深刻，一看到三门青蟹的布条，一下子心就定了,知道前方必有正确的道路,又有了探索的勇气。果然再走一会儿，便寻到了界碑。
出去爬山，露营，总会遇见不一样的人，交谈中，能听见传奇，能听见遗憾，也能听见期望，看见不同的生活状态，记得20年11月15日，我们在安基山露营，我们是晚上九点才到山上的，边上已有几顶帐篷，第二天大家早早起来拍日出，其中就有来自临海的一对夫妇，我们攀谈起来，男主人说自己早年很喜欢出去旅游，走了很多地方，现在则多在周边游，也都把妻子带着，男主人极健谈，女主人只在旁边娴静地陪着，很少插话。加了微信，偶然妻子说，呀，那对夫妻又去哪玩了。于是，我们出游的心又被勾了起来。
也不知为什么，在这样的路途中，每一个初次相逢的陌生人都能迅速地攀谈起来，很快就熟络似老友。我们夫妻俩本类社恐，然而每次出去都会与各路人交谈甚欢，许是这山间清新空气，眼前这眼前美丽景致，让彼此的心灵都不设防了吧。路上碰到的各路驴友，或指点路线，或提醒危险处，总让人感受到热情。妻子常感慨：是不是喜欢户外运动的人都特别热情？我说是呀，对生活没有热情的人，怎么会积极投身于大自然？
我们喜欢行走于山间，不仅能观景散心,不仅能感受各种有趣的灵魂，似乎还能从他们的眼中也看见了自己热爱生活的模样。
祈愿疫情早点过去，一切都回归最初的美好！大自然，等着我们！
因为疫情，能活动的范围越来越小,且惊蜇过后，万物复苏，蛇虫开始出没，便少了外出放飞的计划。身体出不去,灵魂却仍忍不住渴望在路上，怀念那一路上看见的不同风景，还有偶遇的许多人。
21年12月11日去临海武坑，刚过形态逼真的象鼻岩，身后一群驴友便热气腾腾地擦肩而过，顺便打了招呼，询问他们前路大致情况，其中一位三十来岁的健硕男子马上停下脚步：你们不熟悉路线，不如跟我走吧，我刚从另一个村穿过来，会把你们带回到这边的。想想我们夫妻俩的体力，跟人家那纯粹是拖累人家，于是谢绝了。不久待我们到了一处好景处正拍照时，对面高高的山崖上远远地传来了呼唤声，正是刚才的那群人。山风传送来远处的笑声，面对陌生的群山，勇气似乎更足了。这中间又结识了来自临海的朱医生赵老师夫妇，他们应是老驴了，朱医生甚至都备有可劈竹砍树的刀子，于是四个人组成了小队，在山间穿行，一起欣赏武坑峰林之奇景，且于险要处承朱医生大力出援，我俩方得登临最高处，一览山下风光，一起俯视桃江十三渚的碧水绿田，可惜来得略早，不曾观见成片油菜花的盛景。四人相互帮忙拍照，一起协力在山脊上寻觅他人留下的痕迹，终于在夕阳西坠时从另一陌生山径安全返回山下停车处，挥手作别。虽只是相处短短一日，此后不曾再见，可这半年里只要刷到赵老师的微信朋友圈中发出的驴行动态，，就会忆起，仿佛熟悉似老朋友。不知何时还能有缘与他俩于某山中相遇，再结伴共游。
21年12月18日从黄岩九峰公园中间一线路上行至一岔路口，左行为另一下山路线，路标称为“老鼠沿杠”，我们先右行去往另一处丫髻岩，午后由原路返还，准备由老鼠沿杠下山，由此处地名可想见其险要，看到前面有位年青人，手握矿泉水一瓶，正迅捷下行，犹似闲庭信步，看来对此路线十分熟悉，赶紧询问他这路线有无险要之处，那人答道：有几处较陡，但只要小心，也能安全通过。我俩顿时信心满满，随着那年青人下行。果不其然，此路线下降较快，且不少落脚处有滑动的小石子，吓得我俩一手登山杖，一手攀着岩壁，脚慢慢下探，待这脚踩稳了，才换另一脚，但见那年青人，在不远的路边停住，一边喝水，一边一直关注着我俩下行。待我们到平缓处，他又步履重启，轻快前行，在曲折的山路上很快消失了他的背影。然而当我们来到又一险要处时，却赫然又见他悠悠然停驻路旁，等待我们下行……就这样，我们慢慢下行，他一路等待，直到到了一座庙宇旁，接下来都是一路坦途，才见到他脚下如风，很快就不见了他的踪影。那样一个热情且细心的陌生人，只在路上简短的交谈中，知道他来自湖北，在台州打工。可我想我会记着他看着我们小心翼翼地下行时关切的目光。
22年4月4日，我俩以海拔400米的临海黄石坦村为起点，一路尽赏九台沟美景，瀑布奇石动静交杂，且喜天蓝风和，直攀至海拔1250米的跑马坪，费时3小时，正欲原路返回，路遇三名陌生青年男女热情相邀，遂一起一鼓作气攀至曙光碑，返程由另一条路返回。下山途中相互交谈时方得知对方也是对此下山路线毫不熟悉，可因为有我们加入，觉得人多就不怕了，而我们当时听他们的语气应该是走过这条路的，于是也就鼓余勇随他们走了。大家都说要不是彼此一起，根本就坚持不下来，待返回停车处，月上东山，乡村灯光星星点点，已是19点！双腿虽酸痛无比，心内却是欢喜，赏了美景，又认识了热情的朋友，收获颇丰！也因为遇到这三位年青人，才让老夫有了大发少年狂的机会与冲动，也是难得的一次体验。
20年1月18日临近春节，我们去了温州乐清的天露谷，这次我们是报户外团去的，却不料组织者经验欠缺，带我们攀上了一条“不归路”，因为上山的唯一的一条路是靠绳索攀爬上去的，还不时有落石。我们好不容易过了此难关，却不料当计划中的下山路呈现在我们面前时，才发现居然是准备让我们在直上直下的崖壁上绳降！要知道我们这个临时团队二十来人几乎大部分人都没有此类经验。然而后已无退路正在大家一筹莫展之时，三位采岩珠人经过，得知我们的困境，他们毅然出手，他们穿好专业的攀援设备，再帮我们也穿上，然后把我们跟他们拴在一起，说白了，差不多就是让我们挂在他们身上，由他们带着向下方降落。一趟又一趟，他们带下去一个人，又攀上来，再救援下一个人。他们气喘吁吁，他们汗如雨下，在这个冬天的山谷里，他们竭尽全力，我们感激万分，然后他们只是笑笑，便消失在大山里了，继续他们惊险万状的采岩珠的生计。
22年3月5日由椒江的西山游步道开始拾级而上，目标是寻访椒黄路三区的界碑，登山不久，便遇到一群专业户外打扮的人，有男有女，且手上持有电锯，一问才知，这里是他们跑山比赛的线路之一，现在春天了，路上杂草丛生，不利通行，所以他们今天是前来开路。再交谈才发现原来他们还是志愿的护林队，这不由得让我们对他们肃然起敬。他们一边用电锯锯掉路旁横生的枝桠，一边笑着对我们说：你们跟在我们后边吧，待我们开好路了，你们就好走了。好，跟着你们就有路了，我们答道。
告别了护林队员们，我们继续寻找椒黄路三区的界碑，走着走着，前方出现了好多条岔路，我们停下脚步仔细打量，不远处葱绿掩映中一抹红吸引了我们探寻的目光：哈，又找到正确方向了！向前去，果真，是某个户外俱乐部系在路边树枝上的标志条，传递着此路可通行的信息。再往前走，一条橙黄色的布条系在树枝上在山风中招摇，这布条与所有的户外俱乐部都不一样，那是一条用来绑三门青蟹的布条，上面有着“三门青蟹”字样。我们便知道，那是台州一位户外达人“北雁独行”的特意绑的路标。北雁行动人如其名，总是独行于山中。他在网上发的关于三区界碑的帖子我印象深刻，一看到三门青蟹的布条，一下子心就定了,知道前方必有正确的道路,又有了探索的勇气。果然再走一会儿，便寻到了界碑。
出去爬山，露营，总会遇见不一样的人，交谈中，能听见传奇，能听见遗憾，也能听见期望，看见不同的生活状态，记得20年11月15日，我们在安基山露营，我们是晚上九点才到山上的，边上已有几顶帐篷，第二天大家早早起来拍日出，其中就有来自临海的一对夫妇，我们攀谈起来，男主人说自己早年很喜欢出去旅游，走了很多地方，现在则多在周边游，也都把妻子带着，男主人极健谈，女主人只在旁边娴静地陪着，很少插话。加了微信，偶然妻子说，呀，那对夫妻又去哪玩了。于是，我们出游的心又被勾了起来。
也不知为什么，在这样的路途中，每一个初次相逢的陌生人都能迅速地攀谈起来，很快就熟络似老友。我们夫妻俩本类社恐，然而每次出去都会与各路人交谈甚欢，许是这山间清新空气，眼前这眼前美丽景致，让彼此的心灵都不设防了吧。路上碰到的各路驴友，或指点路线，或提醒危险处，总让人感受到热情。妻子常感慨：是不是喜欢户外运动的人都特别热情？我说是呀，对生活没有热情的人，怎么会积极投身于大自然？
我们喜欢行走于山间，不仅能观景散心,不仅能感受各种有趣的灵魂，似乎还能从他们的眼中也看见了自己热爱生活的模样。
祈愿疫情早点过去，一切都回归最初的美好！大自然，等着我们！
#单车听哭了#《单词》这首歌的歌词，其实存在一些误解，许多人都觉得这是一首歌颂父爱的歌，确实是关于父爱，但其实表达的情绪是抱怨。
巧了，这首歌是黄伟文写给陈奕迅唱的，这个节目真的无处不在的陈奕迅，含迅量过高，俯拾皆是的黄伟文。因为这首歌的太多人误解了，所以wyman是曾经在香港《东周刊》受访时解释过的。原文是口语化的粤语繁体，俚语的翻译的在括号内，个人看法在/后。文中可以看到中国传统家庭教育里缺乏鼓励，缺少爱的表达，对孩子的伤害有多大[苦涩]wyman努力地写，写了900首歌，都没有得到家人的夸赞和认可，原生家庭的痛，真的是要用一生去治愈[泪]爱要及时，爱要大声说出来，任何一种爱都是。
【黄伟文:《单车》不是歌颂父爱】
还应不应该信赖文字呢?
靠卖文字赚生活的人竟然有这种质疑，差不多要遭雷劈了，然而很多时候我的确对文字的沟通能力有所保留，抑或，我更应该反省自己的表达能力呢?
该由「单车」讲起。几年前我替陈奕迅写了一首歌词，好些人的反应是「这首歌颂父爱的歌，几感人」，唱片公司方面甚至专拣父亲节前後主打这首歌，一心贺节。有人赞，该心足了吧，再挑剔的话未免太不知感激了，然而，赞错了，还应不应该昭单全收呢?
明明是首怪责父亲的歌，怎么忽然会被接收成「歌颂」呢?也许是自己力有不逮吧，当然不能怪香港人喜欢断章取义啦!唉，被错怪了，固然惨，但被错爱了，原来更悲哀。
我经常相信好的文字该有说明自己的能力，事後补白是欠缺信心的表现，所以从来刻意避免啰嗦，今次是少数的例外之一。
我老头子是典型的中国人父亲，假设他痛锡(疼爱)子女，都在心中，从不宣之於口，怕肉麻，可怜小朋友揣摩心理的能力有限，有些公仔倒希望大人可以画出肠的部分(公仔画肠，指的是画人也画心，就是这些感情，希望大人直接表达出来)，否则你不肯讲，我就有理由相信你不爱我，就是这麽简单。又或者，亲昵一点的身体接触也是种现兜兜(现金、当场支付现金的意思，这里应该指直接、实在)的补偿，但中国人嘛，搂搂亲亲不作兴(流行)，于是也就欠奉，直到小四那一年，爸爸带我去海滩，多得（多亏）他那辆电单车，爷俩才有人生的第一次拥抱，唯一一个令彼此都不难为情的拥抱机会，可惜那台电单车入秋前就被卖掉了，而那年夏天特别短。
我对父亲的吝啬一直耿耿於怀，於是长大後就写了《单车》这首歌，再讲一次，是投诉，是埋怨，不是歌颂。的确是点给全世界父亲收听的，却不全是善意的。
我写的歌词，或许半个香港都唱过(容许我自大地假设)，然而，出道十年，写了九百首歌，我的爸爸妈妈，甚至弟弟，从来未亲口赞过一句好。所以，我只能更努力更努力的写，希望除了爸爸妈妈以外的所有人都喜欢，我真的别无选择了。
后来，在某个场合，巧遇素未谋面的洪松荫先生，他问我:「黄金宝托我问你，『单车』是不是写他和他爸爸的故事?」当然是美丽的误会，是误会，但毕竟是美丽，也不该抱怨了。
·逐段解析
不要不要假设我知道
一切一切也都是为我而做为何这么伟大如此感觉不到
/开篇说得很清楚了，父亲似乎认为我理所应当地明白他的爱，所以从不表达出来，这样听起来似乎很伟大，可是作为小孩的我，却不知道，也难以感受到。
不说一句的爱有多好
只有一次记得实在接触到骑着单车的我俩怀紧贴背的拥抱
/只有一次实实在在感受到父亲的爱，小四的那一次，爸爸带我去海滩，在单车后座，有了第一次拥抱。
难离难舍想抱紧些茫茫人生好像荒野
如孩儿能伏于爸爸的肩膊谁要下车
难离难舍总有一些常情如此不可推卸任世间再冷酷
想起这单车还有幸福可借
/难以忘记那个拥抱，这茫茫人生路，如果可以一直伏在父亲宽厚安全的肩膀上，谁又会想离开。从父亲处得到的温情少得如此可怜，可是依旧让人铭记，以至长大后只要想起那单车后的时光，便能让自己的心在荒凉的人世间变得温暖一些。
经已给我怎会看不到
虽说演你角色实在有难度从来虚位以待何不给个拥抱
想我怎去相信这一套
多疼惜我却不便让我知道怀念单车给你我唯一有过的拥抱
/而当有一天，我们送走了父亲，自己为人父了之后，又愿不愿意，孩子亲口说出一句，"爸爸，我爱你"?
任世间怨我坏
可知我只得你承受我的狂或野
/我在外面受尽了冷遇抱怨，没有人疼惜我，你可知我只有你，可是你却连一句问候和一个拥抱都不曾给...
/但是，我觉得。歌颂也好，抱怨也罢，听歌读书看电影，本来就是各花入各眼，一千个人的眼中，有一千个哈姆雷特。如何去评价一首歌，在歌曲里得到什么样的心境，完全取决于自己，非要追求作者本意，未免落入下乘，听歌而已，又不是做高中语文的阅读理解。#林子祥曾比特声生不息单车舞台#
巧了，这首歌是黄伟文写给陈奕迅唱的，这个节目真的无处不在的陈奕迅，含迅量过高，俯拾皆是的黄伟文。因为这首歌的太多人误解了，所以wyman是曾经在香港《东周刊》受访时解释过的。原文是口语化的粤语繁体，俚语的翻译的在括号内，个人看法在/后。文中可以看到中国传统家庭教育里缺乏鼓励，缺少爱的表达，对孩子的伤害有多大[苦涩]wyman努力地写，写了900首歌，都没有得到家人的夸赞和认可，原生家庭的痛，真的是要用一生去治愈[泪]爱要及时，爱要大声说出来，任何一种爱都是。
【黄伟文:《单车》不是歌颂父爱】
还应不应该信赖文字呢?
靠卖文字赚生活的人竟然有这种质疑，差不多要遭雷劈了，然而很多时候我的确对文字的沟通能力有所保留，抑或，我更应该反省自己的表达能力呢?
该由「单车」讲起。几年前我替陈奕迅写了一首歌词，好些人的反应是「这首歌颂父爱的歌，几感人」，唱片公司方面甚至专拣父亲节前後主打这首歌，一心贺节。有人赞，该心足了吧，再挑剔的话未免太不知感激了，然而，赞错了，还应不应该昭单全收呢?
明明是首怪责父亲的歌，怎么忽然会被接收成「歌颂」呢?也许是自己力有不逮吧，当然不能怪香港人喜欢断章取义啦!唉，被错怪了，固然惨，但被错爱了，原来更悲哀。
我经常相信好的文字该有说明自己的能力，事後补白是欠缺信心的表现，所以从来刻意避免啰嗦，今次是少数的例外之一。
我老头子是典型的中国人父亲，假设他痛锡(疼爱)子女，都在心中，从不宣之於口，怕肉麻，可怜小朋友揣摩心理的能力有限，有些公仔倒希望大人可以画出肠的部分(公仔画肠，指的是画人也画心，就是这些感情，希望大人直接表达出来)，否则你不肯讲，我就有理由相信你不爱我，就是这麽简单。又或者，亲昵一点的身体接触也是种现兜兜(现金、当场支付现金的意思，这里应该指直接、实在)的补偿，但中国人嘛，搂搂亲亲不作兴(流行)，于是也就欠奉，直到小四那一年，爸爸带我去海滩，多得（多亏）他那辆电单车，爷俩才有人生的第一次拥抱，唯一一个令彼此都不难为情的拥抱机会，可惜那台电单车入秋前就被卖掉了，而那年夏天特别短。
我对父亲的吝啬一直耿耿於怀，於是长大後就写了《单车》这首歌，再讲一次，是投诉，是埋怨，不是歌颂。的确是点给全世界父亲收听的，却不全是善意的。
我写的歌词，或许半个香港都唱过(容许我自大地假设)，然而，出道十年，写了九百首歌，我的爸爸妈妈，甚至弟弟，从来未亲口赞过一句好。所以，我只能更努力更努力的写，希望除了爸爸妈妈以外的所有人都喜欢，我真的别无选择了。
后来，在某个场合，巧遇素未谋面的洪松荫先生，他问我:「黄金宝托我问你，『单车』是不是写他和他爸爸的故事?」当然是美丽的误会，是误会，但毕竟是美丽，也不该抱怨了。
·逐段解析
不要不要假设我知道
一切一切也都是为我而做为何这么伟大如此感觉不到
/开篇说得很清楚了，父亲似乎认为我理所应当地明白他的爱，所以从不表达出来，这样听起来似乎很伟大，可是作为小孩的我，却不知道，也难以感受到。
不说一句的爱有多好
只有一次记得实在接触到骑着单车的我俩怀紧贴背的拥抱
/只有一次实实在在感受到父亲的爱，小四的那一次，爸爸带我去海滩，在单车后座，有了第一次拥抱。
难离难舍想抱紧些茫茫人生好像荒野
如孩儿能伏于爸爸的肩膊谁要下车
难离难舍总有一些常情如此不可推卸任世间再冷酷
想起这单车还有幸福可借
/难以忘记那个拥抱，这茫茫人生路，如果可以一直伏在父亲宽厚安全的肩膀上，谁又会想离开。从父亲处得到的温情少得如此可怜，可是依旧让人铭记，以至长大后只要想起那单车后的时光，便能让自己的心在荒凉的人世间变得温暖一些。
经已给我怎会看不到
虽说演你角色实在有难度从来虚位以待何不给个拥抱
想我怎去相信这一套
多疼惜我却不便让我知道怀念单车给你我唯一有过的拥抱
/而当有一天，我们送走了父亲，自己为人父了之后，又愿不愿意，孩子亲口说出一句，"爸爸，我爱你"?
任世间怨我坏
可知我只得你承受我的狂或野
/我在外面受尽了冷遇抱怨，没有人疼惜我，你可知我只有你，可是你却连一句问候和一个拥抱都不曾给...
/但是，我觉得。歌颂也好，抱怨也罢，听歌读书看电影，本来就是各花入各眼，一千个人的眼中，有一千个哈姆雷特。如何去评价一首歌，在歌曲里得到什么样的心境，完全取决于自己，非要追求作者本意，未免落入下乘，听歌而已，又不是做高中语文的阅读理解。#林子祥曾比特声生不息单车舞台#
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