【景山之景】我是背对着西方漫天的绚丽晚霞，再次骑车奔向景山的。

初秋傍晚的北京街头，已有了些许清凉可以鼓动衣衫，放飞心情。地安门西大街、西什库大街、文津街、景山前街，向东向南再向东，舒畅的街道渐次展开神圣而又厚重的街景，一步步引我走向北京正中心，亲近巍巍紫禁城。

夕阳下的故宫角楼，与护城河中被水波虚化、灵动的倒影相映成趣，更显秀美风姿与皇家气派。诸多摄影爱好者簇拥在河岸西北角，架起“长枪短炮”，用坚守与虔诚留存这壮美的瞬间。更有一对新人将婚纱照拍摄地选于此，幸福地与角楼共美同醉。

无心在此多逗留，连宏伟的故宫神武门前也是匆匆路过。惠民的两元门票，送我步入景山公园，马不停蹄地沿绮望楼东侧桧柏林中的石阶拾级而上，气喘吁吁也不忍歇脚，只为赶在日落前，登上“紫禁之巅”，一睹京华盛景。

经过“京华揽胜第一处”的假山石刻，我加快脚步，向最高处的万春亭登攀。这里说是老北京城的制高点，海拔却不足百米，让我这来自太行深山的游客不免惊奇。然而，当我站在雕梁画栋、巍峨庄严的万春亭下极目远眺时，着实被脚下、眼前的盛景震撼了。

据记载，康熙皇帝曾登景山眺望京师，见晨雾缭绕，霞光流云，一派春色，即作诗感叹：“云霄千尺倚丹邱，辇下山河一望收。”300多年过去，世事变迁，我站在康熙曾经登临的景山眺望北京，不由得心生感慨。

晚霞笼罩下的北京城，既有金碧辉煌、沧桑古朴的古都风韵，更有高楼林立、繁华现代的都市风范。360度无死角的开阔视野，拉低拉长了天际线，令北京风貌一览无余。这远比康熙眼中的“山河”壮阔多了。

万春亭正南，便是故宫。它浸沐霞光，端居北京城中，与远处的天安门广场、国家大剧院、国家博物馆浑然一体，幽然，巍然。这座明清时期的皇家宫殿，历经朝代更迭、时代进步，默默见证着中华文明的演进历程，将卓越的中国智慧与太多的传奇故事凝聚在这一方皇城之中，令国人尊崇，世界倾慕。神武门、东华门、午门、西华门、四方角楼、护城河勾勒出故宫的轮廓，太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、坤宁宫等诸多宫殿构筑起故宫的格局，数不清的古建群落承载着数不清的神秘历史。

在众多站在亭下、倚在墙边观景、拍摄的游客中，有位白发苍苍的老太太。她手摇一把蒲扇，操着一口地道京腔，绘声绘色地向一众游客讲述着老北京的故事。顺着老太太蒲扇的指引，游客后移，闪出一块铜牌，上书“北京城中心点”，另有“北京城示意图”。哇！原来，我正站在祖国心脏的中心。

四四方方北京城，也就是传说中刘伯温、姚广孝设计的“八臂哪吒城”，四周分别设有德胜门、安定门、东直门、朝阳门、崇文门、正阳门、宣武门、阜成门、西直门等“京华九门”，中间是故宫、景山，左侧是北京城重要水域——西海、后海、前海、北海、中海、南海。老太太介绍完这些标注点，继续讲评书一般讲到了“九门之用”：“德胜门为出兵征战之门，安定门为得胜而归收兵之门，东直门走砖瓦、木材车，朝阳门走粮车，崇文门走酒车，正阳门走龙车凤辇，宣武门走囚车，阜成门走煤车，西直门走水车……”有人问这问那，老太太虽语露骄傲与假嗔，却也耐心讲解，引来众人会意一“哦”。老太太不愧为“老北京”，懂的真不少，想是常借到景山游玩之机，向游人讲述北京历史。

万春亭正西，是《让我们荡起双桨》中唱到的北海公园。清丽的水面上，游船星星点点，闲逸漂游。苍翠山林掩映中的“美丽的白塔”在晚霞中更显悠然，更具风韵。远处是高高耸立的中央电视塔，以及连绵苍莽、连天接地的西山。此时，奇妙变幻的晚霞正在西山顶上幻化出各种形态与色彩，绵延铺满整个西天，尽展北京黄昏之万千气象。我也不由自主地融入“漫随天外云卷云舒”的人群之中，遥望西山，遥望太行——我的故乡。

万春亭正北，是供奉清帝画像，用以祭祖的辉煌古建筑群——寿皇殿，远处可见钟鼓楼以及奥林匹克塔、盘古大观，传统与现代尽收眼底。脚下设有又一块铜牌，上书“北京城南北中轴线”。此时，我正站在北京市极力推进申遗保护的中轴线上。铜牌上方标注了正北，中间标注景山“五峰亭”。五峰亭依山就势，对称协调，自东向西分别为周赏亭、观妙亭、万春亭、辑芳亭、富览亭。五亭犹在，可亭内供奉的代表甘、辛、苦、酸、咸“五味”的铜铸佛像却被八国联军抢走四座，炸毁一座，令人惋惜之至，五味杂陈。

万春亭正东，可远望极具现代都市气息的北京市朝阳区，更可见新地标国贸“中国尊”和央视大楼。我曾近距离感受过它们的雄伟，景山一望，颇感亲切。

环境改善后的北京，空气通透度很高，特别在这秋高气爽时节，频现“1微克蓝”。如此，在景山万春亭望北京，愈发心旷神怡。绕万春亭一周，看城看不厌，观景观不够。再一周，依然人头攒动，却换了气象。渐渐，日落，霞退。日光隐，街灯现。站在“紫禁之巅”，面对昼夜交替，暗夜来临，灯光璀璨，是极易怀古咏今的。我亦然。

依稀望见德胜、安定二门旌旗招展，将士威武；耳畔战鼓隆隆，号角声声。出征，向往“得胜”，追求“安定”，更渴盼永远无战事，永远享太平。依稀听见钟鼓楼上的晨钟暮鼓，指引着全城百姓日出而作，日落而息；无数街道、胡同，白天车水马龙，一派繁华，夜间城门紧闭，户户安居，一片寂然。依稀听见寿皇殿外礼乐齐鸣，祭祖祈福；望见故宫城内宫灯点点，人影绰绰……

景山之景，是大观之景，好一派大国首都气象。景山之景，更是景仰之景，引八方游客心向行往。

我自不例外，有意在不同时令、不同天气，登上景山，用心看遍京华朝暮之色、四时之景，倾情领略古都之气韵、北京之大美。（作者：张金刚；图片：中国旅游报记者 陈晨；编辑：曹雪文） #云赏北京中轴线#

不说审美，单论唱功张国荣比张学友强。不论审美，单论唱功张国荣比张学友强。张学友的唱法。仿个七八成估计也一堆了。要去仿个张国荣那种细腻的线条。你以为有几个可以。在张国荣的声音线条面前。张学友的线条就太粗糙了。你可以不喜欢张国荣的风格。但张国荣唱的是艺术品的细节。张学友唱的不是。张国荣的发声线条唯美，声音线条像圆月弯刀，如雾如烟。听上去就像神仙下凡，翩翩起舞。雪花纷飞，气氛爆炸。简直花草都为之在摇动。就算歌曲中有瑕疵，也不影响这种感觉。张学友没有这种唯美的感觉。别说声音拐弯了。张学友很多时候。就连长音都唱不好。抖动粗糙。张学友为了做一点线条出来，故意把低KEY的地方音量推得很大。并且频繁制造一些振幅过大的劣质颤音。最终使歌曲变得很冲。听的人很累。也因此导致流畅性很差。奇怪的唱腔使整个歌曲完全脱离了人的正常言语状态。张学友仅仅是出生在比较好的时代。唱着比较现代风格的曲子而已。要是在今天。鼎盛的张国荣对阵鼎盛的张学友，唱着一样现代风格的曲子。张学友就粗一个字。这是唱功层面的。被张学友极不流畅的歌曲伤害了之后，我是真要去补一下张国荣的治疗一下。情感层面。听张国荣唱歌，觉得其智商极高，人品极好。听张学友唱歌。感觉张学友对人生的理解着实是很不够啊。没多少走心的演绎。听完毫无感觉。不信，不妨点开酷狗，点前排的“一千个伤心的理由”。这是什么渣感情？勉强靠高音撑场面。整个过程糊涂发傻，心不在焉。当然，这种玄学，能判断出来的。可能就只有我和几个人。推荐大家听听张国荣的风再起时，这个时候应该是张国荣声音和状态都比较好的时候。我认为曲子处理的细节接近人类极限。而听听张学友的翻唱版本。发音一直在冲撞。情怀和气势稍弱。这么高难度的歌曲，不是张学友能处理的。而我基本肯定，即使张国荣即使翻唱张学友的歌曲。都会以另一种风格中直接虐暴张学友。因为两者在唱功、和对人生的理解，都有着巨大的差距。张国荣会还原张学友的歌曲中未能呈现的所有东西。张国荣会让你明白每一首歌的真正面目。

#高铁不售卖卫生巾合理吗#
高铁卫生巾这个事我本来觉得没什么必要关注啊，就很小一个事，类似于有女性呼吁产假延长或者生育保险之类的。我以为这很显然就是一个现代社会文明与进步的体现。虽然争取权益的道理且长但这应该是基本的共识吧。万万没想到引起的是争论是这样的……

抛开市场经济的供需关系，现代文明社会的体现就在于对老人，儿童以及妇女的人权关怀之上。经济强国不代表文明大国。
2022年了, 北欧国家已经开始对女性公民实行免费提供经期用品。德国的法律要求父母在育儿期间休长达3年的育儿假，并且不会丢工作。
我当然知道这些高福利是建立在这些国家已经高度发达的基础上，而从发展到发达的确是一个艰难漫长的过程，所以我觉得这些权益争取是一个过程，文明的进步也是需要积累的。

但是，我万万没想到这个事的走向像踩了个别男性的尾巴一样，把他们急成那样，一边骂女性索取特权骂来月经的女性是巨婴，一边又一副表面理中客实则无比“爹味”地充满傲慢与偏见去评论此事。如果说是冠姓权的争夺我都能理解，毕竟这切身关乎父权的利息。但在高铁上卖卫生巾这事到底怎么得罪了他们让他们这么骂？

直到看到一些男性博主说“她们今天要卫生巾，明天要内裤，后天要什么”？我就一下子懂了。你们觉不觉得这个场景特别似曾相识，就特别像那些什么本事都没有还丧偶式婚姻的男人在家里骂老婆：我一天在外面那么辛苦了！今天要我送孩子上学，明天要我做家务，你还要什么？”

原来，他们怕女人争取合法的权益，因为在他们眼里这叫得寸进尺。女人一旦获得了平等的“人权”，就不要奴役不好压榨了。

所以说来说去这依旧是一个古老的议题，可以说整个妇女解放运动都在围绕着这个东西：话语权。语言就是一种权利，语言关于政治，关乎我们每个人的权利。部分男性之所以破防，其实并不是因为这事本身挤压了他们的什么利益。而是威胁了男权社会的统治权。

用波伏娃在《第二性》里的话说就是，但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为他们既是法官又是当事人。对于这部分男人来说，明明关怀女性是文明社会的体现，可他们却非要混淆视听说这是得寸进尺。

滑稽的是，高铁上连瓜子花生薯片这种纯粹解嘴馋的东西都有，卖高铁模型的也有，提供应急的卫生巾却成了他们口中的巨婴…而且这个事搞笑的地方在于，我们说这是市场行为吧，他们说每个人对品牌喜好不一样，不挣钱。且不说在高铁上用卫生巾就是应急，我没见过谁会在应急的时候还会挑品牌。19年去荷兰旅游的那次我例假突然造访，当时我没空去超市买卫生巾，整个月经期就借了同行的女朋友的三块卫生巾，其他都是用卫生纸垫着。那个窘迫真是仿佛回到了古代。所以我觉得在高铁上售卖任何平价品牌的卫生巾应该都不会有人吐槽。就好像在公共卫生间里用纸，急着解手的时候除了不食人间烟火的贵族谁会在意手纸的质量呢？

这个事真正讽刺的在于官方给出的说法。那名女子给高铁反应情况后得到的回复是：卫生巾属于私人物品。这什么意思呢？说白了就是月经羞耻，就是厌女。“私”这个字就是不愿意以公开的形式承认女性来月经的正面意义。仿佛是什么见不得光的肮脏的东西，仿佛每个人的出生都是孙猴子从石头缝蹦出来的一样。

就是这样的环境下，一个非常小非常小的女性关怀都做不到。还要提倡三胎政策……

经常看我文章微博的人应该知道我其实是一个坚决反对搞性别对立的人。我觉得性别对立根本不利于任何一方的文明进步。因为很多事本可以就是论事，只用性别视角去解构就容易失去对个体的感知。但就像戴锦华教授说的，她原本不是一个极端的民族主义者，但每次和日本学者讨论战争的时候就把自己逼成了一个民族主义。而我也感觉如此，每当我认为没必要上升到性别对立的时候，部分男性的封建爹味的言论甚嚣尘上，我就仿佛被逼成了一个激进的人。

很多时候我们本应该有的权利就这样在一次次疲惫的斗争中让渡了出去，变得越来越沉默。我看到一些女性发言说：我是女的我也觉得这些女生就是事多。

很可悲不是吗。
#微博新知博主#