《改编打油诗》
年前关门算个账，
心里越算越惆怅。
股票与肾都是亏，
惟独赚个身心胖。
转眼过了大半年，
身在其中就是局，
跳出此境方称高。
几人破得此中计，
心底无欲第一招。
对照检查到镜前。
初看仿佛老模样，
细瞧处处改容颜。
难过尽在今年过，
但愿来年还不错。
什么憋屈烦恼事，
都随北风被吹落。
少年情怀总是诗，
多少浪漫无人知。
待到如今心已老，
不问其他只问吃。
岁月风霜紧相催，
黑发转眼变浅灰。
功名终随浮云去，
不如开心喝几杯。
凡有人处皆有鬼，
惹事生非全在嘴。
谨言慎行守住心，
方保一生不后悔。
生命到头终作古，
繁华归尘身归土。
多少追名逐利客，
一世经营又何苦。
时光匆匆又飞度，
一年辛苦累到吐。
黄金没有挣几两，
赚得白发却无数。
莫问来生谁变我，
哪知前世我是谁。
但把此生好好过，
每天高兴笑扬眉。
早起提笼去溜鸟，
晚来种花又养草。
开心吃好三餐饭，
烦恼不赶自己跑。
笼中三餐无忧愁，
笼外衣食靠自谋。
生活岂止是苟且，
常有梦想在心头。
人生不过三万天，
功名利禄放一边。
是非恩怨莫在意，
健康快乐记心间。
人生到底该咋活，
也曾无聊瞎琢磨。
钱多不如快乐多，
官大也要小喽啰。
曾记当年在学堂，
就比谁能得表扬。
如今门口晒太阳，
只看哪个活得长。
人人心中一丘田，
各自耕耘不得闲。
惟有撒下知足种，
收获快乐最值钱。
平生耻作名利客，
活出真我自轻松。 https://t.cn/R2WxH0G
年前关门算个账，
心里越算越惆怅。
股票与肾都是亏，
惟独赚个身心胖。
转眼过了大半年，
身在其中就是局，
跳出此境方称高。
几人破得此中计，
心底无欲第一招。
对照检查到镜前。
初看仿佛老模样，
细瞧处处改容颜。
难过尽在今年过，
但愿来年还不错。
什么憋屈烦恼事，
都随北风被吹落。
少年情怀总是诗，
多少浪漫无人知。
待到如今心已老，
不问其他只问吃。
岁月风霜紧相催，
黑发转眼变浅灰。
功名终随浮云去，
不如开心喝几杯。
凡有人处皆有鬼，
惹事生非全在嘴。
谨言慎行守住心，
方保一生不后悔。
生命到头终作古，
繁华归尘身归土。
多少追名逐利客，
一世经营又何苦。
时光匆匆又飞度，
一年辛苦累到吐。
黄金没有挣几两，
赚得白发却无数。
莫问来生谁变我，
哪知前世我是谁。
但把此生好好过，
每天高兴笑扬眉。
早起提笼去溜鸟，
晚来种花又养草。
开心吃好三餐饭，
烦恼不赶自己跑。
笼中三餐无忧愁，
笼外衣食靠自谋。
生活岂止是苟且，
常有梦想在心头。
人生不过三万天，
功名利禄放一边。
是非恩怨莫在意，
健康快乐记心间。
人生到底该咋活，
也曾无聊瞎琢磨。
钱多不如快乐多，
官大也要小喽啰。
曾记当年在学堂，
就比谁能得表扬。
如今门口晒太阳，
只看哪个活得长。
人人心中一丘田，
各自耕耘不得闲。
惟有撒下知足种，
收获快乐最值钱。
平生耻作名利客，
活出真我自轻松。 https://t.cn/R2WxH0G
下班回家躺在沙发上一觉就睡到了现在。伸个懒腰，揉揉惺忪的眼睛，这种感觉真的太棒了，这是只有一个人生活以后才能体会到的自在和惬意。一日中最享受的莫过于下班回家的独处时间，也不知是如何做到每日给自己安排的满满当当，好像各种琐碎拼凑起来，时间就会过得很快。有时会被他人问起，一个人住会觉得无聊吗，但仔细回忆却怎么也想不出有那样的时候，这算是有自娱自乐精神嘛？
真的觉得独处对每个人都太重要了，一个人生活能让人更加专注于自身和生活，生活不是虚无浮夸奢华，而是最实在普通简单的寻常。人生得意须尽欢，好好生活，也要爱自己。
#日记#
真的觉得独处对每个人都太重要了，一个人生活能让人更加专注于自身和生活，生活不是虚无浮夸奢华，而是最实在普通简单的寻常。人生得意须尽欢，好好生活，也要爱自己。
#日记#
《明天和意外，不知道哪个先来》，这一幕幕触目惊心、惨不忍睹的瞬间，尽管令人悲痛不已，但每天都在我们身边无情上演，让人真实体会到了无常的残酷。
它随时随地都可能出现。
它从不按逻辑出场，从不按常理出牌。
它的任务是刹那间将人彻底摧毁！
可惜的是，不少人总以为自己离死亡很远，对死期从来就没想过，一辈子的时间都在汲汲经营名利，完全没把解脱放在心上。他们平日放逸无度，却不知无常会突然降临，死亡的极大恐怖瞬间就会将其击垮。
——法王晋美彭措
- 世间事 -
除了生死，哪一件不是闲事
常常发现，小孩问到有关死的问题时，家长便惊慌地阻止，叫他不要瞎想。其实，死是人生第一大事，古希腊哲学家将其看作最重要的哲学问题，无人可以回避。只有从小就敢于正视和思考死亡的人，长大后对人生的态度才会更加深刻、正确。
——2015年6月14日微博
知道自己迟早会死，这是没用的，随时为死亡做好准备，才是最积极的活法。假如明天死亡就降临，今天你会做什么呢？还会因一些小事耿耿于怀吗？还会不计一切地争名夺利吗？……只有明白了什么对自己最重要，才会把不重要的东西从生命中轻易剔除。
——2013年10月3日微博
有些人在得了绝症时，才想去赶快实现没完成的梦想，每一天从此变得珍贵无比。但事实上，每个人都患有一种“绝症”，那就是不可抗拒的死亡。你之所以不能抛开一切无聊的东西，去做些对今生来世有意义的事，就是因为没有意识到这一点，反而还认为自己会活很久。
——2012年1月15日微博
很显然，我们都是得了“不治之症”的人！当人们去医院探望身患绝症的病人时，往往会庆幸自己还很健康，殊不知自己与躺在病床上垂死的病人并没什么两样，不过稍晚些日子而已。普通人也只在收到病危通知书时才会惊慌失措，重新规划以后的人生，而那时，基本上已经无力回天了！
我们今生所忙碌的诸般琐事，即使到命终也不会有完结之时，一件做完，马上又有另一件，犹如水中波纹般连绵不断。所以，我们对此应当慎重思维，看自己兢兢业业所做的这一切，临死时到底有没有用？如果没有用，那从今天开始，就应该改变方向，去修持能令自己解脱的菩提之道。
——《前行广释》第38课
最大的悲哀
惹巴格坚大师说过：“人类一辈子都在准备，准备，准备，只是对下辈子没有准备！”佛教承认人有前生后世，但因为死亡的巨大震荡及胎障等原因让人忘记了这一切。宗萨钦哲仁波切说：
如果发生了什么猛烈的事，比如天花板掉到你的头上，把你砸成了脑震荡，突然间你可能连自己是谁都不记得了，更不用说昨天或者十年以前发生的事情了。我们当中大多数人不记得前世，是因为发生了某种比被天花板砸到还要可怕的事：某种叫做死亡的事，它所导致的震荡大到足以让意识和身体完全分开。
自古以来，前后世之说就一直存在于人类社会中。无论是古罗马、还是古希腊的哲学家，都承认前后世存在。比如柏拉图就认为，人死后灵魂依照生前所作的善恶，会转生为人或其他众生。其他的宗教，大多数也都正面承认前后世存在，例如道教向往长生不老；基督教和天主教认为，人死了之后，造善业者可上升天堂，造恶业者将堕入地狱……可见，承许前后世存在，不仅仅是佛教的“专利”，这种理念的涉及面实际上非常广，遍及于世界上很多宗教。
——《佛法的生命科学观》
人死后是否有灵魂，不仅佛教中承认，其实科学也不排斥。诺贝尔医学奖得主约翰•艾克理爵士，就曾说：人在胚胎或极年幼时，一种“自我”的心识就进入大脑中，操纵大脑的一切功用，就像人脑掌控电脑一样。它在大脑死亡之后依然存在，并仍拥有生命活动的形态，而且可以永生不灭。
——2012年11月5日微博
生死这么重大的问题，我们千万不能忽视。如果后世真的不存在，那今生得过且过，怎么懈怠都无所谓；但后世若是存在的话，你现在不为此积累资粮，就实在太愚笨了。就像一个人认为明天不存在，于是拼命睡懒觉、干坏事，对将来没有任何打算与规划，这完全是愚痴之辈。
——《佛法的生命科学观》
许多人连前后世存在都不懂，这是人类最大的悲哀！
你对未来有把握吗？
死亡可怕吗？死亡时平日的烦恼、忧虑、恐惧都暂时停止了，从这个角度说，死亡并不可怕。可怕的是你不知道死后将投生哪里，地狱？恶鬼？畜生？人间？死亡这一千古谜题让无数人包括哲学家、思想家、科学家至今都困惑不已，而佛陀无疑是这方面最权威的专家，死亡后将发生什么，亡者将经历什么，在佛经中都有明确和详尽的记载，我们也只有追随佛陀之路，才能做到真正的“向死而生”！
莫待老来方学道，孤坟多是少年人！一个真正的修行人会珍惜当下的每一分、每一秒，把每一天都当做自己的最后一天度过！佛陀19岁时便有感生死事大而舍弃王子的尊贵身份，过着“三衣一钵、树下一宿、日中一食”的艰苦生活，通过这种示现教导世人要珍惜暇满人身，放下对解脱无用之物，精进修行，圆满证悟后方能摆脱死魔恶爪的控制，永不受其摆布。
突如其来的死亡谁都不愿看到，但无常大鬼，往往不期而到，请牢记下面这条窍诀吧，或许任何人都能派上用场：
世界末日不一定到来，但每个人的死亡末日，却随时都有可能突然降临。此时我们若来不及修很多法，莲师专门讲过一个“刹那往生法”：当死亡突如其来时，观想阿弥陀佛或上师在头顶上方，自己的心识往上去，融入他的心间。有了这种意念，一定不会堕落而获得解脱。此窍诀极为殊胜难得，望大家莫等闲视之！
——2012年3月14日微博
感恩阿弥陀佛合十[可爱][心][鲜花][给你小心心][太阳]
它随时随地都可能出现。
它从不按逻辑出场，从不按常理出牌。
它的任务是刹那间将人彻底摧毁！
可惜的是，不少人总以为自己离死亡很远，对死期从来就没想过，一辈子的时间都在汲汲经营名利，完全没把解脱放在心上。他们平日放逸无度，却不知无常会突然降临，死亡的极大恐怖瞬间就会将其击垮。
——法王晋美彭措
- 世间事 -
除了生死，哪一件不是闲事
常常发现，小孩问到有关死的问题时，家长便惊慌地阻止，叫他不要瞎想。其实，死是人生第一大事，古希腊哲学家将其看作最重要的哲学问题，无人可以回避。只有从小就敢于正视和思考死亡的人，长大后对人生的态度才会更加深刻、正确。
——2015年6月14日微博
知道自己迟早会死，这是没用的，随时为死亡做好准备，才是最积极的活法。假如明天死亡就降临，今天你会做什么呢？还会因一些小事耿耿于怀吗？还会不计一切地争名夺利吗？……只有明白了什么对自己最重要，才会把不重要的东西从生命中轻易剔除。
——2013年10月3日微博
有些人在得了绝症时，才想去赶快实现没完成的梦想，每一天从此变得珍贵无比。但事实上，每个人都患有一种“绝症”，那就是不可抗拒的死亡。你之所以不能抛开一切无聊的东西，去做些对今生来世有意义的事，就是因为没有意识到这一点，反而还认为自己会活很久。
——2012年1月15日微博
很显然，我们都是得了“不治之症”的人！当人们去医院探望身患绝症的病人时，往往会庆幸自己还很健康，殊不知自己与躺在病床上垂死的病人并没什么两样，不过稍晚些日子而已。普通人也只在收到病危通知书时才会惊慌失措，重新规划以后的人生，而那时，基本上已经无力回天了！
我们今生所忙碌的诸般琐事，即使到命终也不会有完结之时，一件做完，马上又有另一件，犹如水中波纹般连绵不断。所以，我们对此应当慎重思维，看自己兢兢业业所做的这一切，临死时到底有没有用？如果没有用，那从今天开始，就应该改变方向，去修持能令自己解脱的菩提之道。
——《前行广释》第38课
最大的悲哀
惹巴格坚大师说过：“人类一辈子都在准备，准备，准备，只是对下辈子没有准备！”佛教承认人有前生后世，但因为死亡的巨大震荡及胎障等原因让人忘记了这一切。宗萨钦哲仁波切说：
如果发生了什么猛烈的事，比如天花板掉到你的头上，把你砸成了脑震荡，突然间你可能连自己是谁都不记得了，更不用说昨天或者十年以前发生的事情了。我们当中大多数人不记得前世，是因为发生了某种比被天花板砸到还要可怕的事：某种叫做死亡的事，它所导致的震荡大到足以让意识和身体完全分开。
自古以来，前后世之说就一直存在于人类社会中。无论是古罗马、还是古希腊的哲学家，都承认前后世存在。比如柏拉图就认为，人死后灵魂依照生前所作的善恶，会转生为人或其他众生。其他的宗教，大多数也都正面承认前后世存在，例如道教向往长生不老；基督教和天主教认为，人死了之后，造善业者可上升天堂，造恶业者将堕入地狱……可见，承许前后世存在，不仅仅是佛教的“专利”，这种理念的涉及面实际上非常广，遍及于世界上很多宗教。
——《佛法的生命科学观》
人死后是否有灵魂，不仅佛教中承认，其实科学也不排斥。诺贝尔医学奖得主约翰•艾克理爵士，就曾说：人在胚胎或极年幼时，一种“自我”的心识就进入大脑中，操纵大脑的一切功用，就像人脑掌控电脑一样。它在大脑死亡之后依然存在，并仍拥有生命活动的形态，而且可以永生不灭。
——2012年11月5日微博
生死这么重大的问题，我们千万不能忽视。如果后世真的不存在，那今生得过且过，怎么懈怠都无所谓；但后世若是存在的话，你现在不为此积累资粮，就实在太愚笨了。就像一个人认为明天不存在，于是拼命睡懒觉、干坏事，对将来没有任何打算与规划，这完全是愚痴之辈。
——《佛法的生命科学观》
许多人连前后世存在都不懂，这是人类最大的悲哀！
你对未来有把握吗？
死亡可怕吗？死亡时平日的烦恼、忧虑、恐惧都暂时停止了，从这个角度说，死亡并不可怕。可怕的是你不知道死后将投生哪里，地狱？恶鬼？畜生？人间？死亡这一千古谜题让无数人包括哲学家、思想家、科学家至今都困惑不已，而佛陀无疑是这方面最权威的专家，死亡后将发生什么，亡者将经历什么，在佛经中都有明确和详尽的记载，我们也只有追随佛陀之路，才能做到真正的“向死而生”！
莫待老来方学道，孤坟多是少年人！一个真正的修行人会珍惜当下的每一分、每一秒，把每一天都当做自己的最后一天度过！佛陀19岁时便有感生死事大而舍弃王子的尊贵身份，过着“三衣一钵、树下一宿、日中一食”的艰苦生活，通过这种示现教导世人要珍惜暇满人身，放下对解脱无用之物，精进修行，圆满证悟后方能摆脱死魔恶爪的控制，永不受其摆布。
突如其来的死亡谁都不愿看到，但无常大鬼，往往不期而到，请牢记下面这条窍诀吧，或许任何人都能派上用场：
世界末日不一定到来，但每个人的死亡末日，却随时都有可能突然降临。此时我们若来不及修很多法，莲师专门讲过一个“刹那往生法”：当死亡突如其来时，观想阿弥陀佛或上师在头顶上方，自己的心识往上去，融入他的心间。有了这种意念，一定不会堕落而获得解脱。此窍诀极为殊胜难得，望大家莫等闲视之！
——2012年3月14日微博
感恩阿弥陀佛合十[可爱][心][鲜花][给你小心心][太阳]
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