#随风飘#
【冰岛—水晶冰穴】
不论是晶莹纯粹的冰还是洁白松软的雪,都让许多人为之感叹。如果有机会去冰岛,那就一定要去看看他们的国宝——水晶冰穴
当四周都被如水晶一般的冰所包围时,真的觉得整个世界都处在旋转当中。当光柱打到冰层上,看到的永远是最纯净的蓝色大自然的鬼斧神工可见一斑。
【冰岛—水晶冰穴】
不论是晶莹纯粹的冰还是洁白松软的雪,都让许多人为之感叹。如果有机会去冰岛,那就一定要去看看他们的国宝——水晶冰穴
当四周都被如水晶一般的冰所包围时,真的觉得整个世界都处在旋转当中。当光柱打到冰层上,看到的永远是最纯净的蓝色大自然的鬼斧神工可见一斑。
#高考素材[超话]#【优秀作文】
做民族语言的守玉人
湖南长沙雅礼中学1703班 金浩男
指导教师:李兰
泱泱华夏,语言如玉,在千年岁月的切磋琢磨中,去芜存菁,流溢华彩。风骚诗词,曲赋小说,吆喝叫卖……语言美玉经过代代先民的传承,至于吾辈手中,那我们该如何守护它的光彩呢?
语言如玉,雅俗共赏。
正如玉之产于泥土,语言也诞生于生活这片朴素而广袤的土地上。也许是谁闻到一抹新鲜的草味,被这新鲜的生机所震撼,于是如同婴孩吸吮母乳一般,发出了第一声“春”的呼唤;也许是谁在秋雨冬雪中感到一种迷茫凄苦,沧桑变幻,低声吟唱出“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”;也许是谁走街串巷,对自己的劳动成果感到自豪而骄傲,悠悠远远地吆喝着“烤红薯、烤红薯,香亦香来糯亦糯”……也许正如现在你我,在新型冠状病毒袭来之时,我们众志成城,合力抗疫,乡间街头地张贴着“口罩还是呼吸机,您老看着二选一”“你加油,我加油,战胜病毒有盼头”的标语。这恰如每一颗植株,唯有向下、向生活扎根,向上、向艺术才能开出花来。对语言美玉最美好的守护不是让它寂静地躺在被玻璃罩住的展柜里,独自享受着一种“高贵”的寂寞,而是让它回归田间地头,回归街道弄堂,回归生活,回归每一颗朴素而炽热的心灵,如此,语言美玉才不会在日复一日敬而远之的尘封中褪色暗淡。
语言如玉,寄托情思。
也许正如我们常说的“寄情于物”,玉的光彩,除却它本身的晶莹,更多的应当是寄寓了人的情思,而语言美玉的光彩,也的的确确地,是源于我们以此寄托的喜怒哀乐,温暖力量。为了表达我们战胜疫情的决心,我们创造出了“众志成城齐努力,誓把病毒全抗击”这样充满温暖、充满力量、充满决心的标语,以此向广大人民群众传递一种信念和希望;为了表达对中国的友好和支持,日本在援华物资上标注了“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”“山川异域,日月同天”等中国诗词,寄托日本对于中国疫情表达的如同挚友同袍一般深厚的情义。语言美玉的珍贵,除了先民们精心雕琢的那种规则规范,更为重要的是那层由无数的人思、无数的人情、无数的人心,或浓或淡、重重叠叠地裹上的情感包浆。正是因为有了这层寄寓情感的包浆,语言的美玉才更加温润、温暖、温柔。
语言如玉,异彩纷呈。
世界上没有两块相同的玉,而这世界上也没有两句完全相同的话。每一句话,它的背景,它的内容,它的情绪,都是不同的。我们为什么要让语言回归生活,为什么要让语言寄寓情感,就是因为每个人的生活,每个人的情感,都是独特而多彩的。即使是同一句“海内存知己,天涯若比邻”,我们可以解读出浓重的悲伤无奈,也可以解读出明亮的温暖和友谊。唯有我们对语言,加入了自己的情绪和思考,语言的美才有了更多可能。
而站在漫长的时间线上,我们也许会发现,中日纵然曾有矛盾,而“岂曰无衣,与子同袍”的话语却穿越千年,又把邻邦的心紧紧地系在一起。我们通过语言来展现同一个时代的人的差异性,又通过语言来见证无关时代的永恒性,那我们的民族语言也会因此而变得多彩永恒。
做民族语言的守玉人,像一位位“大国工匠”,精心创造属于自己的语言,创造精彩,创造永恒。
做民族语言的守玉人
湖南长沙雅礼中学1703班 金浩男
指导教师:李兰
泱泱华夏,语言如玉,在千年岁月的切磋琢磨中,去芜存菁,流溢华彩。风骚诗词,曲赋小说,吆喝叫卖……语言美玉经过代代先民的传承,至于吾辈手中,那我们该如何守护它的光彩呢?
语言如玉,雅俗共赏。
正如玉之产于泥土,语言也诞生于生活这片朴素而广袤的土地上。也许是谁闻到一抹新鲜的草味,被这新鲜的生机所震撼,于是如同婴孩吸吮母乳一般,发出了第一声“春”的呼唤;也许是谁在秋雨冬雪中感到一种迷茫凄苦,沧桑变幻,低声吟唱出“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”;也许是谁走街串巷,对自己的劳动成果感到自豪而骄傲,悠悠远远地吆喝着“烤红薯、烤红薯,香亦香来糯亦糯”……也许正如现在你我,在新型冠状病毒袭来之时,我们众志成城,合力抗疫,乡间街头地张贴着“口罩还是呼吸机,您老看着二选一”“你加油,我加油,战胜病毒有盼头”的标语。这恰如每一颗植株,唯有向下、向生活扎根,向上、向艺术才能开出花来。对语言美玉最美好的守护不是让它寂静地躺在被玻璃罩住的展柜里,独自享受着一种“高贵”的寂寞,而是让它回归田间地头,回归街道弄堂,回归生活,回归每一颗朴素而炽热的心灵,如此,语言美玉才不会在日复一日敬而远之的尘封中褪色暗淡。
语言如玉,寄托情思。
也许正如我们常说的“寄情于物”,玉的光彩,除却它本身的晶莹,更多的应当是寄寓了人的情思,而语言美玉的光彩,也的的确确地,是源于我们以此寄托的喜怒哀乐,温暖力量。为了表达我们战胜疫情的决心,我们创造出了“众志成城齐努力,誓把病毒全抗击”这样充满温暖、充满力量、充满决心的标语,以此向广大人民群众传递一种信念和希望;为了表达对中国的友好和支持,日本在援华物资上标注了“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”“山川异域,日月同天”等中国诗词,寄托日本对于中国疫情表达的如同挚友同袍一般深厚的情义。语言美玉的珍贵,除了先民们精心雕琢的那种规则规范,更为重要的是那层由无数的人思、无数的人情、无数的人心,或浓或淡、重重叠叠地裹上的情感包浆。正是因为有了这层寄寓情感的包浆,语言的美玉才更加温润、温暖、温柔。
语言如玉,异彩纷呈。
世界上没有两块相同的玉,而这世界上也没有两句完全相同的话。每一句话,它的背景,它的内容,它的情绪,都是不同的。我们为什么要让语言回归生活,为什么要让语言寄寓情感,就是因为每个人的生活,每个人的情感,都是独特而多彩的。即使是同一句“海内存知己,天涯若比邻”,我们可以解读出浓重的悲伤无奈,也可以解读出明亮的温暖和友谊。唯有我们对语言,加入了自己的情绪和思考,语言的美才有了更多可能。
而站在漫长的时间线上,我们也许会发现,中日纵然曾有矛盾,而“岂曰无衣,与子同袍”的话语却穿越千年,又把邻邦的心紧紧地系在一起。我们通过语言来展现同一个时代的人的差异性,又通过语言来见证无关时代的永恒性,那我们的民族语言也会因此而变得多彩永恒。
做民族语言的守玉人,像一位位“大国工匠”,精心创造属于自己的语言,创造精彩,创造永恒。
杏花赞
初杏红白间,
蕊黄蝶翩跹。
伊人胭脂粉,
羞煞画中仙。
散文:杏花赋
杏花赋
二月,杏花,犹如小女初长成,她试探着,缓缓的舒展着,直到显示出优美的曲线。
她微微笑,淡雅中,她娇羞般的脸肤脥,带着红晕。
如雪肌肤,似清晨的露珠晶莹剔透闪着光泽。
她散发着,淡淡的清香,大方美丽让人不由得着迷,她似乎在无声的拨动着心弦,让人对她有着强烈的欲望,是那种想呵护她,吻她体肤,触摸她的灵魂那种冲动,则更多的是对她那种弹指可破的肌肤的爱怜。
她似乎不是人间的花?
她应该是来自天上的花仙子下凡间!
对于仙子的她的爱,不可触及只能欣赏,她的美摄人心魄,好美的杏花,好美的杏花仙子啊,我这样称呼呼你,你可愿意?
张子 (张从霞)作于庚子年二月十六日于嵩山北麓 https://t.cn/RODP45n
初杏红白间,
蕊黄蝶翩跹。
伊人胭脂粉,
羞煞画中仙。
散文:杏花赋
杏花赋
二月,杏花,犹如小女初长成,她试探着,缓缓的舒展着,直到显示出优美的曲线。
她微微笑,淡雅中,她娇羞般的脸肤脥,带着红晕。
如雪肌肤,似清晨的露珠晶莹剔透闪着光泽。
她散发着,淡淡的清香,大方美丽让人不由得着迷,她似乎在无声的拨动着心弦,让人对她有着强烈的欲望,是那种想呵护她,吻她体肤,触摸她的灵魂那种冲动,则更多的是对她那种弹指可破的肌肤的爱怜。
她似乎不是人间的花?
她应该是来自天上的花仙子下凡间!
对于仙子的她的爱,不可触及只能欣赏,她的美摄人心魄,好美的杏花,好美的杏花仙子啊,我这样称呼呼你,你可愿意?
张子 (张从霞)作于庚子年二月十六日于嵩山北麓 https://t.cn/RODP45n
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