每个人都会有一段异常艰难的時光，生活的窘迫，工作的失意，学业的压力，愛的惶惶不可终日，挺过去的，人生就会豁然开朗，挺不过去的，時间也会教你，怎么与它们握手言和，所从不必害怕的；因果规律是宇宙运行的定律，它主宰着整个宇宙人生，世界法和出世界法都受因果规律支配，所以，佛法修行必须首先明信因果，只有深信因果，才能深入佛法，修行才能与佛菩萨相应，才能感受到佛菩萨的加持力。 https://t.cn/RJqeOaY

若你是我的明星，将光辉洒在我漆黑一片的生命之路上，若你是我耀眼的太阳，若我对你好，这与你何干，若你是我悄悄崇敬的神明，我对你深深地信任，并在心底为你筑起圣坛，若我愛你，这与你何干；世间万物，因缘而生，因缘而灭，佛法讲的就是因缘，深信因果，才能了知佛法，因能带来缘，缘能造作因，因就是缘，缘就是因，因为众生有分别和执着，所以才讲因缘，都是众生妄想和执着追逐新生。 https://t.cn/RJqeOaY

#佛经[超话]#不要向外攀缘！你向外攀缘，就有内扰（宣化上人）

◎ 宣化上人

【汝慎勿错解经意。见他道。开示悟入。自是佛之知见。我辈无分。若作此解。乃是谤经毁佛也。彼既是佛。已具知见。何用更开。汝今当信。佛知见者。只汝自心。更无别佛。盖为一切众生自蔽光明。贪爱尘境。外缘内扰。甘受驱驰。便劳他世尊从三昧起。种种苦口。劝令寝息。莫向外求。与佛无二。故云。开佛知见。】

“汝慎勿错解经意”：你切记不要误解经的意思。“见他道，开示悟入，自是佛之知见”：你见其他的人，都这样说：开示悟入是开佛的知见，“我辈无分”：与我们没有交涉，没有关系。“若作此解，乃是谤经毁佛也”：你要是这样说，就是谤《妙法莲华经》，毁本师释迦牟尼佛。你就是毁谤经典，毁谤佛法。

为什么说他是谤佛呢？因为佛已经开了佛的知见，不需要再开。所以说“彼既是佛”：彼，释迦牟尼佛，既然成佛了，“已具知见”：已经有佛之知见，“何用更开”：怎么还要更开佛的知见？“汝今当信”：所以现在你应该深信，“佛知见者，只汝自心”：佛的知见就是你自己心里的知见，“更无别佛”：所谓开佛知见，就是你的心本来是佛。你开你本来佛的知见，本来没有其他的佛。

“盖为一切众生自蔽光明”：因为一切的众生，自己把自己的光明遮盖住。什么遮盖自己的光明了呢？“贪爱尘境”：因为你有贪心，有爱心。贪，就是贪尘；爱，就是爱尘。贪，是贪的不清净；爱，是爱的不清净。有这种贪爱的不清净境界，“外缘内扰”：你向外就去攀缘。

我们现在听经听到这里，应该觉悟啰！也应该开悟啰！不要向外攀缘！你向外攀缘，就有内扰；你若没有外缘，就没有内扰；没有内扰，你就清净安乐。所以你外边不单单攀这种种的缘，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，六根、六尘、六识；里边也就不安静。不安静，里边也就造反；里边自己的心里不安乐，就有种种的麻烦生出来。“甘受驱驰”：所以你的心就为形役；心本来是主人翁，现在给身体做奴隶，甘为身体来驱驰。

“便劳他世尊从三昧起”：甘受驱驰，所以就令其他的佛、其他的世尊，很辛苦地就从定中起来；“种种苦口，劝令寝息”：用种种的方便法，种种的苦口婆心，劝令你停止攀缘，停止妄想。“莫向外求”：不要向外去驰求，“与佛无二”：你若不向外驰求，就和佛一样，没有二个。“故云”：所以在经上才说，“开佛知见”：你开佛知见，就和佛是一样的。

【编注】恭录自《六祖法寶壇經淺釋》（宣化上人讲述）