鸡卵生人二则

【原文】弘治十七年六月，崇明民，顾孟文家，鸡生雏，猴头而人形，身长四寸。嘉靖四年，长垣[1]民王宪家，鸡抱卵，内成人形，耳目口鼻四肢皆具。（五行志）

[评语]观此足证人畜转轮[2]，确乎不易。盖心性为众生之主人，而形骸如宅舍，如衣服。主人时而富，时而贫。富则居广厦，衣锦绣。贫则寓茅舍，衣弊衣。外表时有不同，主体实无变易。心性亦然，忽为善，忽为恶。善则升人天，受福报。恶则堕三途，受苦果。形貌虽有改变，心性终无差别。惟由贫致富则难，富者但不荡败，即可久享。三途造福则难，人类但戒杀盗淫妄，即不堕落。然佛言得人身者如爪上土，失人身者如大地土。人身之难保如此，可不坚持四戒，而永受三途之苦耶。

【注释】

[1]垣：读作yuán。

[2]转轮：轮回。

【译白】明孝宗弘治十七年（1504）六月，崇明居民顾孟文家的老母鸡孵出一只小鸡，长着猴子头和人的身形，身高四寸。 嘉靖四年（1525），长垣居民王宪家的鸡孵卵，蛋里边长成的是人形，耳、目、口、鼻、四肢都有。（《五行志》）

[评语]观此足以证明人与畜生之间的轮回，确实是有定数的。因为心性才是众生的主人，而身体如同房舍屋宅，如同衣服。主人时而富，时而贫。富时则住高楼，穿锦绣。贫时则住茅屋，穿破衣。外表虽然时有不同，而主体其实并无变易。心性也是这样，忽而为善，忽而为恶。善则上升人道、天道，享受福报。恶则下堕畜生、饿鬼、地狱三途，遭受苦果。外形相貌虽有改变，而心性终究没有差别。只是由贫到富很难，富有的人只要不放荡败坏，即可久享富裕。堕入三途中造福很难，人类只要戒除杀、盗、淫、妄，即可不堕落。然而佛说：得人身者如爪上土，失人身者如大地土。人身是如此难保，怎么可以不坚持杀、盗、淫、妄四戒，而永受三途之苦呢？

护生画集（彩绘白话文版） | 186 母子

无锡北门外有一个炼铁房，有个叫王仙人的说他曾经得到过一只弥猴，高不过六、七寸，和老母鸡同吃同睡。

猴子想吃东西的时候，鸡就去啄食庭院中的虫蚁喂它。猴子也将自己所吃的果子粮食等食物给老母鸡享用。久而久之，它们竟成母子一般。猴子每天夜里睡觉的时候，老母鸡必定用两只翅膀盖住猴子，把它护在身下，它们经常这样相处，都很平常了。

大凡有庇护养育之恩的，即使禽兽也知道的啊！

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（上一条微博题目答案：A）

动物福利指的是尊重动物的权利、保护生态环境，促进人与动物协调发展。动物福利主要包括：生理福利，即无饥渴之忧虑;环境福利，即让动物有适当的居所;卫生福利，即尽量减少动物的伤病;行为福利，即保证动物表达天性的自由;心理福利，即减少动物恐惧和焦虑的心情。根据上述定义，下列哪项不涉及动物福利?

A.养鸡场让母鸡在山林中自由觅食，产蛋率

B.采取多种奖励方式，激发猴子表演高难度动作

C.在山区修建高速公路时预留多处动物过桥涵洞

D.为了科研目的对动物进行活体实验时注射麻药

（此题答案请见下一条微博）