#阳光信用[超话]##阳光信用# #每日一善#
【较好及以上指hui tag 快转】
人生的路经历过，才知道有短有长；岁月，在无憾中微笑，才美丽；回过头，想着明天抱一抱。那些年最初的梦想在我们心中依旧完美，我们只需要记住那些完美。把握此刻，活在当下才是真理。庇门！
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#微博云茶会##茶和咖啡哪个更时尚#
十年前，有幸目睹“天下禅茶会赵州”的盛况。十年后，感觉气象大不一样。
以前是把人聚在一起，现在是把思想把见地汇集在一起，发展脉络不是简单的叠加，而是层层递进。
慧公长老发起的禅茶大会举办了十届，可谓“天下皆吃赵州茶，赵州儿孙遍天下”，目前任何一个茶馆，都称“禅茶一味”，“吃茶去”几乎成了口头禅。
面对目前的发展盛况，我倒是有些隐忧。看到今天论坛的主题，是“茶与现代人生命的安顿”，心中暗暗叫好。现代人的生命应该安顿在何处？正念与感恩。只要有了正念与感恩，禅茶文化的精髓就找到了。
我斗胆冒昧地在这里提出“禅茶三戒”。
十年来，禅茶文化炙手可热，天下人纷纷吃禅茶。任何良药服之不得法，既是活人之剑，亦是杀人之剑，是活是杀，只看施为者的功夫。
“禅茶三戒”是禅茶持续发展的推动力，相信能使更多人受益。这三戒就是：戒浮夸，戒奢侈，戒庸俗。
#随手拍#
一戒浮夸
禅茶文化究竟是什么，下一个什么样的定义？
简单来说，无非就是“禅的茶”。宗门下特有的吃茶方式，或者说是心存正念之茶；“茶的禅”，茶本身蕴含天地大造化无穷之妙机。究竟是什么？如人饮水，冷暖自知。但是，禅的正念才是最重要的。
宗门下普遍吃茶，不假。赵州“吃茶去”的公案传遍江湖，各门各派争参“吃茶去”，但即使是赵州的时代，吃茶也更多是丛林的一个规矩，是一个待客礼仪，并不是高深莫测的东西。
宋代慈受禅师在《示众箴规》中说：“宾客相看，礼不可免，茶汤才罢，叙话已周，相引出寮，不可久坐。若是旧时道伴、远地亲情，相邀林下水边，方可倾心谈论。”
这里就是讲禅堂规矩。如果有客人前来探访看望，吃过茶汤，简单交谈就要离开寮房，不可在寮房留客久坐。如果是远道或者亲友来访，需要到“林下水边”去谈心。
所以并没有久留聚会吃茶的规矩。如果按今天某些人的想法，把禅茶无限浮夸放大，忽略禅的正念价值，故意将“吃茶去”整得高深莫测，则是舍本逐末，是对禅茶的歪曲。
其实在元代就有人走偏了，元代庐山东林寺之优昙普度撰《莲宗宝鉴》记载：“今愚人不明祖师大意，妄自造作将口内津唾，灌漱三十六次咽之，谓之吃赵州茶。”把口里的唾液反复鼓漱三十六次咽下，有人把这个说成是吃赵州茶。
还有说把朱砂和茶末点一碗，给临终的人吃下去，是“会赵州机关”。这是说，你不是想明白赵州的禅意吗？人临死的时候，拿一点朱砂末掺兑在茶里面喝下去，死了就能够明白赵州意了。
“更可怜悯者，有等魔子以小便作赵州茶，何愚惑哉？”就是把喝小便当作喝赵州茶。
这是“赵州茶”后来发生的异化，看了令人可叹可笑。
慧公的《赵州禅茶颂》有句“鸿渐复添蛇”，是说陆羽著《茶经》是画蛇添足、无事生非。
这并不是否定陆羽和《茶经》，禅人本色，如行云流水，逢饭吃饭、遇茶吃茶，如果专门去写一本书，去挑剔茶、挑剔器、挑剔水，从宗门下看是不是有点多余呢？所以古来遍满天下的禅茶并无一部“禅茶经”。
现在有人更是把禅茶当作包治百病的万能仙丹，什么都往里面装，就太夸张了。当今禅茶文化首先应戒浮夸。
#plog纪念册#
二戒奢侈
禅茶之茶终究是“物”，如果不能借茶修道，则吃茶也好、吃禅茶也好，也不过是跟酒色男女一样的贪欲，吃茶竟成生死轮回之因！
宋代曹洞宗芙蓉道楷禅师就规定：“新到相见，茶汤而已，更不煎点。惟置一茶堂，自去取用。务要省缘，专一办道。”
道楷禅师这个人对自己要求极严，他说“新到相见，茶汤而已，更不煎点”。新到相见，有茶汤一碗吃就够了。不用去煎茶去点茶那么麻烦。
但是提倡“省缘办道”的道楷禅师也不能说新到的客比丘相见不要吃茶，可见“新到吃茶”这个礼俗没法免。那怎么办呢？简化！
把茶事先备好，用大茶桶先把茶点好，新到来了，吃一碗就走，而不是现场煎点。这是他的改进办法，即备下大碗茶你自己去喝吧，把这个礼尽了就完了。没有什么茶席茶宴来隆重招待你。所以说“唯置一茶堂，自去取用，务要省缘，专一办道”。
而今天有人把禅茶文化日益奢侈化，追求高贵，争吃贵茶，争用贵器，争斗豪奢。不戒奢侈，禅茶文化必然会堕入魔道。
三戒庸俗
目前茶界都在说禅茶文化，都在修禅茶文化，都在演禅茶文化。
记得茶艺刚恢复的时候，禅茶表演就是几个女孩子穿上各种颜色的海青、脖子上挂巨大的佛珠，弄得跟沙和尚似的。然后又是念咒又是结手印，把镜子四面乱照，把如意随意摆弄，弄得像为大家开光一样，每每令人哭笑不得。
这就是禅茶？
这就是禅茶茶艺？
#plog##日常[超话]#
当然，每一个人对禅茶都可以有不同的理解，也可以进行自我的表现，禅茶文化绝不是封闭的、保守的、僵化的。青青翠竹是禅，郁郁黄花是禅，一花一世界，一叶一禅心。但如果问禅茶文化怎么修？大部分人恐怕是一片茫然。
慧公上人在《赵州禅茶颂》中指示了门径：养正清和雅之气，育喜舍慈悲之花！这就是禅茶的下手功夫，修行要道。
我们现在说到慧公上人的禅茶思想，仅仅只注意到“正清和雅气”，忽略了紧跟着的“喜舍慈悲花”。慈悲喜舍，是大乘四无量心，是成佛作祖的正因，是百千部公案的法眼，是禅茶根本的落脚。
从宗门的角度说，禅茶也好，禅香也好，禅花也好，禅乐也好，禅天也好，禅地也好，什么都好，但忘了初心就不好了！
什么是禅人之初心？
《坛经》中五祖问六祖云：“‘汝何方人？欲求何物？’惠能对曰：‘弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物！’”
唯求作佛才是初心！如果这个禅茶不是为了唯求作佛，修来何用？如果这个吃茶去不唯求作佛，吃它何益？ #天气即天意# #小美好影集# https://t.cn/RI7nYAL
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慧公长老发起的禅茶大会举办了十届，可谓“天下皆吃赵州茶，赵州儿孙遍天下”，目前任何一个茶馆，都称“禅茶一味”，“吃茶去”几乎成了口头禅。
面对目前的发展盛况，我倒是有些隐忧。看到今天论坛的主题，是“茶与现代人生命的安顿”，心中暗暗叫好。现代人的生命应该安顿在何处？正念与感恩。只要有了正念与感恩，禅茶文化的精髓就找到了。
我斗胆冒昧地在这里提出“禅茶三戒”。
十年来，禅茶文化炙手可热，天下人纷纷吃禅茶。任何良药服之不得法，既是活人之剑，亦是杀人之剑，是活是杀，只看施为者的功夫。
“禅茶三戒”是禅茶持续发展的推动力，相信能使更多人受益。这三戒就是：戒浮夸，戒奢侈，戒庸俗。
#随手拍#
一戒浮夸
禅茶文化究竟是什么，下一个什么样的定义？
简单来说，无非就是“禅的茶”。宗门下特有的吃茶方式，或者说是心存正念之茶；“茶的禅”，茶本身蕴含天地大造化无穷之妙机。究竟是什么？如人饮水，冷暖自知。但是，禅的正念才是最重要的。
宗门下普遍吃茶，不假。赵州“吃茶去”的公案传遍江湖，各门各派争参“吃茶去”，但即使是赵州的时代，吃茶也更多是丛林的一个规矩，是一个待客礼仪，并不是高深莫测的东西。
宋代慈受禅师在《示众箴规》中说：“宾客相看，礼不可免，茶汤才罢，叙话已周，相引出寮，不可久坐。若是旧时道伴、远地亲情，相邀林下水边，方可倾心谈论。”
这里就是讲禅堂规矩。如果有客人前来探访看望，吃过茶汤，简单交谈就要离开寮房，不可在寮房留客久坐。如果是远道或者亲友来访，需要到“林下水边”去谈心。
所以并没有久留聚会吃茶的规矩。如果按今天某些人的想法，把禅茶无限浮夸放大，忽略禅的正念价值，故意将“吃茶去”整得高深莫测，则是舍本逐末，是对禅茶的歪曲。
其实在元代就有人走偏了，元代庐山东林寺之优昙普度撰《莲宗宝鉴》记载：“今愚人不明祖师大意，妄自造作将口内津唾，灌漱三十六次咽之，谓之吃赵州茶。”把口里的唾液反复鼓漱三十六次咽下，有人把这个说成是吃赵州茶。
还有说把朱砂和茶末点一碗，给临终的人吃下去，是“会赵州机关”。这是说，你不是想明白赵州的禅意吗？人临死的时候，拿一点朱砂末掺兑在茶里面喝下去，死了就能够明白赵州意了。
“更可怜悯者，有等魔子以小便作赵州茶，何愚惑哉？”就是把喝小便当作喝赵州茶。
这是“赵州茶”后来发生的异化，看了令人可叹可笑。
慧公的《赵州禅茶颂》有句“鸿渐复添蛇”，是说陆羽著《茶经》是画蛇添足、无事生非。
这并不是否定陆羽和《茶经》，禅人本色，如行云流水，逢饭吃饭、遇茶吃茶，如果专门去写一本书，去挑剔茶、挑剔器、挑剔水，从宗门下看是不是有点多余呢？所以古来遍满天下的禅茶并无一部“禅茶经”。
现在有人更是把禅茶当作包治百病的万能仙丹，什么都往里面装，就太夸张了。当今禅茶文化首先应戒浮夸。
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二戒奢侈
禅茶之茶终究是“物”，如果不能借茶修道，则吃茶也好、吃禅茶也好，也不过是跟酒色男女一样的贪欲，吃茶竟成生死轮回之因！
宋代曹洞宗芙蓉道楷禅师就规定：“新到相见，茶汤而已，更不煎点。惟置一茶堂，自去取用。务要省缘，专一办道。”
道楷禅师这个人对自己要求极严，他说“新到相见，茶汤而已，更不煎点”。新到相见，有茶汤一碗吃就够了。不用去煎茶去点茶那么麻烦。
但是提倡“省缘办道”的道楷禅师也不能说新到的客比丘相见不要吃茶，可见“新到吃茶”这个礼俗没法免。那怎么办呢？简化！
把茶事先备好，用大茶桶先把茶点好，新到来了，吃一碗就走，而不是现场煎点。这是他的改进办法，即备下大碗茶你自己去喝吧，把这个礼尽了就完了。没有什么茶席茶宴来隆重招待你。所以说“唯置一茶堂，自去取用，务要省缘，专一办道”。
而今天有人把禅茶文化日益奢侈化，追求高贵，争吃贵茶，争用贵器，争斗豪奢。不戒奢侈，禅茶文化必然会堕入魔道。
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目前茶界都在说禅茶文化，都在修禅茶文化，都在演禅茶文化。
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慧公上人在《赵州禅茶颂》中指示了门径：养正清和雅之气，育喜舍慈悲之花！这就是禅茶的下手功夫，修行要道。
我们现在说到慧公上人的禅茶思想，仅仅只注意到“正清和雅气”，忽略了紧跟着的“喜舍慈悲花”。慈悲喜舍，是大乘四无量心，是成佛作祖的正因，是百千部公案的法眼，是禅茶根本的落脚。
从宗门的角度说，禅茶也好，禅香也好，禅花也好，禅乐也好，禅天也好，禅地也好，什么都好，但忘了初心就不好了！
什么是禅人之初心？
《坛经》中五祖问六祖云：“‘汝何方人？欲求何物？’惠能对曰：‘弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物！’”
唯求作佛才是初心！如果这个禅茶不是为了唯求作佛，修来何用？如果这个吃茶去不唯求作佛，吃它何益？ #天气即天意# #小美好影集# https://t.cn/RI7nYAL
【星汉】宠妻好儿郎006：霍不疑与少商不同凡响的新婚夜
少商重新穿戴好衣裙，便火急火燎地打开了门，只见楼垚六神无主地站在门外，眼含泪水，跌跌撞撞地说着：“少商，产婆说昭君难产，恐一尸两命，到底该如何是好呢？”
“阿垚，你别急，着急无用，我们要赶紧找大夫。”少商努力地安慰着他。
“我已经派人去请大夫了。可是，天已黑，我怕来不及。”楼垚失魂落魄地说着。
霍不疑暗暗憋着气，从屋内走了出来，黑着脸，看着眼含泪水的男人，凶道：“哭有什么用。”
少商听见了霍不疑的声音，仿佛立刻有了主心骨，她拉着霍不疑的胳膊，焦急地说着：“子晟，你骑马快，帮阿垚将大夫快些接回来。”
还不等霍不疑答应，少商便拉着楼垚的衣袖往楼府走去，此时此刻，她心中皆是那个生死一线的何昭君，哪里还能顾及其他。
这或许便是少商对霍不疑的信任吧，她知道，他不会拒绝自己，他知道，她懂自己，不会因为楼垚而误会，不会因为这件事情而生气。
霍不疑看着没心没肺的程少商，心中暗暗憋了一口气，她倒是真的信任自己呀，也不知该高兴呢，还是不高兴呢。
霍不疑无数次幻想过自己和少商的新婚之夜，却从未想过会这般草草结束，还是因为她的前定亲对象，楼垚。
想着那楼垚刚刚一副没有主心骨的模样，霍不疑心中又增添了几分鄙夷，这个男人，当真靠不住。
换个思路想，这也证明了，少商选择自己，无疑是最正确的。
思及此处，霍不疑瞬间傲娇起来，不悦之情消失不见，快马加鞭，替楼垚夫妇寻得骅县最厉害的大夫。
能力强的人，脾气总归有些古怪，这妙手回春的医者也不厉害。深更半夜出诊，百般拒绝，全然不顾人命关天。
而霍不疑呢，专治脾气古怪之人。他二话不说，直接让黑甲卫绑人。
那医者见状，开始了撒泼耍赖，坐在地上死活不肯去。
霍不疑自是不甘示弱，看着晒晾的草药，直接让黑甲卫将其扔入井内。
对医者来讲，草药就是命根子，固执的老头瞬间蔫了，不再执拗，乖乖地上马，任由霍不疑将其带到了楼家。
年纪近百的老者，就这般被霍不疑粗鲁地带到了楼府。他活了这么大的岁数，第一次见到这般无理又野蛮的人，也是第一次骑这么快的马，让他一度以为，自己就要交代在上面了。他甚至怀疑，自己若是真的被吓死在马背上，这个煞神，都能让自己起死回生，抓着自己去救人。
看见神医，楼垚立刻跪下，握着大夫的手，一遍遍哀求：“大夫，求求您了，您一定要救救我家夫人。”
老者扶起楼垚，无奈地说着：“楼县丞，您先放开老朽的手，我才能去救人呀。”
楼垚一听，立刻松开了老者的手，带着他走到了产房。
此时，少商正趴在何昭君的床前，一遍遍地鼓励着她，见大夫来此，立刻让位。
神医便是神医，把脉、开药方、针灸、推拿，没有一句废话，有条不紊地指挥着乱成一团的现场。
见有人镇住了场子，那些慌成一团的丫鬟婆子们也不再哭闹紧张，站立在一旁随时等待着神医的招呼。
楼垚趴在何昭君身侧，哭着道：“昭君，你一定要挺过去，我们还要一同照顾孩子长大。”
脸色惨白，虚弱无力的何昭君还不忘安慰楼垚：“阿垚，你别害怕，若是有差池，记得保孩子。”
楼垚听见何昭君如此说，哭得更厉害了，“我不要保孩子，我要你，我要你陪着我。”
程少商看着两人生离死别的模样，忍不住打断道：“你们能不能别跟生离死别似的。阿垚，放心吧，昭君会没事的。”
何昭君虚弱地抬眸，强忍着疼痛说道：“少商，我有一个不情之请，若我出现意外，孩子还要托付给你。”
少商最见不得别人说丧气的话，她怒视着何昭君，奶凶奶凶地说着：“何昭君，你的孩子你自己照顾，我绝对不会帮你照顾的。”
老神医听见三人上演大型白帝城托孤的戏码，凶巴巴地说道：“你们既然做好了白帝城托孤的打算，还把我绑来做什么？”
三人被训斥，立刻闭嘴，不敢言语，只听见老神医对何昭君说：“保留好你的力气，不许喊叫，一会，我告诉你用力时，你便开始用力憋气，不许张嘴，听懂了吗？”
何昭君连忙点头，只见老神医双手抚摸着何昭君的肚子，慢慢帮其正位，不到半个时辰，只听老神医嘱咐道：“用力。”
何昭君按照老神医的要求，拼劲了最后一口气，只听“哇”一声。
孩子的啼哭声，让现场的众人皆松了一口气，脸上露出了笑容。
少商看见楼垚紧紧地握着何昭君的手，两人深情地对望着，识趣地退出了房间。
只见霍不疑正站在门外，沉着脸，等着她。
少商立刻跑了过去，挽着霍不疑的胳膊，柔声问道：“等着急了吧。”
霍不疑看着房间，无奈地说着：“早知这般，就该将你带回都城去成亲。”
少商摇晃着霍不疑的胳膊，哄着道：“别生气了，我带你去一个好地方，好不好？”
霍不疑看着娇羞可爱的夫人，哪里能舍得生气了，只能没骨气地应允：“好，那便依夫人。”
“嗯嗯，保证让你满意。”少商拉着霍不疑的胳膊，笑呵呵地跑开了。
全文在公众号“姜家的乌托邦”。
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少商重新穿戴好衣裙，便火急火燎地打开了门，只见楼垚六神无主地站在门外，眼含泪水，跌跌撞撞地说着：“少商，产婆说昭君难产，恐一尸两命，到底该如何是好呢？”
“阿垚，你别急，着急无用，我们要赶紧找大夫。”少商努力地安慰着他。
“我已经派人去请大夫了。可是，天已黑，我怕来不及。”楼垚失魂落魄地说着。
霍不疑暗暗憋着气，从屋内走了出来，黑着脸，看着眼含泪水的男人，凶道：“哭有什么用。”
少商听见了霍不疑的声音，仿佛立刻有了主心骨，她拉着霍不疑的胳膊，焦急地说着：“子晟，你骑马快，帮阿垚将大夫快些接回来。”
还不等霍不疑答应，少商便拉着楼垚的衣袖往楼府走去，此时此刻，她心中皆是那个生死一线的何昭君，哪里还能顾及其他。
这或许便是少商对霍不疑的信任吧，她知道，他不会拒绝自己，他知道，她懂自己，不会因为楼垚而误会，不会因为这件事情而生气。
霍不疑看着没心没肺的程少商，心中暗暗憋了一口气，她倒是真的信任自己呀，也不知该高兴呢，还是不高兴呢。
霍不疑无数次幻想过自己和少商的新婚之夜，却从未想过会这般草草结束，还是因为她的前定亲对象，楼垚。
想着那楼垚刚刚一副没有主心骨的模样，霍不疑心中又增添了几分鄙夷，这个男人，当真靠不住。
换个思路想，这也证明了，少商选择自己，无疑是最正确的。
思及此处，霍不疑瞬间傲娇起来，不悦之情消失不见，快马加鞭，替楼垚夫妇寻得骅县最厉害的大夫。
能力强的人，脾气总归有些古怪，这妙手回春的医者也不厉害。深更半夜出诊，百般拒绝，全然不顾人命关天。
而霍不疑呢，专治脾气古怪之人。他二话不说，直接让黑甲卫绑人。
那医者见状，开始了撒泼耍赖，坐在地上死活不肯去。
霍不疑自是不甘示弱，看着晒晾的草药，直接让黑甲卫将其扔入井内。
对医者来讲，草药就是命根子，固执的老头瞬间蔫了，不再执拗，乖乖地上马，任由霍不疑将其带到了楼家。
年纪近百的老者，就这般被霍不疑粗鲁地带到了楼府。他活了这么大的岁数，第一次见到这般无理又野蛮的人，也是第一次骑这么快的马，让他一度以为，自己就要交代在上面了。他甚至怀疑，自己若是真的被吓死在马背上，这个煞神，都能让自己起死回生，抓着自己去救人。
看见神医，楼垚立刻跪下，握着大夫的手，一遍遍哀求：“大夫，求求您了，您一定要救救我家夫人。”
老者扶起楼垚，无奈地说着：“楼县丞，您先放开老朽的手，我才能去救人呀。”
楼垚一听，立刻松开了老者的手，带着他走到了产房。
此时，少商正趴在何昭君的床前，一遍遍地鼓励着她，见大夫来此，立刻让位。
神医便是神医，把脉、开药方、针灸、推拿，没有一句废话，有条不紊地指挥着乱成一团的现场。
见有人镇住了场子，那些慌成一团的丫鬟婆子们也不再哭闹紧张，站立在一旁随时等待着神医的招呼。
楼垚趴在何昭君身侧，哭着道：“昭君，你一定要挺过去，我们还要一同照顾孩子长大。”
脸色惨白，虚弱无力的何昭君还不忘安慰楼垚：“阿垚，你别害怕，若是有差池，记得保孩子。”
楼垚听见何昭君如此说，哭得更厉害了，“我不要保孩子，我要你，我要你陪着我。”
程少商看着两人生离死别的模样，忍不住打断道：“你们能不能别跟生离死别似的。阿垚，放心吧，昭君会没事的。”
何昭君虚弱地抬眸，强忍着疼痛说道：“少商，我有一个不情之请，若我出现意外，孩子还要托付给你。”
少商最见不得别人说丧气的话，她怒视着何昭君，奶凶奶凶地说着：“何昭君，你的孩子你自己照顾，我绝对不会帮你照顾的。”
老神医听见三人上演大型白帝城托孤的戏码，凶巴巴地说道：“你们既然做好了白帝城托孤的打算，还把我绑来做什么？”
三人被训斥，立刻闭嘴，不敢言语，只听见老神医对何昭君说：“保留好你的力气，不许喊叫，一会，我告诉你用力时，你便开始用力憋气，不许张嘴，听懂了吗？”
何昭君连忙点头，只见老神医双手抚摸着何昭君的肚子，慢慢帮其正位，不到半个时辰，只听老神医嘱咐道：“用力。”
何昭君按照老神医的要求，拼劲了最后一口气，只听“哇”一声。
孩子的啼哭声，让现场的众人皆松了一口气，脸上露出了笑容。
少商看见楼垚紧紧地握着何昭君的手，两人深情地对望着，识趣地退出了房间。
只见霍不疑正站在门外，沉着脸，等着她。
少商立刻跑了过去，挽着霍不疑的胳膊，柔声问道：“等着急了吧。”
霍不疑看着房间，无奈地说着：“早知这般，就该将你带回都城去成亲。”
少商摇晃着霍不疑的胳膊，哄着道：“别生气了，我带你去一个好地方，好不好？”
霍不疑看着娇羞可爱的夫人，哪里能舍得生气了，只能没骨气地应允：“好，那便依夫人。”
“嗯嗯，保证让你满意。”少商拉着霍不疑的胳膊，笑呵呵地跑开了。
全文在公众号“姜家的乌托邦”。
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