杨连宁：忍不住差评一下吴冠中的画
早就想差评几句偶像级/大师级国画家吴冠中老先生的画作了。在我差评之前，请您先看一下好评与盛赞吧：
“吴冠中曾说过：‘我曾寄养於东、西两家，吃过东家的茶、饭，喝过西家的咖啡、红酒，今思昔，岂肯忘恩负义，先冷静比较两家的得失。’”
“吴冠中品尝了西方禁果又苦恋东方伊甸园，创造出优化混血独具个性的新体系，成为林风眠之后中国新艺术的一位杰出代表，博得了东西方专家和观众的关注和共鸣，被世界公认为二十世纪的艺术大师，赢得了国际声誉，画出了彩虹人生”。
但谁都知道，美术不是美言，全靠作品说话：碰上微信圈转发的吴老作品，转帖几幅大家司空见惯的，您不妨再看一看：
是不是粗看新意也艳丽，但不耐久看？是不是有点千篇一律，缺乏内在生命张力的创意？是不是万变不离其宗？
不离什么宗旨？正如吴老自己所言：绝不学全盘西化，要走中体西用之路，走不通也得变着法子地走，最终弄出的中国特色道路，是不是下边这些既不耐看也绝无传世价值的画风•••••。
闲言碎语不说了。简言之，俺对吴冠中画风的差评是：此画风恰恰代表了中体西用的走投无路：中国画跟早已失去自我更新、自我进步的生命力的文学、音乐、美术等衰朽文化一道走投无路了！
走投无路之下还要抱残守缺，绝不改弦易辙地继续走下去；怎么走？最终也就只能用原始、幼稚而粗鄙、简陋的色彩与笔法，冒充走出了一条返璞归真的新路••••••。
也因此，我感觉如下画面，特像当年史无前例、自诩不凡的，虽前无古人，却后无来者，全无生命力延续下去的人民公社道路……！

《水乡》
文/山谷百合
请别让洪水淹没远古文化
总有兴盛的历史重出江湖
不知道解封了怎样的时代
永远相信合作的天下太平
社会实现形势大好的趋向
明天没有惊天动地的灾难

西方的安全都寄托诺亚方舟
想象一下

川流不息的洪水
地球人都失去了美丽的家园
中国全靠大禹治水的战术啊
西方信仰神的东方伊甸园

总会忘我的崇拜宗教与流派
中西方远古神话存在的重合点
女娲和亚当都用土造人了吧
请别让神学论耽误科学的指南
总要认知世间万物归根自然
要么兵不厌诈 要么出奇制胜

关于孙子兵法的学以致用啊
好像战争意味谁输谁赢的局面
要么胜者为王 要么败者为寇
世界存在沉睡的东方雄狮呀
永远相信食肉的最硬保护色
总要和平思考一场论持久战

大家思想为时代发声的英雄啊
不曾与外界冲突的强大力量
要么一念成魔

要么一念成佛
谁能同化人性最真的善与恶呢
要么不动而变

要么无为而成

【欣赏】川濑巴水的雪景山水

川濑巴水(KawaseHasui，1883—1957）本名川濑文治郎，是日本“新版画运动”复兴的领军人物。

川濑巴水非常喜欢画雪景，更喜欢大冬天跑到全国各地去画雪。1953年，日本政府将川瀬巴水的《佐佐寺的雪》（图1）指定为“无形的文化瑰宝”，顺便把创作此幅作品的画家列为了“国家级宝藏”。

川濑巴水身患重病时仍坚持绘制最后的雪景《平泉金色堂》（图2），零散的雪花缓缓落下，林中一片静寂，在满覆雪花的石阶上，一位老者正步履蹒跚地走向庙堂，渐行渐远，仿佛画家自己在跟这辈子最珍爱的雪作道别……

在川濑巴水的笔下，雪花充满了大美而不言的东方韵味，雨雪中的红墙白顶 、高耸入云的青松、疏影斜照的月光、撑着纸伞的少女，一片银装素裹的诗意景象下透着寂寥与祥和。

他笔下的冬季给人一种浓厚的乡愁感，那是一个东方朴素的灵魂笔下纯净至美的“伊甸园”，飘雪随风飞舞、布满天空、铺满大地，茫茫雪海中，我们于红尘中找到了一种纯真而永恒的幸福。