人们常常使用对自己有利的方式，
来解释他人对自己的看法。
这是所有自大的来源。
反之，若惯性地使用对自己不利的方式，
来解释他人对自己的看法，
则是自卑的来源。
自大自卑，都是极端的，也即病态的，非平常的。
更好的心理状态，应当是中庸的，健康的，平常的。
也即不执著于他人如何解释看待，更看重对完成目标而言，怎样的因果联系才是正确的。
是实事求是，也是如实观照。
如果我是谁，取决于他人要我是谁。
如果我的优劣，取决于他人评价我的优劣。
那么我将永远失去我。
失去在这天地之间，立足的根基。
来解释他人对自己的看法。
这是所有自大的来源。
反之，若惯性地使用对自己不利的方式，
来解释他人对自己的看法，
则是自卑的来源。
自大自卑，都是极端的，也即病态的，非平常的。
更好的心理状态，应当是中庸的，健康的，平常的。
也即不执著于他人如何解释看待，更看重对完成目标而言，怎样的因果联系才是正确的。
是实事求是，也是如实观照。
如果我是谁，取决于他人要我是谁。
如果我的优劣，取决于他人评价我的优劣。
那么我将永远失去我。
失去在这天地之间，立足的根基。
人们常常使用对自己有利的方式，
来解释他人对自己的看法。
这是所有自大的来源。
反之，若惯性地使用对自己不利的方式，
来解释他人对自己的看法，
则是自卑的来源。
自大自卑，都是极端的，也即病态的，非平常的。
更好的心理状态，应当是中庸的，健康的，平常的。
也即不执著于他人如何解释看待，更看重对完成目标而言，怎样的因果联系才是正确的。
是实事求是，也是如实观照。
如果我是谁，取决于他人要我是谁。
如果我的优劣，取决于他人评价我的优劣。
那么我将永远失去我。
失去在这天地之间，立足的根基。
来解释他人对自己的看法。
这是所有自大的来源。
反之，若惯性地使用对自己不利的方式，
来解释他人对自己的看法，
则是自卑的来源。
自大自卑，都是极端的，也即病态的，非平常的。
更好的心理状态，应当是中庸的，健康的，平常的。
也即不执著于他人如何解释看待，更看重对完成目标而言，怎样的因果联系才是正确的。
是实事求是，也是如实观照。
如果我是谁，取决于他人要我是谁。
如果我的优劣，取决于他人评价我的优劣。
那么我将永远失去我。
失去在这天地之间，立足的根基。
生命的能量来自宁静，心越静，心量就越大，福报就越深。《道德经》说：“万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”心静，万物才会呈现出它的本来面目，当你心量足够大，能量足够强，就不会被尘世间的欲望恐惧遮蔽，像镜子一样如实观照万物，正所谓，万物静观皆自得。树有根，根深叶茂，人有心，心静福深。
#盗取天机# #身边人有轻生念头怎么办# #三铜钱佛教语录[超话]#
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