佛经智言慧语 : 生死是轮回的现象,没有能力出三界,在六道里头,佛在经典上形容叫生死疲劳。人的寿命长,这个身能住世几十年,死了以后又去找个身体,找身体不是自己想找什么就找什么,不是的,业力支配。我们起心动念都是业,《地藏经》上讲得很明白,一定要知道、一定要记住,起心动念、言语造作无不是业。业有轻重,临命终时重者先牵,哪一个业力重,就先牵着你去投胎。我们去想想、去问问,贪瞋痴慢这四个字重不重?在日常生活当中,从早到晚起心动念,这个念头动过多少次?贪名、贪利、贪财、贪色,起的贪心,动的不善念头。这种念头多,力量很强大,时时刻刻会起来,你有没有想到,你临终时会起这个念头,那个麻烦大了。临命终时最后一念是贪,饿鬼道去了;贪不到就瞋恨,这恨的念头起来的时候,地狱道去了;糊里糊涂,是非善恶没有能力辨别,畜生道去了,临终的时候糊涂的也很多,这愚痴。所以,来生来世是看我们现前哪一个念头强烈,它先受报。于是我们就明白了,我们一定在念佛上下功夫,佛弟子每天要看佛像,早晚功课认真做。就是什么?对着佛像,我天天想佛,我希望我临命终时佛的念头现前,那就好了。这个念头现前决定往生,佛来接引你。
佛经智言慧语 : 生死是轮回的现象,没有能力出三界,在六道里头,佛在经典上形容叫生死疲劳。人的寿命长,这个身能住世几十年,死了以后又去找个身体,找身体不是自己想找什么就找什么,不是的,业力支配。我们起心动念都是业,《地藏经》上讲得很明白,一定要知道、一定要记住,起心动念、言语造作无不是业。业有轻重,临命终时重者先牵,哪一个业力重,就先牵着你去投胎。我们去想想、去问问,贪瞋痴慢这四个字重不重?在日常生活当中,从早到晚起心动念,这个念头动过多少次?贪名、贪利、贪财、贪色,起的贪心,动的不善念头。这种念头多,力量很强大,时时刻刻会起来,你有没有想到,你临终时会起这个念头,那个麻烦大了。临命终时最后一念是贪,饿鬼道去了;贪不到就瞋恨,这恨的念头起来的时候,地狱道去了;糊里糊涂,是非善恶没有能力辨别,畜生道去了,临终的时候糊涂的也很多,这愚痴。所以,来生来世是看我们现前哪一个念头强烈,它先受报。于是我们就明白了,我们一定在念佛上下功夫,佛弟子每天要看佛像,早晚功课认真做。就是什么?对着佛像,我天天想佛,我希望我临命终时佛的念头现前,那就好了。这个念头现前决定往生,佛来接引你。
佛经智言慧语 : 生死是轮回的现象,没有能力出三界,在六道里头,佛在经典上形容叫生死疲劳。人的寿命长,这个身能住世几十年,死了以后又去找个身体,找身体不是自己想找什么就找什么,不是的,业力支配。我们起心动念都是业,《地藏经》上讲得很明白,一定要知道、一定要记住,起心动念、言语造作无不是业。业有轻重,临命终时重者先牵,哪一个业力重,就先牵着你去投胎。我们去想想、去问问,贪瞋痴慢这四个字重不重?在日常生活当中,从早到晚起心动念,这个念头动过多少次?贪名、贪利、贪财、贪色,起的贪心,动的不善念头。这种念头多,力量很强大,时时刻刻会起来,你有没有想到,你临终时会起这个念头,那个麻烦大了。临命终时最后一念是贪,饿鬼道去了;贪不到就瞋恨,这恨的念头起来的时候,地狱道去了;糊里糊涂,是非善恶没有能力辨别,畜生道去了,临终的时候糊涂的也很多,这愚痴。所以,来生来世是看我们现前哪一个念头强烈,它先受报。于是我们就明白了,我们一定在念佛上下功夫,佛弟子每天要看佛像,早晚功课认真做。就是什么?对着佛像,我天天想佛,我希望我临命终时佛的念头现前,那就好了。这个念头现前决定往生,佛来接引你。
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