一位家长发文吐槽，称现在有的部分老师素质真堪忧，小孩刚上四年级，因为租的房子离学校近，走路只需10分钟，本着让孩子放学有运动时间，所以下午最后一节午托就没上，没想到老师在孩子面前说最后一节讲作业试卷，各种暗示，搞得孩子很紧张。以前成绩有退步，老师都会第一时间电话联系沟通，现在课堂上课提问，孩子举手了也不让他回答，孩子回来说得一脸委屈，眼睛都红了。
看完之后，如果该家长说得属实，那该教师这种做法确实有些说不过去了，不应该以孩子没有上最后一节托管课就用有色眼镜来看待。上不上最后一节托管课本身就是自愿的原则，有些家长有时间带孩子，不去上也没有必要强求。不过，话说回来了，能让孩子上托管课最好上，因为最后一节课，老师确实会讲一些作业试卷，也会要求孩子做完当天的作业，孩子有疑问也可以随时请教老师，非常的方便。当然，对于该教师的做法，确实有些过于现实了，大家怎么看？

关于我天天吃宵夜，我姐姐给我买减肥药这件事[微笑]
怎么说呢，因为我确实馋嘴，看到好吃的就忍不住，从高考毕业后就开始放纵自我！每天就是各种吃，然后体重也从102直彪156（因为本人不高）所以看上去就像个球，真的上个楼梯都费劲，现在如果光靠运动来减脂的话，当然是不行的（因为我走路都费劲[允悲]）只能靠药物和运动来配合。请祝我成功[打call]#减肥##减肥大作战#

空手把锄头

　　“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。”

　　——傅大士偈语

　　傅大士这首偈看起来有些玄虚，叫人莫名其妙。“人从桥上过”这句话还好懂，我们从桥上过去了，但怎么会“桥流水不流”呢？“空手”怎么就是“把锄头”呢？“步行”又怎么说是“骑水牛”呢？这是什么道理？

　　有许多气功师和附法外道都胡乱解释这首偈子。他们不可能懂得这就是佛教正法与外道的根本区别所在。

　　原来这首偈是说，我们的肉身躯壳是等于我们住的房子，而佛性才是住在里面的真人。众生迷于色相，就错认这个色身肉体是我，而不知佛性是何物，以致造业受报，生死不了。

　　这首偈就是提醒我们认识主人公，不要错认假相。临济大师说：“看取棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。”就是说我们肉体自己不会动、不会讲话，也不会听话。我们能运动、工作、走路、讲话、听话……都是里头这个主人公的作用。

　　这首偈就是颂这个主人公的。

　　“空手把锄头”，是说你没有拿东西啊，原来拿东西的那个手（即肉体），就等于你的锄头，是主人公在指使你运作。

　　“步行骑水牛”，是说你能够走路、奔跑，也是主人公驱使肉体的妙用，就等于人骑在水牛上赶牛走路一样。

　　“人从桥上过”，肉身就比作桥，人就是主人公，人在世上不过住一段时期，就要走了，就圆寂了，等于在桥上走过去了。人生无常。古人说：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。”这个社会，这个世界就是个旅馆，暂时住一住就要走的。大家何必在这里争王称霸，斗争不息，杀戮不休呢！？

　　“桥流水不流”。人从桥上过，是说我们这肉身壳子是不长久的，是变迁的。人由少而壮，由壮而老，这“桥”不就是在流转吗？在变化吗？“水不流”，水是代表我们的佛性，它是不流动的。它是亘古常存，不来不去，不动不摇的。

　　这个颂主人公的偈子写得好啊！就是要我们明心见性。佛教之所以异于他教，超越外道者，其原因即在切中众生生死与还灭之根源，而此根源又在明心见性与否。故明心见性，实乃佛教之精髓，超生脱死之重要关键也！