#豫见开封城事# #上下同心共筑美好开封# 【打造精细化工千亿级产业集群——“市民考察团2022·喜迎党的二十大高质量发展开封行”东南片区建设专项考察纪实】
9月27日上午，由市委宣传部、禹王台区委宣传部共同举办的“市民考察团2022·喜迎党的二十大高质量发展开封行”如期举行新一期专项考察活动，由社会各界人士组成的市民考察团来到开封精细化工开发区进行实地考察。禹王台区市民考察团活动同期举行。
昔日郊区变身发展“新高地”
开封精细化工开发区是我市东南片区的核心。当天上午，市民考察团一行先后来到开封精细化工开发区内的河南平煤神马东大化学有限公司（以下简称东大化工）、开封市九泓化工有限公司（以下简称九泓化工）、开封华瑞化工新材料有限公司（以下简称华瑞新材料），参观企业展厅和实验室，与企业负责人面对面交流，详细了解企业的生产经营情况（见下图，全媒体记者吕树建摄）。
在东大化工主控室，市民考察团成员对该公司智能化建设赞不绝口。据了解，东大化工是我国中部最大的氯气、氢气、烧碱等基础化工原料生产基地。该公司讲解员告诉市民考察团一行，为响应省政府危化企业“退城进园”号召，东大化工自2020年整体搬迁进入开封精细化工开发区，被列为省、市重点开工项目。新厂区占地面积655亩，总投资27.05亿元，主要产品年生产规模为离子膜烧碱15万吨、氯乙酸10万吨、次氯酸钠4万吨、食品级盐酸7万吨、工业盐酸15万吨等。该公司拥有省级技术中心、化工设计室，具备国家乙级化工行业设计资格，具有较强的氯产品研究开发能力。企业整体搬迁实现了高质量转型发展，不仅进一步提升产品产能、质量，还为园区内企业提供酸、碱、氯、氢等原辅材料。
九泓化工主要从事环保增塑剂、苯酐的生产销售及相关化工产品的销售和技术进出口业务，产品主要应用于食品包装、医疗器械、儿童玩具等。在九泓化工，听到该公司生产的增塑剂和苯酐系列产品总产能达56万吨/年、居全国前3位时，市民考察团成员纷纷竖起大拇指。
华瑞新材料拥有河南唯一、中西部稀缺的光气生产资质。在华瑞新材料，市民考察团一行走进该公司化工产业学院，认真听取关于该公司光气合成工艺、用途及前景和环境安全管理系统智能化、可视化运行情况的介绍。
“没想到，昔日的郊区已经成为助推城市发展的‘新高地’！”市民考察团成员焦建忠感慨道。
围绕高端化工产业带建设建好东南片区
在当天的考察中，开封精细化工开发区管委会副主任赵龙飞向市民考察团一行介绍说，2021年以来，我市加快实施制造立市战略，明确要把精细化工产业打造成千亿级产业集群。东南片区着眼安全、绿色、高效、智能化、高科技含量、高附加值的高端发展定位，紧盯将精细化工产业培育成我市首个千亿级产业集群、打造一批精细化工产业百亿级龙头企业的发展目标，以踏石留印、抓铁有痕的劲头和钉钉子的精神促进各项安排部署落到实处，推动东南片区成为开封发展新的增长极。
开封精细化工开发区是东南片区的核心，是全国14个精细化工基地之一，也是河南省目前唯一以精细化工为产业定位的开发区。今年3月30日，中共开封市委精细化工开发区工作委员会、开封精细化工开发区管理委员会正式挂牌，强力推进精细化工园区高质量发展。开封精细化工开发区紧紧围绕省委“两个确保”“十大战略”和市委“16136”总体工作思路，聚焦高端化、精细化发展方向，充分发挥经济建设的主战场、顶梁柱作用。
随着科技含量持续增加、工艺水平快速提升，开封精细化工开发区产业链条越拉越长，一大批国内优质企业循“链”来此落户。开发区现有规模以上工业企业36家，2021年累计实现产值119亿元，全口径税收2.3亿元，从业人数1万人；2022年上半年累计实现产值71.8亿元，全口径税收1.055亿元，落实惠企政策办理留抵退税2亿元，已成为我市化工产业发展的重要平台。
做优做强开封精细化工开发区打造全市工业转型发展示范区
通过实地考察，市民考察团一行了解到，开封精细化工开发区着力构建完善的精细化工产业发展体系，始终坚持做大做强精细化工、化工新材料产业，经过多年发展，已形成化工新材料、精细化学品、新型医药三大产业集群。秉承高端化、精细化发展思路，开封精细化工开发区着力打造精细化工细分领域单项冠军，培育了九泓化工、盛宏丰化工、翱图科技等优质企业，产品增塑剂、甲醇钠、单过硫酸氢钾复合盐等在全国乃至全球市场占据领先地位。
禹王台区相关负责人说，该区聚焦精细化工开发区主战场，坚持产业为基、项目为王，围绕做优产业布局、做大产业规模、做高产业能级、做强产业竞争力，扎实开展“三个一批”“万人助万企”活动，全力打造精细化工千亿级产业集群。
一路走、一路看、一路听，一上午的参观考察让市民考察团成员收获颇丰。他们纷纷表示，我市东南片区未来可期，相信不久的将来，东南片区一定能成为开封发展新的增长极、开路先锋的领跑者。（全媒体记者 李晨翀 报道）
9月27日上午，由市委宣传部、禹王台区委宣传部共同举办的“市民考察团2022·喜迎党的二十大高质量发展开封行”如期举行新一期专项考察活动，由社会各界人士组成的市民考察团来到开封精细化工开发区进行实地考察。禹王台区市民考察团活动同期举行。
昔日郊区变身发展“新高地”
开封精细化工开发区是我市东南片区的核心。当天上午，市民考察团一行先后来到开封精细化工开发区内的河南平煤神马东大化学有限公司（以下简称东大化工）、开封市九泓化工有限公司（以下简称九泓化工）、开封华瑞化工新材料有限公司（以下简称华瑞新材料），参观企业展厅和实验室，与企业负责人面对面交流，详细了解企业的生产经营情况（见下图，全媒体记者吕树建摄）。
在东大化工主控室，市民考察团成员对该公司智能化建设赞不绝口。据了解，东大化工是我国中部最大的氯气、氢气、烧碱等基础化工原料生产基地。该公司讲解员告诉市民考察团一行，为响应省政府危化企业“退城进园”号召，东大化工自2020年整体搬迁进入开封精细化工开发区，被列为省、市重点开工项目。新厂区占地面积655亩，总投资27.05亿元，主要产品年生产规模为离子膜烧碱15万吨、氯乙酸10万吨、次氯酸钠4万吨、食品级盐酸7万吨、工业盐酸15万吨等。该公司拥有省级技术中心、化工设计室，具备国家乙级化工行业设计资格，具有较强的氯产品研究开发能力。企业整体搬迁实现了高质量转型发展，不仅进一步提升产品产能、质量，还为园区内企业提供酸、碱、氯、氢等原辅材料。
九泓化工主要从事环保增塑剂、苯酐的生产销售及相关化工产品的销售和技术进出口业务，产品主要应用于食品包装、医疗器械、儿童玩具等。在九泓化工，听到该公司生产的增塑剂和苯酐系列产品总产能达56万吨/年、居全国前3位时，市民考察团成员纷纷竖起大拇指。
华瑞新材料拥有河南唯一、中西部稀缺的光气生产资质。在华瑞新材料，市民考察团一行走进该公司化工产业学院，认真听取关于该公司光气合成工艺、用途及前景和环境安全管理系统智能化、可视化运行情况的介绍。
“没想到，昔日的郊区已经成为助推城市发展的‘新高地’！”市民考察团成员焦建忠感慨道。
围绕高端化工产业带建设建好东南片区
在当天的考察中，开封精细化工开发区管委会副主任赵龙飞向市民考察团一行介绍说，2021年以来，我市加快实施制造立市战略，明确要把精细化工产业打造成千亿级产业集群。东南片区着眼安全、绿色、高效、智能化、高科技含量、高附加值的高端发展定位，紧盯将精细化工产业培育成我市首个千亿级产业集群、打造一批精细化工产业百亿级龙头企业的发展目标，以踏石留印、抓铁有痕的劲头和钉钉子的精神促进各项安排部署落到实处，推动东南片区成为开封发展新的增长极。
开封精细化工开发区是东南片区的核心，是全国14个精细化工基地之一，也是河南省目前唯一以精细化工为产业定位的开发区。今年3月30日，中共开封市委精细化工开发区工作委员会、开封精细化工开发区管理委员会正式挂牌，强力推进精细化工园区高质量发展。开封精细化工开发区紧紧围绕省委“两个确保”“十大战略”和市委“16136”总体工作思路，聚焦高端化、精细化发展方向，充分发挥经济建设的主战场、顶梁柱作用。
随着科技含量持续增加、工艺水平快速提升，开封精细化工开发区产业链条越拉越长，一大批国内优质企业循“链”来此落户。开发区现有规模以上工业企业36家，2021年累计实现产值119亿元，全口径税收2.3亿元，从业人数1万人；2022年上半年累计实现产值71.8亿元，全口径税收1.055亿元，落实惠企政策办理留抵退税2亿元，已成为我市化工产业发展的重要平台。
做优做强开封精细化工开发区打造全市工业转型发展示范区
通过实地考察，市民考察团一行了解到，开封精细化工开发区着力构建完善的精细化工产业发展体系，始终坚持做大做强精细化工、化工新材料产业，经过多年发展，已形成化工新材料、精细化学品、新型医药三大产业集群。秉承高端化、精细化发展思路，开封精细化工开发区着力打造精细化工细分领域单项冠军，培育了九泓化工、盛宏丰化工、翱图科技等优质企业，产品增塑剂、甲醇钠、单过硫酸氢钾复合盐等在全国乃至全球市场占据领先地位。
禹王台区相关负责人说，该区聚焦精细化工开发区主战场，坚持产业为基、项目为王，围绕做优产业布局、做大产业规模、做高产业能级、做强产业竞争力，扎实开展“三个一批”“万人助万企”活动，全力打造精细化工千亿级产业集群。
一路走、一路看、一路听，一上午的参观考察让市民考察团成员收获颇丰。他们纷纷表示，我市东南片区未来可期，相信不久的将来，东南片区一定能成为开封发展新的增长极、开路先锋的领跑者。（全媒体记者 李晨翀 报道）
只要把这五桩事情做到，临终时佛一定来接引
内学365 2022-04-18 06:50
收录于合集#老法师开示“看破、放下”575个
師 父 開 示
文章摘自：阿弥陀经疏钞演义，第285集1984/12 台湾景美华藏图书馆档名：01-003-0285
钞【若有众生，於此经典，书写供养，受持读诵，为人演说，临命终时，佛与圣众，现其人前，经须臾间，即生彼刹。】 这一段也是经文，这一段经文很重要。许许多多同修常常来问，我们要怎样修学，将来才有把握往生？佛在这个地方为我们说得很清楚，只要我们依教奉行，决定得生。这个地方几桩事情，就是日常生活当中所修的。『於此经典』，这句话要紧，这就是教我们专修，专修《无量寿经》、专修《阿弥陀经》，《阿弥陀经》跟《无量寿经》是同部，所以莲池大师称为大本、小本，《无量寿经》说得详细，《弥陀经》简单扼要，只是文字有长短，说法有广略，内容完全相同。这叫我们专修，专在一部经上用功夫。《无量寿经》当然方便，《弥陀经》实在说太简略，初学的人往往在这部经中看不出它深妙的义理，等到莲池大师写《疏钞》，蕅益大师写《要解》，我们才知道《弥陀经》的内容非常的丰富。读这《疏钞》再加上《演义》，实在讲绝不亚於《大方广佛华严经》，实在是太殊胜了。我们一心一意这一生当中就学一部经典，决定成功。学一部经典，给诸位说，好在哪里？戒定慧三学你统统具足了。戒学，持戒就是守法、守规矩。佛苦口婆心的教导我们，说「於此经典」，我们真的接受、完全接受，依教奉行，这就是持戒，就是守法，遵守佛的教导。专学一部经，这心是定的，定学有了；我们学得太多太杂，清净心很不容易得到。这个法门、这个经典是一切诸佛之所赞叹，一切诸佛之所弘扬，一切菩萨之所遵循，我们也能够选择这个法门，这是高度的智慧，这绝对不是小智慧。所以，你决定选择这个经典、法门，是戒定慧三学统统具足。 选定之后，世尊在此地教给我们几个修学的纲领，第一个『书写供养』，我们看这四个字，就晓得这个法门是大乘，小乘没有这大的气派，「书写」就是流通这部经典。末法的时期长，从今往后还有九千年的时间，这九千年之中的众生都要靠这个法门得度，这个法门要是不能普遍弘扬，换句话说，一切众生在一生当中成就、得度是非常困难，可以说没有指望，所以书写就非常重要。古时候经典的流通要靠手抄书写，今天我们印刷经典流通就是书写的意思，流通愈多愈好。佛法的修学，大家都知道要修福修慧，福慧双修，不能偏在一边，我们念佛虽然念得很好，假如没有福报，临命终时还有病痛，就会造成往生的障碍。修福，哪一种福报是真实而可靠？佛在此地教给我们书写供养，下面还有一句『为人演说』，这两句都是教给我们修真实的福报。『受持读诵』是修慧。福慧双修！所以我们要认真努力去弘传这部经典，尽心尽力去做，向一切人介绍，向大众去推广，这就是书写供养。我们将经典、将法门介绍给别人，推荐给别人，这是属於财布施，也属於法布施，对方要是接受了，生了欢喜心，依教奉行，他对於生死没有恐怖了，这就属於无畏布施，所以「书写供养」三种布施都具足。 《普贤行愿品》，在「广修供养」这一愿里面告诉我们，「诸供养中，法供养最」。因为施财、施法、施无畏这三种供养没有办法达到圆满，随著自己的福德因缘，随著众生的机缘，不能做到圆满。普贤菩萨的法供养就圆满，经上举七个例子：第一个是「如说修行供养」，就是依教奉行，佛教我们怎样做，我们就认真努力去做，佛教给我们不能做的，我们就决定不要做，一切都能听佛的教诲这叫真供养，这是非常的重要。换句话说，一定要把佛的教诲变成我们自己的生活行为，我们才得佛法真实的受用。尤其是《无量寿经》里面说得多，说得详细，我们一生受用不尽。《无量寿经》经文虽然不长，也是戒定慧三学具足。夏老居士会集的这个本子，从三十二到三十七品属於戒学，真能做到了，那就是持戒念佛，所以我们把这一段定为日课，早晨念四十八愿，晚上就是念这一段戒律。认真去检点反省，佛所说的话，我们是不是统统都做到？这叫做修行。修行绝对不是每天念几部经，念几部经没用处的，有口无心。读经要解其义，要依照经典的教训修正我们自己的行为，那就真正得利益，这个非常重要。我们供养三宝、供养众生、供养自性。这是讲的法供养。 「受持读诵」，「受」是完全接受，佛所说的理论、所教给我们的方法统统接受过来。「持」是保持，尽形寿依教奉行这叫保持。「读诵」，实在讲就是亲近佛菩萨，我每天读诵，每天跟佛菩萨在一起。「读」是对著本子叫读，「诵」是背诵，念得很熟，不要经本也能念得一个字都不错。读诵是修行，你要是会用心，功德无量无边。初学的人用读诵的方法修根本智，根本智就是清净心。念经要老实念，这部经从头到尾念得不要太快，不要赶时间，也不要太慢，念得字字分明、句句清楚，口里面念出来，耳朵听进去，用这个方法读经，读经就是摄心，大势至菩萨讲的「都摄六根」，我们用读经的方法来都摄六根。读的时候不要求解义，不要想经里的意思，不要去研究它、不要去分别它，读经的时候没有妄想、没有杂念，这样读经就是修定；读得清清楚楚、明明白白，这就是修慧。这个慧是根本智，《般若经》上讲的「般若无知」，无知就是根本智，修这个东西。所以它是戒定慧一次完成。如果我们读一个小时，恭恭敬敬念一个小时，就是一个小时修戒定慧，这叫真修行。不能把它当作世间那些书来读，那就错了，那你三学没有。这是初学人一种读法，读到自己已经很熟可以背诵，这个心一定有相当程度的清净。读多了，天天读，天天修清净心，不要说时间多了，一天能修一个小时就非常难得，天天修，修个三年五载，他心、情绪都定了。到这个时候，我们的读诵就进入到第二个阶段，第二个阶段读的时候，跟前面这个读不一样，前面读是修戒定慧，修根本智；根本智有了之后，我再读诵，我读诵是修后得智，后得智是什么？无所不知。怎么修法？古大德教给我们，随文入观，要把经文里面的境界，让我们自己的身心跟这个境界完全相结合，完全融化到经中的境界，这个就高了，变成什么？经就是自己，自己就变成《无量寿经》。诸位想想，这个人哪有不往生的道理？譬如我们举一个例子，四十八愿，四十八愿变成自己的本愿，不是阿弥陀佛的本愿。我们现在念的是阿弥陀佛的本愿，不是我们的愿！念久了之后，从自心里面也发出来，跟他发的完全同样的愿、同样的解、同样的行，让我们的心愿解行跟阿弥陀佛完全相同，换句话说，这个时候自己实实在在讲就是阿弥陀佛的化身，跟阿弥陀佛无二无别，这是第二种读诵的方法。可是诸位要晓得，这是有次第的，一定是先求根本智，然后才能得到后得智；没有根本智的基础，心地不清净、不真诚、不平等、不慈悲，是没有办法进入第二个阶段。所以读诵非常重要，读诵就是修行。 『为人演说』，我们回向常念「上报四重恩，下济三途苦」，这也不能天天在说空话，空话说多了，自己也不好意思。怎样才能落实？那就要为人演说。「演说」不一定要讲一部经，从头到尾给人讲一部经那得看缘分，像《金刚经》上所说的「为人说四句偈」，那个功德也就不可思议了，换句话说，我们每天从早到晚遇到一些人，不管遇到什么人都劝他念佛，都跟他讲几句佛法，而这几句佛法绝对不离开《无量寿经》、不离开《阿弥陀经》，那就对了，就完全相应。为什么只说这部经不说余经？诸位要知道，如果不说此经，而说其余的经典，你就对不起众生。现在我们明白，只有这部经这一生才能得度，其他的经一生当中不能得度，唯独这部经可以叫一切众生一生当中得度，这个经的殊胜叫「带业往生」，所以是末法时期的众生最有利益的。我们不介绍这个经典，去介绍其他经典，怎么能对得起人？除非我们自己不知道，那就不能怪了。我自己晓得最好的东西，我不介绍给别人，介绍给别人次一等的，希望我成就，你不要成就，这叫吝法，这个居心就不好。所以一定要以第一法门为人演说。 经上讲的这五种修行具体的纲领，「书写供养，受持读诵，为人演说」，我们修净土的同修们要以这五桩事情做为我们一生当中最重要的工作，其他的工作都是附带的，甚至我们营生的事业也是附带的，这五样才是我们的正事，这就对了。『临命终时，佛与圣众，现其人前，经须臾间，即生彼刹』，这几句话是佛对我们的保证，这是保证书，只要你前面这五桩事情做到，你就不要怀疑，也不必去问，临终的时候佛一定会来接引。须臾是非常快速，西方世界距离我们虽然是十万亿刹土，弹指之间就到达，这是大经里面说的。
内学365 2022-04-18 06:50
收录于合集#老法师开示“看破、放下”575个
師 父 開 示
文章摘自：阿弥陀经疏钞演义，第285集1984/12 台湾景美华藏图书馆档名：01-003-0285
钞【若有众生，於此经典，书写供养，受持读诵，为人演说，临命终时，佛与圣众，现其人前，经须臾间，即生彼刹。】 这一段也是经文，这一段经文很重要。许许多多同修常常来问，我们要怎样修学，将来才有把握往生？佛在这个地方为我们说得很清楚，只要我们依教奉行，决定得生。这个地方几桩事情，就是日常生活当中所修的。『於此经典』，这句话要紧，这就是教我们专修，专修《无量寿经》、专修《阿弥陀经》，《阿弥陀经》跟《无量寿经》是同部，所以莲池大师称为大本、小本，《无量寿经》说得详细，《弥陀经》简单扼要，只是文字有长短，说法有广略，内容完全相同。这叫我们专修，专在一部经上用功夫。《无量寿经》当然方便，《弥陀经》实在说太简略，初学的人往往在这部经中看不出它深妙的义理，等到莲池大师写《疏钞》，蕅益大师写《要解》，我们才知道《弥陀经》的内容非常的丰富。读这《疏钞》再加上《演义》，实在讲绝不亚於《大方广佛华严经》，实在是太殊胜了。我们一心一意这一生当中就学一部经典，决定成功。学一部经典，给诸位说，好在哪里？戒定慧三学你统统具足了。戒学，持戒就是守法、守规矩。佛苦口婆心的教导我们，说「於此经典」，我们真的接受、完全接受，依教奉行，这就是持戒，就是守法，遵守佛的教导。专学一部经，这心是定的，定学有了；我们学得太多太杂，清净心很不容易得到。这个法门、这个经典是一切诸佛之所赞叹，一切诸佛之所弘扬，一切菩萨之所遵循，我们也能够选择这个法门，这是高度的智慧，这绝对不是小智慧。所以，你决定选择这个经典、法门，是戒定慧三学统统具足。 选定之后，世尊在此地教给我们几个修学的纲领，第一个『书写供养』，我们看这四个字，就晓得这个法门是大乘，小乘没有这大的气派，「书写」就是流通这部经典。末法的时期长，从今往后还有九千年的时间，这九千年之中的众生都要靠这个法门得度，这个法门要是不能普遍弘扬，换句话说，一切众生在一生当中成就、得度是非常困难，可以说没有指望，所以书写就非常重要。古时候经典的流通要靠手抄书写，今天我们印刷经典流通就是书写的意思，流通愈多愈好。佛法的修学，大家都知道要修福修慧，福慧双修，不能偏在一边，我们念佛虽然念得很好，假如没有福报，临命终时还有病痛，就会造成往生的障碍。修福，哪一种福报是真实而可靠？佛在此地教给我们书写供养，下面还有一句『为人演说』，这两句都是教给我们修真实的福报。『受持读诵』是修慧。福慧双修！所以我们要认真努力去弘传这部经典，尽心尽力去做，向一切人介绍，向大众去推广，这就是书写供养。我们将经典、将法门介绍给别人，推荐给别人，这是属於财布施，也属於法布施，对方要是接受了，生了欢喜心，依教奉行，他对於生死没有恐怖了，这就属於无畏布施，所以「书写供养」三种布施都具足。 《普贤行愿品》，在「广修供养」这一愿里面告诉我们，「诸供养中，法供养最」。因为施财、施法、施无畏这三种供养没有办法达到圆满，随著自己的福德因缘，随著众生的机缘，不能做到圆满。普贤菩萨的法供养就圆满，经上举七个例子：第一个是「如说修行供养」，就是依教奉行，佛教我们怎样做，我们就认真努力去做，佛教给我们不能做的，我们就决定不要做，一切都能听佛的教诲这叫真供养，这是非常的重要。换句话说，一定要把佛的教诲变成我们自己的生活行为，我们才得佛法真实的受用。尤其是《无量寿经》里面说得多，说得详细，我们一生受用不尽。《无量寿经》经文虽然不长，也是戒定慧三学具足。夏老居士会集的这个本子，从三十二到三十七品属於戒学，真能做到了，那就是持戒念佛，所以我们把这一段定为日课，早晨念四十八愿，晚上就是念这一段戒律。认真去检点反省，佛所说的话，我们是不是统统都做到？这叫做修行。修行绝对不是每天念几部经，念几部经没用处的，有口无心。读经要解其义，要依照经典的教训修正我们自己的行为，那就真正得利益，这个非常重要。我们供养三宝、供养众生、供养自性。这是讲的法供养。 「受持读诵」，「受」是完全接受，佛所说的理论、所教给我们的方法统统接受过来。「持」是保持，尽形寿依教奉行这叫保持。「读诵」，实在讲就是亲近佛菩萨，我每天读诵，每天跟佛菩萨在一起。「读」是对著本子叫读，「诵」是背诵，念得很熟，不要经本也能念得一个字都不错。读诵是修行，你要是会用心，功德无量无边。初学的人用读诵的方法修根本智，根本智就是清净心。念经要老实念，这部经从头到尾念得不要太快，不要赶时间，也不要太慢，念得字字分明、句句清楚，口里面念出来，耳朵听进去，用这个方法读经，读经就是摄心，大势至菩萨讲的「都摄六根」，我们用读经的方法来都摄六根。读的时候不要求解义，不要想经里的意思，不要去研究它、不要去分别它，读经的时候没有妄想、没有杂念，这样读经就是修定；读得清清楚楚、明明白白，这就是修慧。这个慧是根本智，《般若经》上讲的「般若无知」，无知就是根本智，修这个东西。所以它是戒定慧一次完成。如果我们读一个小时，恭恭敬敬念一个小时，就是一个小时修戒定慧，这叫真修行。不能把它当作世间那些书来读，那就错了，那你三学没有。这是初学人一种读法，读到自己已经很熟可以背诵，这个心一定有相当程度的清净。读多了，天天读，天天修清净心，不要说时间多了，一天能修一个小时就非常难得，天天修，修个三年五载，他心、情绪都定了。到这个时候，我们的读诵就进入到第二个阶段，第二个阶段读的时候，跟前面这个读不一样，前面读是修戒定慧，修根本智；根本智有了之后，我再读诵，我读诵是修后得智，后得智是什么？无所不知。怎么修法？古大德教给我们，随文入观，要把经文里面的境界，让我们自己的身心跟这个境界完全相结合，完全融化到经中的境界，这个就高了，变成什么？经就是自己，自己就变成《无量寿经》。诸位想想，这个人哪有不往生的道理？譬如我们举一个例子，四十八愿，四十八愿变成自己的本愿，不是阿弥陀佛的本愿。我们现在念的是阿弥陀佛的本愿，不是我们的愿！念久了之后，从自心里面也发出来，跟他发的完全同样的愿、同样的解、同样的行，让我们的心愿解行跟阿弥陀佛完全相同，换句话说，这个时候自己实实在在讲就是阿弥陀佛的化身，跟阿弥陀佛无二无别，这是第二种读诵的方法。可是诸位要晓得，这是有次第的，一定是先求根本智，然后才能得到后得智；没有根本智的基础，心地不清净、不真诚、不平等、不慈悲，是没有办法进入第二个阶段。所以读诵非常重要，读诵就是修行。 『为人演说』，我们回向常念「上报四重恩，下济三途苦」，这也不能天天在说空话，空话说多了，自己也不好意思。怎样才能落实？那就要为人演说。「演说」不一定要讲一部经，从头到尾给人讲一部经那得看缘分，像《金刚经》上所说的「为人说四句偈」，那个功德也就不可思议了，换句话说，我们每天从早到晚遇到一些人，不管遇到什么人都劝他念佛，都跟他讲几句佛法，而这几句佛法绝对不离开《无量寿经》、不离开《阿弥陀经》，那就对了，就完全相应。为什么只说这部经不说余经？诸位要知道，如果不说此经，而说其余的经典，你就对不起众生。现在我们明白，只有这部经这一生才能得度，其他的经一生当中不能得度，唯独这部经可以叫一切众生一生当中得度，这个经的殊胜叫「带业往生」，所以是末法时期的众生最有利益的。我们不介绍这个经典，去介绍其他经典，怎么能对得起人？除非我们自己不知道，那就不能怪了。我自己晓得最好的东西，我不介绍给别人，介绍给别人次一等的，希望我成就，你不要成就，这叫吝法，这个居心就不好。所以一定要以第一法门为人演说。 经上讲的这五种修行具体的纲领，「书写供养，受持读诵，为人演说」，我们修净土的同修们要以这五桩事情做为我们一生当中最重要的工作，其他的工作都是附带的，甚至我们营生的事业也是附带的，这五样才是我们的正事，这就对了。『临命终时，佛与圣众，现其人前，经须臾间，即生彼刹』，这几句话是佛对我们的保证，这是保证书，只要你前面这五桩事情做到，你就不要怀疑，也不必去问，临终的时候佛一定会来接引。须臾是非常快速，西方世界距离我们虽然是十万亿刹土，弹指之间就到达，这是大经里面说的。
#王嘉尔ChampagneCool运镜#.
#王嘉尔ChampagneCool#.
感谢@王嘉尔
他总是有一些超前的思想和行动
也许当下有些人不理解
但将来某一天
一定会对他们产生巨大的影响
而他的支持者们
将会跟着他的脚步
走在时代的前端
他总是通过自己去影响去带动大家
Champagne cool不只是一首歌
它是王嘉尔的一段经历
是他表达自我展示自我的形式
也是他传递音乐、信息的方法
因为王嘉尔和他的champagne cool
我知道了什么是visualize
我了解到了这个世界上最新最牛的流行趋势
但他带来的影响绝不止是音乐领域
时尚美学创作剪辑导演……甚至人生
很多时候你处在迷茫阶段
但是看看王嘉尔
他的一些话一些思想总是很通透
会令你感到“柳暗花明又一村”
#王嘉尔ChampagneCool#.
感谢@王嘉尔
他总是有一些超前的思想和行动
也许当下有些人不理解
但将来某一天
一定会对他们产生巨大的影响
而他的支持者们
将会跟着他的脚步
走在时代的前端
他总是通过自己去影响去带动大家
Champagne cool不只是一首歌
它是王嘉尔的一段经历
是他表达自我展示自我的形式
也是他传递音乐、信息的方法
因为王嘉尔和他的champagne cool
我知道了什么是visualize
我了解到了这个世界上最新最牛的流行趋势
但他带来的影响绝不止是音乐领域
时尚美学创作剪辑导演……甚至人生
很多时候你处在迷茫阶段
但是看看王嘉尔
他的一些话一些思想总是很通透
会令你感到“柳暗花明又一村”
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