食神生财有财运，己酉大运最平顺
滴天髓黑白子|八字详批
1992年阴历4月2日，19时30分，男，黑龙江
八字：壬申 甲辰 庚辰 丙戌
大运：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
格局分析：你生在壬申年，甲辰月，庚辰日，丙戌时。生在壬申年根据年柱纳音来看此造属于壬申剑锋金，生在庚辰日为金命，根据子平八字法来看此造属于庚金命，庚金生在辰月为偏印格。你的命局来看生在季春时节春季最后一个月，五行本气土旺，土生庚金，时辰为戌时戌土生庚金，坐下辰土生庚金，又属猴为申金助庚金，是庚金的禄神，整体来看土旺生庚金，土金太旺，属于命旺而强的八字，取时辰上的丙火七杀克制庚金为用，甲木木克土生丙火为喜。
五行喜忌：五行喜木火，不喜土金水。
大运流年喜走水火，不喜走金土大运流年。
格局层次：此造为中产阶层之造。格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。上一段也讲解，你是庚金命生在辰月土旺之时，八字土生金旺，此造庚金生在辰月土旺，地支三个土偏印生金，地支申金禄神又助庚金为忌神不利。印旺为忌，取木火克制旺金为用神，你的命局丙火透官克制庚金，丙火坐戌土火库又有甲木生之，格局小成，但是木火的力量还是不大，需要大运流年辅助，少年乙巳大运，乙巳木火补足木火力量克制庚金，少年平顺滋润，但是申金坐年，巳申合，出身普通。后丙午丁未大运，火旺克制旺金，不断提升，青年滋润，为中产命局，整体为中平运势，这两年金水太旺，助身庚金克制火为忌，事业上压力较大，阻力较多。今年壬寅流年与大运天克地冲，凡事保守为上，2023年猴逐步提升起来，后边到27年流年都不错。巅峰大运是己酉大运，这步大运非常不错，己酉与月柱甲辰天干地支皆相合，这种情况称为天地鸳鸯合，天地鸳鸯合多指有特殊之机遇，得人助，多意外之福，很多无心插柳柳成荫的情况。后边大运具体分析。
行业建议：你的命局五行喜木火，因此行业上属木火的更加有利自己。此造事业上适合从事水木火五行相关行业如：艺术，园林，木材，教育，互联网等，不适合土金五行相关行业如建筑，五金等。
吉凶方位：东为木，南为火，在出生地以东以南方向发展更容易成功，不适合出生地以西发展。中国大方位来看，中国南方火旺之地更加有利，东方木旺之地也可以，不适合中国北方和西部发展。无论求财还是求事业都可参考。
行业属性和吉凶方位可以作为命局参考，但也不要死搬硬套，具体要结合自己的实际情况去做选择。
财运方面：此造为小资以上之人。你的命局来看，庚金命以木为财，你的命局甲木独透，去壬水又生甲木财，你的命局壬水食神是庚金生出的，因此代表自己的脑力技术创意等，是一位脑力赚钱的命局，整体来看财运中上，非富贵命局但是生活滋润。甲木生在春季木，虽为老木但也有力，尤其辰中还有乙木根气，财相对有力量，不是受穷之人，少年青年火旺大运，生活滋润幸福，这两年土金太旺，财运平平，今年开始运势逐步提升起来，一直到2027年。后边情况具体在大运段分析。建议多买保值产品和不动产，此造印旺，脑力好，适合脑力赚钱。
个人方面：印生身，人必然聪明多能，待人友善，擅长技术或文学等脑力，温柔体贴，宽容，充满人情味，喜好高尚的事情，注重精神上的充实；缺点是什么事情都往好处想，对很多事情都会深感失望，好面子很多事情都自我勉强，思想丰富，执行不强，人多喜欢被动行事有拖延甚至懒散。印之人正直聪明，不喜欢变动的事物，性格上要多改变积极一点。土旺具有诚信之心，带辰土有佛道缘。
父母方面：你的命局是庚金命，以木偏财为父，土印星为母，此造父母宫坐辰土旺，父母宫坐忌神不利，年上坐申金，父母出身一般，出生在一般家庭，你命局财星为用，父缘佳，印星为忌，母缘稍差，双亲无靠自我打拼之人。
婚姻方面：你的命局庚金命以木为妻星，你的命局来看，甲木独透，相对感情稳定，甲木为用，夫妻关系越好，财运越好，另外辰土坐婚姻宫，另一半长相一般，性格上较稳，辰土与时柱戌土相冲，婚姻宫受冲，感情难免有所波折，但整体无大碍。
子女方面：此造子女缘尚可，你得命局庚金命，男命金以火为子女星，看你的命局丙火七杀为子女星，丙火坐戌土有根，得甲木偏财生助，非常有力量，因此大利子女，子女星丙火较旺，七杀尤其利子，子女事业有成，孝顺。子女宫坐丙火用神，子女发展不错。
大运方面：人十年换运一次，该格局1岁起运，年份每逢2运，1992年，2002年，2012年， 2022年，2032年，2042年，2052年，2062年都是换运年份，不小的波动，提前做好心理准备。
1，你的第一步大运是乙巳大运（1992-2002），这步大运乙木生巳火，本是不错的大运，补足你命局木火的力量，克制庚金为用，但是巳申合力量稍弱，但也平顺之运。92年，93年，00年流年双金水较旺，运势不佳，其他中平。
2，2002年到2012年丙午大运，吉。丙午火克制庚金为用，木火旺有利，平顺。08年，09年稍差一些，其他中平。
3，2012年到2022年丁未大运，小吉。未土为忌，丁火为用。12年，18年，21年辛丑（戌丑未三刑入命，不佳），这三年流年较差。13年，14年，15年顺利一些，其他中平。
4，2022年到2032年戊申大运，不佳。这步大运戊土生申金为忌。今年壬寅年与大运戊申天克地冲多变化变动，凡事保守为上，不要冒进。明年癸卯流年运势好转，到2027年丁未流年火旺克制庚金都不错。28年（岁运并临不吉），29年，30年三年多加注意。
5，2032年到2042年己酉大运，吉。己酉大运是你的巅峰大运，这步大运非常不错，己酉与月柱甲辰天干地支皆相合，这种情况称为天地鸳鸯合，天地鸳鸯合多指有特殊之机遇，得人助，多意外之福，很多无心插柳柳成荫的情况。34年，35年，36年，37年，38年皆顺利，30年，41年金旺不佳，其他平顺。
6，2042年到2052年庚戌大运，中平。运势区域普通，守成为上。42年，48年，51年稍差，43年，44年，46年，47年不错。
风水建议：火木为用，土金为忌。
南方东方为吉，西方不吉。
4，9，0，5为忌数，3，8，2，7为吉，手机，车牌等数字方面注意
白色黄色为忌色，绿色红色吉，穿衣装饰注意
居住尽量靠近公园森林等，不要靠大坡大山
家里要养植物，尽量少戴金银首饰，可以佩戴木质首饰
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局土金力量太旺，因此需要克制你的土金力量，你需要木火力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你木火的力量，以在空间上弥补是时间上木火不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜木的转运建议：
1， 行业上：木材、木器、木制品、家具、花、草、树、苗、竹、藤、纸界、竹界、种殖界、花界、树苗界、青果界、草界、中药界、医疗界、布、纸、茶叶、青菜、水果、园艺盆栽、建材、装潢、家具、木雕、壁纸、药物、医疗、健康食品、伐木等。
2，方位上：东方为木。出生地以东的方位最佳，中国大方位在东部地区，山东，江苏等地。小方位，住宅东部一定要明亮整洁，住东卧或者东南卧，喜城市东部小区，喜小区东边住宅。
3，颜色上：绿色青色最佳色。喜木命的人最好多穿青色系的衣物；床用木床，青色系床单被罩。
4，饰品上，最喜木制首饰，绿色水晶宝石，翡翠玉石随身带，木制手串也佳。
5，饮食上，多吃绿色食物代表木：有白菜、包心菜和菠菜等，
6，宠物：兔子
7，行为：床头靠东，多向出生地以东方向旅游。
9， 风水局：住宅东放置兔，西北放置猪，西南放置羊摆件。木属制作者最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
滴天髓黑白子|八字详批
1992年阴历4月2日，19时30分，男，黑龙江
八字：壬申 甲辰 庚辰 丙戌
大运：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
格局分析：你生在壬申年，甲辰月，庚辰日，丙戌时。生在壬申年根据年柱纳音来看此造属于壬申剑锋金，生在庚辰日为金命，根据子平八字法来看此造属于庚金命，庚金生在辰月为偏印格。你的命局来看生在季春时节春季最后一个月，五行本气土旺，土生庚金，时辰为戌时戌土生庚金，坐下辰土生庚金，又属猴为申金助庚金，是庚金的禄神，整体来看土旺生庚金，土金太旺，属于命旺而强的八字，取时辰上的丙火七杀克制庚金为用，甲木木克土生丙火为喜。
五行喜忌：五行喜木火，不喜土金水。
大运流年喜走水火，不喜走金土大运流年。
格局层次：此造为中产阶层之造。格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。上一段也讲解，你是庚金命生在辰月土旺之时，八字土生金旺，此造庚金生在辰月土旺，地支三个土偏印生金，地支申金禄神又助庚金为忌神不利。印旺为忌，取木火克制旺金为用神，你的命局丙火透官克制庚金，丙火坐戌土火库又有甲木生之，格局小成，但是木火的力量还是不大，需要大运流年辅助，少年乙巳大运，乙巳木火补足木火力量克制庚金，少年平顺滋润，但是申金坐年，巳申合，出身普通。后丙午丁未大运，火旺克制旺金，不断提升，青年滋润，为中产命局，整体为中平运势，这两年金水太旺，助身庚金克制火为忌，事业上压力较大，阻力较多。今年壬寅流年与大运天克地冲，凡事保守为上，2023年猴逐步提升起来，后边到27年流年都不错。巅峰大运是己酉大运，这步大运非常不错，己酉与月柱甲辰天干地支皆相合，这种情况称为天地鸳鸯合，天地鸳鸯合多指有特殊之机遇，得人助，多意外之福，很多无心插柳柳成荫的情况。后边大运具体分析。
行业建议：你的命局五行喜木火，因此行业上属木火的更加有利自己。此造事业上适合从事水木火五行相关行业如：艺术，园林，木材，教育，互联网等，不适合土金五行相关行业如建筑，五金等。
吉凶方位：东为木，南为火，在出生地以东以南方向发展更容易成功，不适合出生地以西发展。中国大方位来看，中国南方火旺之地更加有利，东方木旺之地也可以，不适合中国北方和西部发展。无论求财还是求事业都可参考。
行业属性和吉凶方位可以作为命局参考，但也不要死搬硬套，具体要结合自己的实际情况去做选择。
财运方面：此造为小资以上之人。你的命局来看，庚金命以木为财，你的命局甲木独透，去壬水又生甲木财，你的命局壬水食神是庚金生出的，因此代表自己的脑力技术创意等，是一位脑力赚钱的命局，整体来看财运中上，非富贵命局但是生活滋润。甲木生在春季木，虽为老木但也有力，尤其辰中还有乙木根气，财相对有力量，不是受穷之人，少年青年火旺大运，生活滋润幸福，这两年土金太旺，财运平平，今年开始运势逐步提升起来，一直到2027年。后边情况具体在大运段分析。建议多买保值产品和不动产，此造印旺，脑力好，适合脑力赚钱。
个人方面：印生身，人必然聪明多能，待人友善，擅长技术或文学等脑力，温柔体贴，宽容，充满人情味，喜好高尚的事情，注重精神上的充实；缺点是什么事情都往好处想，对很多事情都会深感失望，好面子很多事情都自我勉强，思想丰富，执行不强，人多喜欢被动行事有拖延甚至懒散。印之人正直聪明，不喜欢变动的事物，性格上要多改变积极一点。土旺具有诚信之心，带辰土有佛道缘。
父母方面：你的命局是庚金命，以木偏财为父，土印星为母，此造父母宫坐辰土旺，父母宫坐忌神不利，年上坐申金，父母出身一般，出生在一般家庭，你命局财星为用，父缘佳，印星为忌，母缘稍差，双亲无靠自我打拼之人。
婚姻方面：你的命局庚金命以木为妻星，你的命局来看，甲木独透，相对感情稳定，甲木为用，夫妻关系越好，财运越好，另外辰土坐婚姻宫，另一半长相一般，性格上较稳，辰土与时柱戌土相冲，婚姻宫受冲，感情难免有所波折，但整体无大碍。
子女方面：此造子女缘尚可，你得命局庚金命，男命金以火为子女星，看你的命局丙火七杀为子女星，丙火坐戌土有根，得甲木偏财生助，非常有力量，因此大利子女，子女星丙火较旺，七杀尤其利子，子女事业有成，孝顺。子女宫坐丙火用神，子女发展不错。
大运方面：人十年换运一次，该格局1岁起运，年份每逢2运，1992年，2002年，2012年， 2022年，2032年，2042年，2052年，2062年都是换运年份，不小的波动，提前做好心理准备。
1，你的第一步大运是乙巳大运（1992-2002），这步大运乙木生巳火，本是不错的大运，补足你命局木火的力量，克制庚金为用，但是巳申合力量稍弱，但也平顺之运。92年，93年，00年流年双金水较旺，运势不佳，其他中平。
2，2002年到2012年丙午大运，吉。丙午火克制庚金为用，木火旺有利，平顺。08年，09年稍差一些，其他中平。
3，2012年到2022年丁未大运，小吉。未土为忌，丁火为用。12年，18年，21年辛丑（戌丑未三刑入命，不佳），这三年流年较差。13年，14年，15年顺利一些，其他中平。
4，2022年到2032年戊申大运，不佳。这步大运戊土生申金为忌。今年壬寅年与大运戊申天克地冲多变化变动，凡事保守为上，不要冒进。明年癸卯流年运势好转，到2027年丁未流年火旺克制庚金都不错。28年（岁运并临不吉），29年，30年三年多加注意。
5，2032年到2042年己酉大运，吉。己酉大运是你的巅峰大运，这步大运非常不错，己酉与月柱甲辰天干地支皆相合，这种情况称为天地鸳鸯合，天地鸳鸯合多指有特殊之机遇，得人助，多意外之福，很多无心插柳柳成荫的情况。34年，35年，36年，37年，38年皆顺利，30年，41年金旺不佳，其他平顺。
6，2042年到2052年庚戌大运，中平。运势区域普通，守成为上。42年，48年，51年稍差，43年，44年，46年，47年不错。
风水建议：火木为用，土金为忌。
南方东方为吉，西方不吉。
4，9，0，5为忌数，3，8，2，7为吉，手机，车牌等数字方面注意
白色黄色为忌色，绿色红色吉，穿衣装饰注意
居住尽量靠近公园森林等，不要靠大坡大山
家里要养植物，尽量少戴金银首饰，可以佩戴木质首饰
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局土金力量太旺，因此需要克制你的土金力量，你需要木火力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你木火的力量，以在空间上弥补是时间上木火不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜木的转运建议：
1， 行业上：木材、木器、木制品、家具、花、草、树、苗、竹、藤、纸界、竹界、种殖界、花界、树苗界、青果界、草界、中药界、医疗界、布、纸、茶叶、青菜、水果、园艺盆栽、建材、装潢、家具、木雕、壁纸、药物、医疗、健康食品、伐木等。
2，方位上：东方为木。出生地以东的方位最佳，中国大方位在东部地区，山东，江苏等地。小方位，住宅东部一定要明亮整洁，住东卧或者东南卧，喜城市东部小区，喜小区东边住宅。
3，颜色上：绿色青色最佳色。喜木命的人最好多穿青色系的衣物；床用木床，青色系床单被罩。
4，饰品上，最喜木制首饰，绿色水晶宝石，翡翠玉石随身带，木制手串也佳。
5，饮食上，多吃绿色食物代表木：有白菜、包心菜和菠菜等，
6，宠物：兔子
7，行为：床头靠东，多向出生地以东方向旅游。
9， 风水局：住宅东放置兔，西北放置猪，西南放置羊摆件。木属制作者最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
#鼻综合整形[超话]# 姑娘术前基础尚可，鼻头突出度不足，由于鼻骨宽导致正面缺乏立体感，还有鼻基底凹陷的问题。
此次修复采用：半肋+硅胶+宽鼻缩窄+鼻基底填充，自体肋软骨搭建鼻尖下仿生支架，抬高延长鼻小柱，重塑鼻尖形态，拉出面中。
术后9天拆线，消肿的挺快，鼻型自然立体，基本满足姑娘术前诉求。
#肋骨鼻##李安平#
此次修复采用：半肋+硅胶+宽鼻缩窄+鼻基底填充，自体肋软骨搭建鼻尖下仿生支架，抬高延长鼻小柱，重塑鼻尖形态，拉出面中。
术后9天拆线，消肿的挺快，鼻型自然立体，基本满足姑娘术前诉求。
#肋骨鼻##李安平#
孟子将朝王
孟子将要朝见君王。君王派人前来说：“寡人本来要前来相见的，因为偶感风寒，所以不能再被风吹到不能前来了。明天早晨将会上朝，不知道是否可以使寡人见到？”孟子回答说：“很不幸，我有病，不能到朝堂上。”
第二天，孟子到东郭氏那里去慰问。公孙丑对孟子说：“当初因为说自己有病而推辞上朝，今天却去慰问东郭氏，恐怕不好吧？”孟子说：“当初有病，今天病好了，为什么不能去慰问呢？”
齐王派人前来问病，还有医生前来。孟子的兄弟孟仲子回答来人说：“当初得到君王召见家兄上朝之命，因为家兄有病，不能前去上朝。今天，家兄的病稍微好了一点，前往朝廷上去了，我不清楚家兄能不能到朝堂上。”孟仲子派了几个人到路上拦截，告诉孟子说：“请您一定不要回来，而到朝廷上去。”孟子迫不得已就到景丑氏家而住到了那里。
景子对孟子说：“在家庭之中则有父子之礼，在家庭之外则有君臣之礼，这是做人最重要的伦常秩序。父子之礼以恩情为主，君臣之礼以恭敬为主。景丑我看到了君王对先生的敬意，没有看到先生对君王的敬意。”
孟子说：“不应该这样，怎么能这么说呢？齐国人没有把仁义之道跟君王去说的，难道是认为仁义之道不美吗？他们的心里想的是‘这样的君王怎么能配得上跟他谈仁义之道’罢了，这样说来，最没有敬意的莫过于此。如果不是尧舜之道，我不敢把它在君王面前陈述，所以，齐国人没有能像我这样对君王有敬意的。”
景子说：“不然，不是这个意思。按照礼仪的规定：‘对父亲的召见不要知识答应；对君王的召见，不等待车马驾好。’先生本来就应该上朝去，听到君王之命却最终没有去，应该说这是跟礼仪规范不相符的做法。”
孟子说：“难道礼仪所说的是这样的吗？曾子说过：‘晋国和楚国的富有，是难以赶得上的。它们拥有他们的富有，我拥有我的仁德；它们拥有他们的爵位，我拥有我的礼义，我有什么不满的呢？’难道说不合礼义的话却会从曾子口中说出来吗？这或许就是一种道理吧。天下有可以通用的受尊敬者有三类：有爵位的人是一类，年寿高的人是一类，德高的人是一类。在朝廷之中没有比有爵位的人更尊贵的，在乡野和群体之中没有比年寿高的人更尊贵的，要辅助世人而做庶民的官长的人没有比德行高的人更尊贵的。岂能重视其中的一类，却怠慢其中另外两类呢？所以，将会有大作为的君王，一定会有不能随意召见的臣子；想要有所谋划的时候就前往臣子之处。他要尊重有德之人，乐于遵循道义，若不如此，就不足以有所作为。所以，商汤对于伊尹，是拜伊尹为师而后任用他，所以能自己不需要操劳而成为圣王。齐桓公对于管仲，是拜管仲为师而后任用他，所以能自己不需要操劳而成为霸主。如今的天下，各国土地多少相类似，道德程度差不多，没有哪个国家能超过其他国家。没有别的原因，都是因为愿意任用那些听从自己命令的人，却不愿意任用那些使自己可以得到教诲的人。商汤对待伊尹，齐桓公对待管仲，就不敢随意召唤；对于管仲这样的臣子尚且不能随意召唤，何况不想做管仲那样人的人呢？”
评:孟子和齐王有约，将要朝见齐王，是要向君王讲述王道仁政，以此来安定天下、利益百姓。君王派人来说自己有寒疾而不能见风，要改到第二天早晨再见孟子，早有约定，而今仅仅以小小的疾病而改期，甚至可能是托病而已，是君王不守约定。如此不守约定，意味着求治之心不急切，待士之礼有失，因此，即使次日见到君王，君王也难真诚接受王道仁政，而且即使一时接受，也难以保持长久不变。孟子为了能使王道仁政落实，才前来朝见君王，君王如果一直如此，虽见无益，因此，孟子以有疾病而谢绝了君王次日的召见。
——记于2022.09.29.
【原文】
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧、舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。《礼》曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是不足以有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”
（出处:《公孙丑下：得道多助》）
孟子将要朝见君王。君王派人前来说：“寡人本来要前来相见的，因为偶感风寒，所以不能再被风吹到不能前来了。明天早晨将会上朝，不知道是否可以使寡人见到？”孟子回答说：“很不幸，我有病，不能到朝堂上。”
第二天，孟子到东郭氏那里去慰问。公孙丑对孟子说：“当初因为说自己有病而推辞上朝，今天却去慰问东郭氏，恐怕不好吧？”孟子说：“当初有病，今天病好了，为什么不能去慰问呢？”
齐王派人前来问病，还有医生前来。孟子的兄弟孟仲子回答来人说：“当初得到君王召见家兄上朝之命，因为家兄有病，不能前去上朝。今天，家兄的病稍微好了一点，前往朝廷上去了，我不清楚家兄能不能到朝堂上。”孟仲子派了几个人到路上拦截，告诉孟子说：“请您一定不要回来，而到朝廷上去。”孟子迫不得已就到景丑氏家而住到了那里。
景子对孟子说：“在家庭之中则有父子之礼，在家庭之外则有君臣之礼，这是做人最重要的伦常秩序。父子之礼以恩情为主，君臣之礼以恭敬为主。景丑我看到了君王对先生的敬意，没有看到先生对君王的敬意。”
孟子说：“不应该这样，怎么能这么说呢？齐国人没有把仁义之道跟君王去说的，难道是认为仁义之道不美吗？他们的心里想的是‘这样的君王怎么能配得上跟他谈仁义之道’罢了，这样说来，最没有敬意的莫过于此。如果不是尧舜之道，我不敢把它在君王面前陈述，所以，齐国人没有能像我这样对君王有敬意的。”
景子说：“不然，不是这个意思。按照礼仪的规定：‘对父亲的召见不要知识答应；对君王的召见，不等待车马驾好。’先生本来就应该上朝去，听到君王之命却最终没有去，应该说这是跟礼仪规范不相符的做法。”
孟子说：“难道礼仪所说的是这样的吗？曾子说过：‘晋国和楚国的富有，是难以赶得上的。它们拥有他们的富有，我拥有我的仁德；它们拥有他们的爵位，我拥有我的礼义，我有什么不满的呢？’难道说不合礼义的话却会从曾子口中说出来吗？这或许就是一种道理吧。天下有可以通用的受尊敬者有三类：有爵位的人是一类，年寿高的人是一类，德高的人是一类。在朝廷之中没有比有爵位的人更尊贵的，在乡野和群体之中没有比年寿高的人更尊贵的，要辅助世人而做庶民的官长的人没有比德行高的人更尊贵的。岂能重视其中的一类，却怠慢其中另外两类呢？所以，将会有大作为的君王，一定会有不能随意召见的臣子；想要有所谋划的时候就前往臣子之处。他要尊重有德之人，乐于遵循道义，若不如此，就不足以有所作为。所以，商汤对于伊尹，是拜伊尹为师而后任用他，所以能自己不需要操劳而成为圣王。齐桓公对于管仲，是拜管仲为师而后任用他，所以能自己不需要操劳而成为霸主。如今的天下，各国土地多少相类似，道德程度差不多，没有哪个国家能超过其他国家。没有别的原因，都是因为愿意任用那些听从自己命令的人，却不愿意任用那些使自己可以得到教诲的人。商汤对待伊尹，齐桓公对待管仲，就不敢随意召唤；对于管仲这样的臣子尚且不能随意召唤，何况不想做管仲那样人的人呢？”
评:孟子和齐王有约，将要朝见齐王，是要向君王讲述王道仁政，以此来安定天下、利益百姓。君王派人来说自己有寒疾而不能见风，要改到第二天早晨再见孟子，早有约定，而今仅仅以小小的疾病而改期，甚至可能是托病而已，是君王不守约定。如此不守约定，意味着求治之心不急切，待士之礼有失，因此，即使次日见到君王，君王也难真诚接受王道仁政，而且即使一时接受，也难以保持长久不变。孟子为了能使王道仁政落实，才前来朝见君王，君王如果一直如此，虽见无益，因此，孟子以有疾病而谢绝了君王次日的召见。
——记于2022.09.29.
【原文】
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧、舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。《礼》曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是不足以有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地醜德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”
（出处:《公孙丑下：得道多助》）
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