士是讀書人
知識分子
知識分子裡面最高的叫無上
這是稱佛陀

佛陀是知識分子裡頭至高無上
人中最勝
沒有人能跟他相比
稱無上士

「《涅槃經》曰
如來者
名無上士
譬如人身
頭為最上
非餘肢手足等也

佛亦如是
最為尊上
非法僧也」這底下說三寶
法比不上佛
僧也比不上佛
佛法僧三者佛最上
取這個意思

「又曰
有所斷者
名有上士
無所斷者
名無上士」阿羅漢還有塵沙煩惱
無明煩惱還沒斷
他還要斷
他有所斷

佛陀連無始無明煩惱都斷乾淨了
所以他無所斷
這稱為無上士

我們現在有斷
我們現在見思煩惱
塵沙煩惱
無明煩惱一樣也沒斷掉

我們現在的一點功夫
就是憑這句佛號
煩惱起來的時候
這句佛號能把它伏住
把它控制住
不讓它過分的發作
我們只有這點功夫

這一點功夫
證果不可能
往生行

臨命終時
最後一聲是阿彌陀佛
不是煩惱起現行
他就能往生
叫帶業往生

四十八願第十八願
臨命終時一念十念都能得到阿彌陀佛來接引
所以這個法門無比的殊勝

「《會疏》同上二說」
跟上面這兩個意思都相同
「疏曰
業惑淨盡
更無所斷
於三界天人凡聖之中
第一最上無等
故號無上士」這二個意思都包括了

你看
三界天人凡聖當中
凡是凡夫（六道凡夫）
聖是聖人
聖人裡面包括阿羅漢
辟支佛
菩薩

在這些人當中
縱然是菩薩
無明煩惱還沒斷
他還有斷
成佛了就斷乾淨了
所以成佛才是第一最上無等

「又《智度論》曰
涅槃法無上
佛自知是涅槃
不從他聞
亦將導眾生令至涅槃」涅槃是梵語
古時候翻譯的翻作滅

滅什麼
滅煩惱
見思煩惱
塵沙煩惱
無明煩惱統統都滅盡
這叫涅槃

所以涅槃法無上
小乘的涅槃叫偏真
它還有上
大乘涅槃無上
大乘必須要大徹大悟
明心見性
這是真實的涅槃

涅槃也翻作圓寂
圓是圓滿
寂是清淨寂滅
圓滿的清淨寂滅
這是無上法

佛自知
證到這個境界自己曉得
釋迦牟尼佛給我們表演的
祖師大德給我們示現的
後面這句很重要
不從他聞
不是別人教你的
是你自己證得的
自己開悟了其義自見
這個其代表萬法
一切法的真相自然明瞭
不需要去問別人

在中國
宗門
教下歷代都有契入這個境界的人
他們多數要找一個善知識給他做證
像六祖惠能大師
他確實自己知道入這個境界了
還要請五祖給他做證明
有沒有錯誤

五祖給他講《金剛經》
六祖不認識字
當然是講大意
講到「應無所住而生其心」
他明白了
說出五句話
這五句話讓五祖給他印證

第一句
這五句非常非常重要
我們雖然沒有見性
我們聽了很有受用

第一句「何期自性本自清淨」
何期是沒想到
沒有想到我的自性本來清淨
有沒有染污
沒有
從來沒染污過

染污的是意識
意識是妄心
妄心有染污
真心沒有染污

學佛
佛教我們用真心不要用妄心
用妄心造業

妄心有善惡
真心沒有善惡
沒有善惡才叫真善
叫本善
中國老祖宗說本性本善
《三字經》上說「人之初
性本善」

這個本善永遠沒有失掉
縱然墮地獄
本善還存在
還沒有失掉

所以
佛看一切眾生都是佛
從哪裡看
從本善
從本性上看是佛
從真心看
不要看他的妄心
妄心是假的
要相信自己本來清淨
我們只要把染污清除出去
把它放下
清淨就恢復了
就起作用
起什麼作用
生智慧
不生煩惱

第二句說「本不生滅」
所以一定要知道
自性就是真心
是真正的自己
真正自己是不生不滅的
身不是自己
身有生滅

那什麼沒有生滅
靈性沒有生滅
而不是靈魂
靈魂跟靈性差不多
但是不一樣
靈魂是迷
靈性是覺悟
那個迷是生滅法
悟是不生不滅

我們必須自己搞清楚
搞明白
要在日常生活當中讓它起作用
這真學佛

第三句「本自具足」
別向外求
外面沒東西
無量的智慧本自具足
無量的德能也是本自具足
無量的相好
像極樂世界依正莊嚴
統統是本自具足

佛教導我們不向外找
向內
用什麼方法找
用戒定慧

持戒
目的是什麼
目的是得定

一定要知道
有些人持戒
覺得自己很不錯
看到別人沒有持戒
笑話別人
拿著戒律去量別人
那叫造業
他能不能得定
不可能
為什麼
他心都在外面飄
他怎麼會得定

持戒的作用完全搞錯了
拿著戒律天天去批評別人
你說他造業多重

愈是戒律好的人心愈定
心清淨
心平等
心慈悲
充滿了智慧

海賢老和尚那就是真正持戒的人
他只有讚歎別人
他沒有批評過別人
沒有毀謗過別人
這是真正持戒的人

定的目的是什麼
定的目的就是開慧
就是大徹大悟
到什麼樣程度的定功就開悟
定是什麼
怎麼修法
六根在六塵境界裡頭
不起心動念是如來的定
究竟圓滿的大定
不分別不執著
菩薩的大定
只有不執著
阿羅漢的大定

還有分別
還有執著
還有自己讚歎自己
毀謗別人
這人有沒有持戒
沒有

他要是持戒
那戒律全破掉了
哪來的戒
持戒的人心清淨
染污少
他雖然持戒
他的染污比一般人還嚴重
搞錯了

一一2014大经科注第140集

南无阿弥陀佛

佛法没有别的，教学最后的目标是教我们回归自性

自性有体、有相、有用，体是什么？体是空，什么都没有。它不是物质现象，它不是精神现象，就是说它没思想，它没有生灭、它没有思想，这是体。它到底是什么样子？净宗把它叫做常寂光，那就是自性。常，是它没有生灭；寂，它没有染污，它没有分别，它没有执着，它没烦恼；光，它就像光一样，无处不在，无时不在。这是我们自己本性。你要认识了，没事，认识了还有仇人？没有仇人。什么叫仇人？牙齿不小心把舌头咬破，流血了，怎么办？舌头要不要去报复？有没有怨恨？没有，为什么没有？一体。纵然别人把我杀了，我也没有怨恨，一体。他有没有把我杀了？没有，他杀的是身，身不是我。我附在这个身体上，显得有身；我离开这个身体，别的地方去了。有个身不自在，没有身他反而得大自在了。佛讲得究竟。
自体是常寂光，这体，它有相，它有作用。相是什么？惠能大师说得好，「何期自性，本无动摇」，那就是它的相，它的相是如如不动，从来没动过。我们今天讲起心动念，起心是动的，动念也是动的，自性没起心动念，这它的样子。起作用，「能生万法」。能生万法，就像我们能作梦一样，第六意识能作梦。这一切万法，所生的一切万法，不能说它有；它不生万法的时候，不能说它空。所以它非空非有，它是空也是有，看在什么时候。妙极了！这是自性。自性无穷大，大而无外，小而无内，你找不到它的边际，它没有边际；你也找不到它的核心点，你都找不到。佛法没有别的，教学最后的目标是教我们回归自性，那就成佛了。所以自性也叫法身。成佛了，佛有法身、有报身、有应化身。释迦牟尼佛在我们这个世界出生，寿命八十岁，讲经教学四十九年，应化身。应什么？众生跟他有缘，感应出现的，没有缘就不会现，有缘他现身，来教学。
我们每个人，所以佛说一切众生本来是佛，这话说真的，没有丝毫恭维，是真相，你本来是佛，只是你现在胡涂了。怎么胡涂了？起心动念。这桩事情今天量子力学家发现了，他们研究微观世界。二十世纪，这些科学家们走向两个极端，一个是研究小，小到什么程度，拿物质来分，把它一分二，二分四，四分八，一直分下去。分到最后，没了。这就把物质现象找出来了，物质是什么？假的，最后没有了，物质没有了。跟《心经》上讲的一样，「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色」，异是两样，色跟空是一不是二。量子力学家给我们证明了，证明所有的物质都是从念头生的，先有念头，后有物质，没有念头就没有物质。你起心动念，现相，就像作梦一样，到不起心、不动念，梦就没有了，不见了。所以不见不能说它无，为什么？你动念它又有了。但是什么？没有两个完全相同的。所以告诉你没有真的，如果有两个相相同的，这可以说真，没有相同的。这科学。
我们相信二、三十年之后，量子力学家肯定把精神也找出来了，精神是什么？念头，起心动念。这是阿赖耶的三细相。佛在经上说过用第六意识，就是用我们现在，六识是思考，眼识是能见，耳识是能听，鼻识能嗅香，舌识能尝味，意识，才有思想，思想是第六意识，它到底是怎么回事情？物质是从它出来的，它是物质的根源。现在科学家在研究念头的秘密，念头到底是什么？它从哪里来的？大乘经教里全有，比他们讲得清楚，比他们讲得深，深刻。所以科学到最后，科学家宣布承认佛教是最高的科学，不是迷信。
我跟方东美先生学哲学，他老人家告诉我，「佛教是世界上最高的哲学，学佛是人生最高的享受」。我是这样入佛门来的。没错，我学到今年六十六年了，这六十六年，我告诉诸位，我过的日子是人生最高的享受，快乐幸福无比，时时都生欢喜心，没有忧虑、没有烦恼、没恐惧。知道遍法界虚空界跟我是一体，所以我要爱护他们，我要帮助他们离苦得乐。这自自然然生起来的，一体，没有理由，为什么爱他？没有理由，一体。真的把真相明白了，想法、看法不同了。还会有战争吗？没有了；还会有斗争吗？没了；还会有竞争吗？也没了。看到别人离苦得乐我欢喜，看到别人在受苦等于我自己受苦一样，我要用什么方法帮助他离苦得乐。全是自动，而且全是没有原因的。你为什么要这样做？眼睛就要看，耳朵就要听。你问他，你为什么要看？你为什么要听？那你问错了人。你要真正明白了，这些问题全没有，这都叫做妄念、妄想。妄想要放下，真相大白，诸法真相全现前了。我们看到现在这个，都是愚痴，不明真相，他才想害真人。真相明了了，害坏人这个念头都不生。只是迷悟不一样。所以佛帮助众生破迷开悟，他就归真，他就变成真人了。只知道生活在虚妄里，不知道真实那一面，这人可怜，佛经上叫可怜悯者。

以前没怎么听过赵照，七月份在欢乐谷到他的时候刚好乏了，就也没怎么听。
这次跟华仔来听赵照之前，做功课去听了一首声律启蒙。
（还好做了功课，现场没有一首会唱的歌真的是太寂mei）
可是其它的都没咋听，然后赵老师每次在台上说：接下来给大家唱一首啥啥啥。华仔就在旁边一脸花痴得跟我说：这首歌真的很好听。我就笑着看她一眼：哦？是吗？
（总觉得我迟早会被打死）
听现场真的很有感觉啊，特别是赵老师唱歌的时候嘴角弯起来真的特别撩人。
我听到旁边有人说：赵老师笑起来好痒。
梁雁姐的琵琶是真的好听，不知道是因为站得远还是灯光的效果，弹琵琶的手又白又细，印象很深刻，再加上第一次那么认真听琵琶，就更忘不掉啦。