心理学家潘菽说:“人生活在世界上好比一只船在大海中航行,最重要的是要辨清前进的方向。”
所以,在面对人生中的无数条道路而难以抉择时,请选择善良。
当迷茫于自己该成为一个什么样的人时,请先做一个善良的人。
上善若水。善良是人性中最柔软,也是最有力量的存在。
当一个人心怀良善,用心做事,会发现周遭的氛围越来越和谐,遇到问题也总能迎刃而解,连晚上睡觉都香甜踏实,这就是善良的回报。
人为善,福虽不至,祸已远离。人为恶,祸虽不至,福已远离。
电影《芳华》里有句经典台词:
“善良从来都不是为了什么回报,善良是发自内心的选择。”
这种选择,让你投入的每一分善意,都会被储存下来,在未来的某一天回馈给你。
在你遭遇人生磨难时,无路可走时,有一条后路帮你渡劫。
愿你始终心存善意, 收获最多的好运气。
作者:苏眉,一个走路带风的北方女子
所以,在面对人生中的无数条道路而难以抉择时,请选择善良。
当迷茫于自己该成为一个什么样的人时,请先做一个善良的人。
上善若水。善良是人性中最柔软,也是最有力量的存在。
当一个人心怀良善,用心做事,会发现周遭的氛围越来越和谐,遇到问题也总能迎刃而解,连晚上睡觉都香甜踏实,这就是善良的回报。
人为善,福虽不至,祸已远离。人为恶,祸虽不至,福已远离。
电影《芳华》里有句经典台词:
“善良从来都不是为了什么回报,善良是发自内心的选择。”
这种选择,让你投入的每一分善意,都会被储存下来,在未来的某一天回馈给你。
在你遭遇人生磨难时,无路可走时,有一条后路帮你渡劫。
愿你始终心存善意, 收获最多的好运气。
作者:苏眉,一个走路带风的北方女子
我们发自内心的善良,从来不是为了回报,而是意识中的自觉选择。善良不是一种学问,而是一种行为。任何人都可以选择善良,并尽力为之。
选择做善良的事,不是为了回报,只是认为是对的,图个心灵愉悦和心安。选择了善良,心存善意,不计得失,就是给自己拓展人生的机会。受尊重与人相处和谐,与己内心宁静。
人有善念,天必佑之;爱出者爱返,心善者福来;人为善,福虽不至,祸已远离;人为恶,祸虽不至,福已远离。愿我们始终心存善念,快乐清欢,福寿久远。早安吉祥![新鲜好柿][送花花][春游家族][月亮代表我的心][干杯][鲜花]
选择做善良的事,不是为了回报,只是认为是对的,图个心灵愉悦和心安。选择了善良,心存善意,不计得失,就是给自己拓展人生的机会。受尊重与人相处和谐,与己内心宁静。
人有善念,天必佑之;爱出者爱返,心善者福来;人为善,福虽不至,祸已远离;人为恶,祸虽不至,福已远离。愿我们始终心存善念,快乐清欢,福寿久远。早安吉祥![新鲜好柿][送花花][春游家族][月亮代表我的心][干杯][鲜花]
福禄之分际
观音菩萨
佛云:「众生悉皆平等,乃各具佛性」。此为众生性灵之中含蕴佛种子,可以修证而成就,故众生平等。在因果之立论,众生亦悉皆平等,种因得果,无人可免。然则,在人生过程之际,生命存续仰赖衣、食、住、行,举凡消耗于维持生命所必须之能量,与各自与生俱来之福禄,息息相关。所谓与生俱来,即乃众生初入娘胎之际,即已有在命程中带来之福禄。所以,常有人云及此儿旺父荫母,甚至会有助旺家运等等之语。又有人初生之际,排其命盘,谓之带有财库,或者带有厚福,诸此种种,意谓众生悉皆在此人世间享有福报。
昊天至仁!纵然沦入畜道,或者投生乞门,自幼贫困,多受欺辱,然而,吃、食维持生命点点滴滴;水、火、空气无不是众生享受大自然之赐予,亦即生命之福报。但是,为何有人生来备受呵护、无微不至?甚至于婴幼儿之时,已如掌上明珠,予以最高之疼爱及物质之享受;有人却生来即苦难、贫困,不但亲长无力疼爱,甚至成长过程备受白眼,可谓坎坷人生。其分际即在投生之际,所带福禄深浅;而其分判即是各自累世因果、善福,或者恶祸之比重。浅而言之,有人累世间行善较少,恶行较多,然而罪又不至沦入畜道,或者判入阿鼻无间狱,所以在转生人道之时,其善轻乃使带福薄,故在出生娘胎而后,福禄又逐日享受而减少,故其人生乃乖舛多、顺利少。反之,夙世之间善行多,但又未足超证神道,故其投生之处,必然较为慈祥之亲长、富裕之家庭,在人生过程中,则多善福、顺利情境,纵然偶有恶业显现,亦能得贵人善缘相助,逢凶化吉,甚至无灾无难。
综此而论,世人当知:「菩萨畏因,众生畏果。」其来有自。当然,既来之,则安之。我人能得投生人身,必有基本善业福慧,无需尤怨于既往之造业,当着眼于未来之积善、增福。
观音菩萨
佛云:「众生悉皆平等,乃各具佛性」。此为众生性灵之中含蕴佛种子,可以修证而成就,故众生平等。在因果之立论,众生亦悉皆平等,种因得果,无人可免。然则,在人生过程之际,生命存续仰赖衣、食、住、行,举凡消耗于维持生命所必须之能量,与各自与生俱来之福禄,息息相关。所谓与生俱来,即乃众生初入娘胎之际,即已有在命程中带来之福禄。所以,常有人云及此儿旺父荫母,甚至会有助旺家运等等之语。又有人初生之际,排其命盘,谓之带有财库,或者带有厚福,诸此种种,意谓众生悉皆在此人世间享有福报。
昊天至仁!纵然沦入畜道,或者投生乞门,自幼贫困,多受欺辱,然而,吃、食维持生命点点滴滴;水、火、空气无不是众生享受大自然之赐予,亦即生命之福报。但是,为何有人生来备受呵护、无微不至?甚至于婴幼儿之时,已如掌上明珠,予以最高之疼爱及物质之享受;有人却生来即苦难、贫困,不但亲长无力疼爱,甚至成长过程备受白眼,可谓坎坷人生。其分际即在投生之际,所带福禄深浅;而其分判即是各自累世因果、善福,或者恶祸之比重。浅而言之,有人累世间行善较少,恶行较多,然而罪又不至沦入畜道,或者判入阿鼻无间狱,所以在转生人道之时,其善轻乃使带福薄,故在出生娘胎而后,福禄又逐日享受而减少,故其人生乃乖舛多、顺利少。反之,夙世之间善行多,但又未足超证神道,故其投生之处,必然较为慈祥之亲长、富裕之家庭,在人生过程中,则多善福、顺利情境,纵然偶有恶业显现,亦能得贵人善缘相助,逢凶化吉,甚至无灾无难。
综此而论,世人当知:「菩萨畏因,众生畏果。」其来有自。当然,既来之,则安之。我人能得投生人身,必有基本善业福慧,无需尤怨于既往之造业,当着眼于未来之积善、增福。
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