【悄悄摸個魚】讀《炎之蜃氣樓》札記：她筆下歷史的真實與歷史理解的真實——以第九卷為例
在閱讀她的作品並觀摩她的寫作手法時，我產生的有關歷史敘述的最深感觸即她在撰寫歷史演義小說時相當注重讀者的情緒感受與客觀歷史的交流。而這一意識在文中的呈現大體可分為兩點。
其一，她嘗試借個體視角與微觀敘事的方式以拉近讀者與歷史事件的距離。在閱讀過程中，她所描繪的故事能給予讀者較大的臨境感與參與感——讀者得以以當事人的視角遊遍整幅繪卷，並於行文中努力引導讀者對歷史經驗進行多維的、開放式的歷史思考，而非在事件落幕後旋拋擲出一個說教式或歸納式的主流認可的敘事結果。譬如在第九卷《水際的反叛者》中，她轉變視角，以荒木村重為敘事主體，以這一軟弱叛將的口吻，向讀者展現了一段有別於大眾一貫認知的「夾縫中的歷史」。這段歷史並非一定是真實的，它更可能是某種假說、猜測、臆想，而我們或許也缺乏佐證它的文獻資料。然而在我的揣測中，桑原水菜通過講述一段處於歷史背面的故事試圖向讀者傳遞的中心思想約略可用哲學家Gadamer的觀點予以概括：歷史既非絕對主觀的又非絕對客觀的，而是其自身與它者的統一；是一種關係，這種關係包含了歷史的真實與歷史理解的真實。
其二，她長於利用「懷舊」元素以勾起讀者對過去的主觀性記憶進而倡導一種看待歷史的主觀與客觀的視界融合。何為「視界融合」？針對這一點的闡明要建立在第一點的基礎上來進一展開。我們既已明確在她的筆下歷史是一種蘊涵了客觀的真實與主觀理解的真實的關係，自然，那些歷史文本所呈現的原作者的「初始視界」與對其進行解讀的讀者的「今之視界」之間勢必會存在不少差異——它們悉數是由時間間距與歷史情境的更迭導致的，它們將長久存在並難以消弭——而讀者企圖跨越差異的理解過程即為「視界融合」：我們需要將兩種視界交融在一處以實現對歷史的參與及對自身視界的超越。以第九卷為例，在她筆下因種種「不得已」而掣肘於形勢的荒木村重與讀者熟知的拋妻棄子、背棄黎庶逃出有岡城的歷史人物存在著一定的差異，而她以生動傳神的文字將那些囊括了歷史的真實與對歷史理解的真實的兩類視界的畫面同步呈現，鼓勵讀者在認識客觀歷史的過程中大膽地運用主觀能動性，使歷史產生更多的微觀現實意義。
偏見的「不可避免」與對歷史真實性和客觀性的合理懷疑也是她在作品中意欲展示的一部分。她長於一次又一次地將讀者引入近乎真實的歷史情境中，與此同時，卻又使得他們對其來源的真實性萌生狐疑之心，繼而質疑歷史真實的絕對客觀存在。由此，歷史的距離感與單一的意思固守蕩然無存，而這一點正是《炎之蜃氣樓》隱含鮮明時代思潮特質的集中體現。
#炎之蜃气楼#

#读书# 《本名张爱玲》#好书推荐# 由张爱玲本名入手，探寻“文本化张爱玲”的全新文本阅读模式，开启对数十年来以女性主义与性别政治为核心的张学研究的整体审视和反思。

这是一本有关张学的书。从前我们读张爱玲写的书，现在也可以读一读写张爱玲的书。从探讨她父母的婚姻，到她的本名与小名。作者张小虹，认认真真地在书里从理论上、父权宗法等各方面，严谨地阐述着自己的观点。因为较为理论和研究性，所以这本书比较偏专业化，需要一定的素养支撑，并不算是通俗文化读物。

高铁是否应该售卖卫生巾引热议 媒体发声建议
2022年09月18日 10:58 886 次阅读 稿源：快科技 0 条评论
IT 与交通 - 铁路
近日，有关“高铁是否应该售卖卫生巾”的话题引起网友热议。据报道，9月15日，有网友称坐高铁期间，月经提前未能在高铁上买到卫生巾，最后求助于乘务员借用，得以避免尴尬。

12306铁路客服回应称，正常售卖的都是餐食，卫生巾这类私人物品是不正常售卖的，需要旅客自己携带。

如果来例假的话可以寻求工作人员帮助，或者与旅客协商有没有携带。因为高铁行驶时间较短，确实没办法建议卖卫生巾。“如果能正常卖早就售卖了”。

此事引起网友们广泛关注讨论，不少媒体也对此做出评论。

“红网”发文称，有关“高铁上是否应该售卖卫生巾”的讨论，折射出的是公众对于部分群体需求的关注与思考。在高铁上，存在女性群体处于生理期却不便获得卫生巾的尴尬窘况。

社会之包容，她们可以坦然地说出自己的需求，正如高铁之大，理应放得下一片卫生巾。

红星新闻 特约评论员任冠青表示：与高铁咖啡、冰淇淋、水果等消费品相比，乘客对卫生巾的需求其实更具必要性和紧迫性，希望高铁售卖卫生巾也不算“要求太高”。

而且卫生巾的保质期相当长，一般可达3、5年，高铁方不会因货品过期、流转不及等问题出现亏损、积压问题。

网友建议，如在高铁卫生间设立卫生巾自动贩卖机，售卖适合旅途的小包装产品；提供免费的“卫生巾互助盒”，解决女性在经期的燃眉之急等。这些善意之举，更显人文关怀。

网络平台上，网友也纷纷发表了自己的看法，有人建议高铁应该售卖或者设置卫生巾互助盒等，但也有网友指出，这是个人的私事，自己处理更合适。对此，你怎么看？