净界法师

法华经讲记134

文殊师利 诸佛子等 为供舍利 严饰塔庙

　　我们看最后的辛六的问他土供养舍利：

　　辛六、问他土供养舍利

　　文殊师利 又有菩萨 佛灭度后 供养舍利

　　又见佛子 造诸塔庙 无数恒沙 严饰国界

　　宝塔高妙 五千由旬 纵广正等 二千由旬

　　一一塔庙 各千幢幡 珠交露幔 宝铃和鸣

　　诸天龙神 人及非人 香华伎乐 常以供养

　　文殊师利 诸佛子等 为供舍利 严饰塔庙

　　国界自然 殊特妙好 如天树王 其华开敷

　　前面的六度是佛在世的时候，他怎么样去教导初心菩萨修六度，还有老参菩萨修六度，是佛在世。现在是讲说，那佛灭度以后到底发生了什么事？

　　我们看：文殊师利，又有菩萨，佛灭度后，供养舍利。

　　菩萨有一件事情很重要，就是令三宝久住。当然佛陀不在，就把佛陀的舍利子拿出来用塔庙来供养。那么，怎么来供养呢？

　　又见佛子，造诸塔庙，无数恒沙，严饰国界。

　　就盖出一些塔庙，把佛陀的舍利子放在塔庙里面，干什么呢？庄严国界。这是古德说的，用塔庙的庄严来庄严这个国界。

　　那塔庙是多大呢？宝塔高妙，五千由旬，纵广正等，二千由旬。

　　这个很重要！诸位，所有的塔庙乃至于你的佛堂设计，一定要注意左右的平衡。你左边放一盏灯，请你右边也一定要放一盏灯，它是纵广正等，否则，你就不好了。作为一个寺庙，你左青龙，右白虎不一样大，这个注重就不平安了。你这个佛堂设计，小至佛堂设计，大至一个道场，左右的平衡是很重要。

　　一一塔庙，各千幢幡。每一个塔庙，有百千种的幢跟幡，还有很多的珠宝编制成的宝幔来装饰，塔庙的周围有宝铃，挂很多宝铃，微风一吹动，很多和雅的音声。这个时候就会招感佛教的天龙八部，诸天鬼神，人非人等，就来供养佛陀，香花伎乐来供养佛陀。

　　所以他这个地方，就是你供养塔庙，第一个，你让你的国界庄严。第二个，你招感很多龙天护法，或者你家里面供养佛堂，你有龙天护法来供养，你也能够风调雨顺，家宅平安。就这两种功德。

　　我们看总结：文殊师利，诸佛子等，为供舍利，严饰塔庙。

　　使令这个国界就很自然的殊特庄严，如天树王，其花开敷。这个天树王就是指的忉利天有一种树，叫波利质多罗树，这个花一开的时候，整个忉利天就非常美妙。就比喻说，我们今天供养佛陀的舍利、供养佛陀佛像，会让你整个家庭乃至整个国界庄严、美妙等等。

　　*注：波利质多罗树是天树王，长在忉利天上，《别译杂阿含经》第六十六说：一切树中波利质多罗为第一；《华严经》说：譬如波利质多罗树，其皮香气，阎浮提中若婆师迦、若薝卜迦、若苏摩呢？如是等华所有香气皆不能及。据说它的主干高一百由旬，树冠直径五十由旬，树荫东西南北各覆盖五十由旬，佛经常在树下给众天说法。

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全民核酸录入信息 结果自己忘了做核酸
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