#摘抄#
幽默感似乎和现实主义或称现实感有密切的联系。说笑话者虽常常残酷地使理想主义者感到幻灭,但是在另一方面,却完成了一种极重要的任务,这足以使理想主义者不至于把头碰在现实的墙壁上,而受到一个比幻灭更猛烈的撞击。同时也能缓和暴躁激烈分子的紧张心情,使他可以寿命长一些。如能预先让他知道幻灭的无可避免,或许可以使他在最后的撞击里减少一些痛苦,因为一位幽默家始终是像一位负责者将坏的消息温和地告诉垂死的病人。有时一位幽默家的温和警告会挽救垂死者的生命。假如理想主义和幻灭必须在这世界上并存,那么,我们与其说那个说笑话者是残忍的,还不如说人生是残酷的了。
幽默感似乎和现实主义或称现实感有密切的联系。说笑话者虽常常残酷地使理想主义者感到幻灭,但是在另一方面,却完成了一种极重要的任务,这足以使理想主义者不至于把头碰在现实的墙壁上,而受到一个比幻灭更猛烈的撞击。同时也能缓和暴躁激烈分子的紧张心情,使他可以寿命长一些。如能预先让他知道幻灭的无可避免,或许可以使他在最后的撞击里减少一些痛苦,因为一位幽默家始终是像一位负责者将坏的消息温和地告诉垂死的病人。有时一位幽默家的温和警告会挽救垂死者的生命。假如理想主义和幻灭必须在这世界上并存,那么,我们与其说那个说笑话者是残忍的,还不如说人生是残酷的了。
【高力克:从尼采到马克思: 鲁迅的思想转变】鲁迅的尼采式“反启蒙的启蒙”的个人主义具有启蒙与反启蒙的两歧性以及“排众数”与“觉民众”的内在紧张,其以“超人”为典范的“立人”理想难免带有浪漫主义审美乌托邦的虚渺。五四以后,从《娜拉走后怎样》起,鲁迅开始疏离尼采及其早年任个人、重精神的启蒙主义,并逐渐转向马克思主义。马克思的共产主义与尼采的个人主义位于现代思想光谱的左右两极,作为资本主义19世纪文明的批判者,他们都提供了各自矫正与补救现代性的方案。鲁迅是一个启蒙者和现代性批判者,他批判“至偏而伪”的资本主义19世纪文明,而冀望于20世纪新文明。当鲁迅的尼采式个人主义幻灭,马克思的共产主义提供了可替代的人类解放的新理想。
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看到《新闻编辑室》第三季第五集了
还有最后一集 第三季充满了新媒体冲击传统媒体的影子 前两季还在延续传统媒体的辉煌 更何况它还是近五年前的剧了 现在新媒体的势头愈发猛烈 我想编剧一定是个理想主义者 所以才会那么多次提到唐吉诃德 第五集最后查理的去世是不是理想主义的幻灭 是不是新闻专业主义的永逝 剧里提到的公民新闻 类似LBS应用的app现在已经完全实现 新闻是变好了还是变坏了 我只知道 传统媒体的黄金时代过去了 传统媒体的反叛者特朗普的当选是最大的缩影 但是 我坚信 传统媒体 尤其是纸媒 不是剧里的电视 会有广阔的前景 我对它充满了期待 就像 批判学派永远怀念着过去。
有点没有勇气看第六集,第三季的气氛太让人难过了,想起桐华那本《那些回不去的年少时光》我停在了她和张骏最甜的时候,因为知道结局不好,我没有看下去。
希望,第六集,是充满希望的,尽管查理已经去世了,尽管据说这部剧因为收视率不好才腰斩成六集,可能真的很少有人看报纸在写什么,传统媒体在报道什么,就连它们的故事也不那么有吸引力。
还有最后一集 第三季充满了新媒体冲击传统媒体的影子 前两季还在延续传统媒体的辉煌 更何况它还是近五年前的剧了 现在新媒体的势头愈发猛烈 我想编剧一定是个理想主义者 所以才会那么多次提到唐吉诃德 第五集最后查理的去世是不是理想主义的幻灭 是不是新闻专业主义的永逝 剧里提到的公民新闻 类似LBS应用的app现在已经完全实现 新闻是变好了还是变坏了 我只知道 传统媒体的黄金时代过去了 传统媒体的反叛者特朗普的当选是最大的缩影 但是 我坚信 传统媒体 尤其是纸媒 不是剧里的电视 会有广阔的前景 我对它充满了期待 就像 批判学派永远怀念着过去。
有点没有勇气看第六集,第三季的气氛太让人难过了,想起桐华那本《那些回不去的年少时光》我停在了她和张骏最甜的时候,因为知道结局不好,我没有看下去。
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