当我看见观音菩萨慈眉善目的佛像时， 心就平静了，仿佛在告诉 我：孩子，人生路就犹如我脚下的阶梯，脚下这片海，你所有的伤痕 都会被一朵朵美丽的浪花给抚平，滋养，获得新生。你的人生就是要 经历无数的磨练才能一步步向上，每向上走一级阶梯就是你离幸福又 近了一步，离梦想又近了一步，仿佛又在告诉我，孩子，别怕，以后 的每一步路我都会庇佑着你。南无阿弥陀佛
愿认识和不认识的朋友所得皆所期，所失亦无碍，所求皆如愿，所行坦途！平安吉祥！

#一般寺院的塔有几层# #佛塔# 石佛塔上的佛像艺术雕刻技巧细致、整齐、写实性，佛像均看起来雄健豪壮，具备幅度和气魄，使人浓厚的阳刚之美。每当人们看见这种塔，都会由心的敬仰和膜拜。中后期佛塔上的故事情节则稍显不光滑，描绘技巧简约，比不上初期佛塔上的石雕佛像细致写实性，因此看起来简练、归纳、细腻。https://t.cn/A66uDb9r

什么是相啊？相就是你于境上生心，境上生心就是相。没生心，没生概念，是没有相的。心生则种种法生。我们就坐这儿看着佛像，看着书，我们没生心，看是看见了，但没有第二念的时候，你什么也没看到。看到的时候，是心生的时候，才看到。所以万法唯心，心生万法。心法无间，不是先有法后有心。一切法都是无相的，当你念未生的时候。这时所说的“一切法都是无相的”其实是说，一切法还没成为一切法的时候。为什么还没成一切法呢？因为心未生时，没有什么一切法。一切法因心而有。即，一切法即非一切法，是名一切法。你一生了一个念，开始分别，这时法的相，法的概念出来了。生了一个念，这时候虽然有相，还是不会造成烦恼，在这个相上又开始累积，增加，念上生念，一直延续，开始有了住。有住之后，障逆了真性，真性才不自在，然后本性的般若智慧就变成识心的分别，变成虚妄的分别，就成了生死烦恼。
清净的本性变成方的、大的、小的、圆的，这是什么东西，这个东西有什么作用，开始变成世俗的观念。只要识心一出来，肯定后边有无限的观念，这就构成了所谓的大千世界。我们所有的烦恼都是在相上分别、执着才产生的。所以这个相是因为生心才有，心生则种种法生，心灭则种种法灭。佛性、本性，解脱的状态，是不取相，不分别，一念未生，又没有这么个一念未生时。一念未生，不是断灭，不是没有思惟，没有念了。而是听鸟叫，看东西，常应诸根用，而未生住着时，每个作用都是刹那就空了，但下一个作用又立刻生起，没有停留，没有止息，没有妄想和执着。这时，就是本性的状态。
所以说，不是不能有相，只是不着相。不是不能生念，只是不住在妄念里面，不沉迷在念头里。这里大家要注意，一念不生，不是说清空大脑，呆呆的坐在那里，强迫自己一个念都不起。而是于念上不生烦恼心，不生妄想心，不生分别心，不生执着心，不生住着心。这是无念的意思。

__杨宁老师
#天官赐福[超话]##佛法看世间#