我的后半生: 花儿开了(长篇自传体小小说第二十五部)第四章(观自在)
作者/宝性如来
观自在,缘于一个观,而不是看,看是眼所及,能见可见,而观是心的世界,一念遍天地,可知生命来去。
观自在,知生命来去之缘,知一切事出有因,知原来如此。
原来如此,心所想皆是心魔,心不动,才能归本源,本自俱足,才是真我世界。
2022.10.11.
作者/宝性如来
观自在,缘于一个观,而不是看,看是眼所及,能见可见,而观是心的世界,一念遍天地,可知生命来去。
观自在,知生命来去之缘,知一切事出有因,知原来如此。
原来如此,心所想皆是心魔,心不动,才能归本源,本自俱足,才是真我世界。
2022.10.11.
眾生的欲樂雖然各各不同,進入大乘都達到究竟圓滿。雖然究竟圓滿,同時也能保持著各個存在。就像花園一樣,這個大花園各種品種都有,是一個花園,一個花園也不去除某一個品種,它一切品種在一起的。全是一個自性變現出來的,怎麼變的?從心想生。這種關係要搞清楚、要搞明白,要肯定,要把它落實,這一真正落實,你的大菩提心出現了。大菩提心的體,真誠,就是自性,真者不是虛妄,誠者不虛。清淨平等,自受用;大慈大悲,他受用。對待自己是清淨、平等,對待別人是一片慈悲,就是圓滿的愛心。誰愛眾生、誰愛萬物?諸佛如來、法身菩薩,做到究竟圓滿。
「六者,界智力。乃知種種界智力,於世間眾生種種境界不同,而如實普知」。界是界限,我們現在一般所講的境界,不一樣,各個人都不相同。這個東西從哪來的?從分別執著裡頭來的,分別有我、有你、有他,這界限就出來了;分別有男、有女,分別有大、有小。在這個社會上,人的種類不齊,智慧不一樣,就是所接受的文化不相同,教育不相同,在社會上從事工作不一樣,各行各業,各有各的境界。同一個行業裡面,每個獨立的公司行號,跟其他的公司行號也有界限,也不相同。如何能把這個界限打破?打破就統一了,就叫佛境界,沒有打破叫眾生境界。眾生境界的利益是為自己一個小團體,佛的境界沒有界限,他的利益是一切眾生共有的,不一樣!佛境界裡頭自他不二,自他一體,六和敬才真正達到圓滿,利和同均,決定沒有分別。裡面沒有你我這個界限,一體。自他是一不是二,入佛境界,入佛境界才得大自在,才得真正解脫。不但煩惱沒有了,業障也自然沒有了,不必去消,全部都解除了、融化了。
第七,「至處智力。知一切道至處相」。道是道路,知道哪一條路到達哪裡,像我們許多村鎮、許多城市,曉得哪一條路通到哪裡。在六道裡頭,知道你起的是什麼心,動的是什麼念頭,你將來到哪一道去。這叫智道,你是到哪一道的那個道路。人道的,五戒十善,你真能做得好,你不會失掉人身,來生決定還得人身。你修上品十善、修四無量心,四無量心是慈悲喜捨,愛人如己,你一定生天道,這條路是通天道的。信願持名,這個道路是通極樂世界的。佛告訴我們,修四諦法門的,這個道是通聲聞道的,十法界裡頭的聲聞道;修十二因緣的,這是緣覺道;修六度的菩薩,三賢道,十住、十行、十迴向,他們走的是這個道;修一乘法的,這是佛道。這是粗說,細說說不盡,如來全知道。
他隨著你的根性,隨著你的愛好幫助你、成就你,甚至於什麼?你喜歡貪瞋痴,菩薩也成就你,送你到地獄道、到餓鬼道、到畜生道。幹什麼?那個地方是訓練班,要在那裡受訓,那個地方受夠了、明白了,出來了。所以,十法界統統是訓練班,十個不同的場所,讓你在裡頭受訓。你統統都經歷過,全都明白了,將來你成佛度眾生就方便了。為什麼?哪一條道路都經歷過,不是聽說的,自己親身經歷的。他有本事把你送進去,也有本事把你救出來。所以,三惡道裡面往生成佛的,過去生中都有因,阿賴耶識裡頭有佛種子。你的緣成熟了,這成熟是什麼?你對於淨土法門能信、能願,這就成熟了,他就會把你送到極樂世界去。沒有成熟,再練,再去鍛鍊,苦受盡了,苦盡甘來。什麼叫苦受盡了?你覺悟了、明白了,我不想再受,我想往上再提升一級,這就叫圓滿、就叫畢業了。
所以這裡講,「知所修何教道品」。狹義的是佛門,八萬四千法門,再把它歸納起來,藏通別圓,這天台家的,小始終頓圓,賢首法師說的,你能修到什麼樣的地位。「如五戒十善至人天」,舉一個例子。修五戒,中品十善人道,上品十善天道。這是至處智力。乃至於起心動念,起心動念是因,加上增上緣,後面果報就現前;沒有增上緣,有這個因,不會結果,緣是因到果裡頭不能缺少的一個條件。「八正道之無漏法至涅槃」。修八正道,但是他是用無漏心去學,無漏心是什麼?清淨心、平等心,這個能證涅槃。證涅槃,這阿羅漢,因為他起心動念沒斷掉,他只是放下分別執著,能出六道輪迴。
「六者,界智力。乃知種種界智力,於世間眾生種種境界不同,而如實普知」。界是界限,我們現在一般所講的境界,不一樣,各個人都不相同。這個東西從哪來的?從分別執著裡頭來的,分別有我、有你、有他,這界限就出來了;分別有男、有女,分別有大、有小。在這個社會上,人的種類不齊,智慧不一樣,就是所接受的文化不相同,教育不相同,在社會上從事工作不一樣,各行各業,各有各的境界。同一個行業裡面,每個獨立的公司行號,跟其他的公司行號也有界限,也不相同。如何能把這個界限打破?打破就統一了,就叫佛境界,沒有打破叫眾生境界。眾生境界的利益是為自己一個小團體,佛的境界沒有界限,他的利益是一切眾生共有的,不一樣!佛境界裡頭自他不二,自他一體,六和敬才真正達到圓滿,利和同均,決定沒有分別。裡面沒有你我這個界限,一體。自他是一不是二,入佛境界,入佛境界才得大自在,才得真正解脫。不但煩惱沒有了,業障也自然沒有了,不必去消,全部都解除了、融化了。
第七,「至處智力。知一切道至處相」。道是道路,知道哪一條路到達哪裡,像我們許多村鎮、許多城市,曉得哪一條路通到哪裡。在六道裡頭,知道你起的是什麼心,動的是什麼念頭,你將來到哪一道去。這叫智道,你是到哪一道的那個道路。人道的,五戒十善,你真能做得好,你不會失掉人身,來生決定還得人身。你修上品十善、修四無量心,四無量心是慈悲喜捨,愛人如己,你一定生天道,這條路是通天道的。信願持名,這個道路是通極樂世界的。佛告訴我們,修四諦法門的,這個道是通聲聞道的,十法界裡頭的聲聞道;修十二因緣的,這是緣覺道;修六度的菩薩,三賢道,十住、十行、十迴向,他們走的是這個道;修一乘法的,這是佛道。這是粗說,細說說不盡,如來全知道。
他隨著你的根性,隨著你的愛好幫助你、成就你,甚至於什麼?你喜歡貪瞋痴,菩薩也成就你,送你到地獄道、到餓鬼道、到畜生道。幹什麼?那個地方是訓練班,要在那裡受訓,那個地方受夠了、明白了,出來了。所以,十法界統統是訓練班,十個不同的場所,讓你在裡頭受訓。你統統都經歷過,全都明白了,將來你成佛度眾生就方便了。為什麼?哪一條道路都經歷過,不是聽說的,自己親身經歷的。他有本事把你送進去,也有本事把你救出來。所以,三惡道裡面往生成佛的,過去生中都有因,阿賴耶識裡頭有佛種子。你的緣成熟了,這成熟是什麼?你對於淨土法門能信、能願,這就成熟了,他就會把你送到極樂世界去。沒有成熟,再練,再去鍛鍊,苦受盡了,苦盡甘來。什麼叫苦受盡了?你覺悟了、明白了,我不想再受,我想往上再提升一級,這就叫圓滿、就叫畢業了。
所以這裡講,「知所修何教道品」。狹義的是佛門,八萬四千法門,再把它歸納起來,藏通別圓,這天台家的,小始終頓圓,賢首法師說的,你能修到什麼樣的地位。「如五戒十善至人天」,舉一個例子。修五戒,中品十善人道,上品十善天道。這是至處智力。乃至於起心動念,起心動念是因,加上增上緣,後面果報就現前;沒有增上緣,有這個因,不會結果,緣是因到果裡頭不能缺少的一個條件。「八正道之無漏法至涅槃」。修八正道,但是他是用無漏心去學,無漏心是什麼?清淨心、平等心,這個能證涅槃。證涅槃,這阿羅漢,因為他起心動念沒斷掉,他只是放下分別執著,能出六道輪迴。
【镶黄旗:“平价煤”暖到群众心窝里】寒潮来袭,为了让居民群众度过一个安全、温暖、舒心的冬天,十月份以来,镶黄旗新宝拉格镇积极做好城乡居民冬季取暖保障工作,急群众之所急,想群众之所想,确保城乡居民买得起、有煤烧、温暖过冬。
记者来到各取暖保障工作现场,一辆辆供煤运输车满载“暖心煤”驶入供应点依次有序卸车,前来购买过冬燃煤的城镇平房区居民、周边嘎查的牧民络绎不绝。今年煤炭市场价格持续走高,给用煤群众带来了很大的经济压力,“平价煤”有效缓解了困难群众采暖负担。
“今年咱们政府补贴的暖心煤让我们可以热热乎乎的过个冬天,煤不但便宜而且质量也很好,感谢旗委、政府为我们老百姓办的实事儿。”居民白洪龙说道。
(来源:镶黄旗宣传平台)
记者来到各取暖保障工作现场,一辆辆供煤运输车满载“暖心煤”驶入供应点依次有序卸车,前来购买过冬燃煤的城镇平房区居民、周边嘎查的牧民络绎不绝。今年煤炭市场价格持续走高,给用煤群众带来了很大的经济压力,“平价煤”有效缓解了困难群众采暖负担。
“今年咱们政府补贴的暖心煤让我们可以热热乎乎的过个冬天,煤不但便宜而且质量也很好,感谢旗委、政府为我们老百姓办的实事儿。”居民白洪龙说道。
(来源:镶黄旗宣传平台)
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