前几天看到一则消息，国家点名批评一些省份地区过度防疫。
略有印象的是青海，省内低风险地区到达青海落地三天两检再自由活动。
过分吗？如果是8月以前我一定会投过度防疫一票。
且不论当地的经济状况医疗体系执行能力等等，低风险真的是低风险吗？
像丰城贵溪这样的，一个多月控制不了还愈演愈烈，到处拉人隔离封村封镇封小区，问就是零新增低风险。
真的对其他地方造成影响又该如何追责？到底追谁的责，青海还是江西，低风险＋24h核酸阴性，好像没有任何过错。。。
我们都是低风险，最最天真的低风险~

1978年，一位民工爬上大理崇圣寺千寻塔，修理塔顶，突然，塔顶经幢里传来怪声，他壮着胆从缝隙往里看，竟发现一只凶恶的大金鸟！

崇圣寺是一座千年古寺，在距离云南大理西北2000米的苍山应乐峰下，始建于唐文宗开成元年（公元836年）。该寺建立初期气势宏大，庙宇众多，但在同治年间毁于战火，只留下了三座古塔。

这三座古塔巍峨壮丽，最高的主塔又叫千寻塔，共16层，高达70米。1978年，考虑到崇圣寺三塔年久失修，甚至随时都有倒塌的风险，于是当地拨款对三塔进行修缮。

这天，施工队决定派出维修人员对塔顶外塔进行检查，以便决定维修方案。由于这座塔高70米，当时又没有现代化的机械设备，只能靠人爬上去。

高塔年久失修，塔顶摇摇欲坠，情况更不乐观，施工队维修工们见状纷纷摇头。不过，22岁的小肖却主动请缨，他自小喜欢爬山攀树，身手敏捷，见如此高的古塔便手痒痒，一副跃跃欲试的样子。

工头心中大喜，正愁没人上，于是立即让小肖戴好安全绳，准备好防护装备上塔！小肖不负众望，麻溜的就爬上了第15层，眼见最高的一层已近在咫尺，但小肖也犯了难。第16层的空心塔砖看上去风化严重，爬上去可能有脱落的风险。

思量一会，小肖决定还是向最高一层进发，那样可以看到整个塔顶的损伤情况。他小心翼翼、亦步亦趋地攀上了第16层，心中感慨老祖宗留下的东西果然牢靠，竟没有塔砖脱落或断裂！

正当小肖围着塔顶外围仔细检查时，突然，塔顶的木质经幢里传来“哒哒哒”的怪声！这个怪响就像经幢（刻有经咒的石柱子或木柱子，柱身多为六角形或圆形）里有什么东西，在风的吹动下撞击经幢发出的声音！

这个奇怪的声音令小肖心里像猫抓一样，几次想爬上去看一看，但见到木质经幢历经风吹雨打，早已腐朽变质，心中又胆怯起来！可检查完塔顶后，小肖狠心一咬牙，还是爬上了塔尖。

他颤颤巍巍抱住经幢，终于找到了一条缝隙，从缝隙往里一瞧，眼前的景象顿时让小肖震惊不已！经幢里竟藏着一只展翅欲飞的大金鸟，金鸟面相凶狠，尾巴上还镶嵌着几颗宝珠！

小肖被这金鸟的凶像吓了一跳，但随后是对金鸟的好奇。考虑到木质经幢已腐朽不堪，金鸟在里面已经不安全，小肖立即下塔，向施工队报告了自己的发现。施工方当即通知了文物部门，文物部门迅速赶到现场，对塔顶文物进行发掘。

这只金翅鸟精美程度，令现场所有的考古人员的叹为观止！金翅鸟高约19厘米，重125克，整个材质为银，外部则是鎏金工艺，造型精美奇特，十分华美。它的头部看上去像鹰，鸟喙微微张起，头顶上还有华丽的羽冠。

金翅鸟双目怒睁，两只翅膀展开欲做起飞状，身上羽毛雕刻的异常细致精美！两只锐利的尖爪踏在莲花宝座上，尾部的羽毛竖起，像镂空的火焰一样腾腾升起！

五颗晶莹透亮的水晶宝珠，镶嵌在尾羽上，光彩夺目！整只金翅鸟虽然看上去小巧，但威仪十足，带给人一种震慑人心魄的压迫感和力量感。

金翅鸟又名“大鹏金翅鸟”，也叫妙翅鸟，梵名“迦楼罗”，这种鸟是佛教护法天龙八部之一。在印度神话里，金翅鸟体形巨大，展翅时能达到336万里。它本是一种非常凶恶的大鸟，专门以龙为食，每天要吃500多条。

后来金翅鸟皈依佛门，成为了佛教护法神之一。佛祖说法时，迦楼罗盘旋于释迦牟尼之上，为其头部护法。经考证，这是一件大理国时期的珍贵文物。据考古发现和典籍记载，古代大理地区对金翅鸟崇拜盛行，这又是为什么呢？

原来，古代大理地区时常受到洪水的茶毒，洱海经常泛滥成灾，危及沿岸及附近人民的生命安全。当地人认为洪水都是大河、洱海里的恶龙作祟所致，民众们认为金翅鸟能降服恶龙，于是纷纷祭拜它，期盼它能控制泛滥成灾的水患。

五代至南宋时期，云南和四川西部等地为大理国所辖。当时大理也深受水患侵扰，因此金翅鸟也被尊为大理国的保护神。明代李元阳所著的《云南通志·寺观志》中记载：“崇圣寺三塔各铸金为顶，顶有金鹏......”

这里提到，崇圣寺三座塔塔顶曾各铸有一只金翅鸟，这些金翅鸟更加庞大精美，与藏于塔内的这尊银鎏金镶珠金翅鸟一内一外，相互呼应，共同震慑水患。但在1925年，大理地区发生罕见大地震，三塔上的金翅鸟也被震落而下落不明！

根据塔里出土的三件有纪年刻文铜片和铁片，分别为大理国明治四年（公元1000年）、辛酉岁（公元1141年）和大宝六年（公元1154年），可以确定“金翅鸟”为大理国时期文物，可能是在重修塔刹时放入的，因此这只金翅鸟也被叫作“大理国银鎏金镶珠金翅鸟”。

这尊金翅鸟作为护法神，拥有头光和镂空火焰状的背光，这种庄重的形象比较少见，足以看出大理时期金翅鸟的尊崇地位。即便是在今天，金翅鸟仍是大理地区的民俗文化象征，大理的建筑、公园和广场等等都有金翅鸟的影子。

与此同时，这尊金翅鸟精美、浑圆的造型显示出大理国极高的金银器制作技术和艺术水准，是云南佛教艺术的代表器物，堪称举世无双的国宝。

☯️在祭炼度孤类科仪里，法师们在“施食”科仪之后，都会对幽魂们细心地解说人的生老病死、业力轮回、忧悲喜乐等等是如何形成的，如何超越这样的业力流转，如何返回自身的本来面目，等等。在“正荐”和“普度”环节里，法师们都会以慈悯之心开示幽魂，以齐同慈爱之情感应万类，以普度群生之志践行教义，使有情了彻生死、洞明造化、返本合真。在这样的过程里，生者积累功德，获得福报；亡灵得到开示，获得解脱。
“正荐”的教化
正荐的“教化”是在三皈依、授戒之前举行的。首先，为众生说明的是宇宙是如何创造的，以及人的生活状态：积累阳炁成为天，积累阴炁成为地，阴阳之炁变合、禀受冲和成为人，人是禀受了天地的力量之后诞生的，所以人是万物之灵长。

《靈寶領教濟度金書》：“及夫元精既判，道体斯漓，清炁高澄，积阳成天，浊气混凝，积阴成地。阳变阴合，而人物于是生矣。禀冲和而为人，孕繁炁而为物。号物为万，人处一焉。人受天地之中以生，所以为万物最灵也”。
但是人诞生后，追逐虚幻的境界，迷惑自己的情识，不断制造罪业，智谋巧诈互相鼓动，贪欲连续滋生。

《靈寶領教濟度金書》：“奈何人伪日滋，天和风靡，智巧相胜，贪欲自将”。
追求感官的快乐、迷乱的情绪刺激，常常违背常规、逾越法度，身体成为罪的源泉，冤仇充满心中。这些都是众生的业障招来的，自己作的孽，自己受到恶果。这并非地府故意下的圈套。

《靈寶領教濟度金書》：“遂至逐境迷情，背常越法，身为罪府，心作冤都……展转报对，循环终天，皆众生妄业所召，自作自受。非北都泉曲故张宪网，巧设冤机，使生民坐罹痛恼也”。
以上是人类的化生到业力流转的过程，随后将开示众生得以超脱轮回、自作主宰的根据——真常之性。

这正常之“性”是昭然存在在天地之间的，这个“性”是人人都具备的，本来圆满的。智者不多余，愚者不缺乏，既不是生者才有，也不是人死了就消失了。只是因它会如影随形的被业力所牵累，所以不能解脱，要是觉悟这些真理，轮回立即就停止了。

《靈寶領教濟度金書》：“其所以虚灵不昧，昭昭然在天地之间者，惟性而已。是性也人人具足，个个圆成，不以智而赢，不以愚而乏，不以生而存，不以死而亡。特患为业所累，如影随形，如响应声，胶固缠缚，不能解脱”。
人们之所以会有业力流转，是因为真常之性堕落之后成为轮回的基础，成为一个虚妄不真实的“我”，以各种感官和欲望综合、拼凑出来的“我”为基础，造作各种各样的惑乱。

虽然如此，“而吾一性之真，自然与天地同存，亘浩劫不坏矣”，在这样的过程里，人们天然具有的超越欲望和不实的本来“一真之性”，仍然是与天地自然同在的，亘古以来丝毫不会损坏。
所以，在为众生开示的过程里，也会援引《清静经》：

“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清”和“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂”。
指出众生放弃本来圆满的“真实”迷惑地追逐“妄幻”，沉溺感官的快乐下，堕落业力的轮回里。

《靈寶領教濟度金書》：“众生耽着幻尘，沦浃肌骨，弃真就伪，舍实趋华。如蛾赴灯，如蚁旋磨，置身荆棘丛中，自谓乐意，罔念回头，业力所牵，终归沦坠”。
随后，又开示众生如何去妄归真。圣贤们也会依据戒律，防止这样的倾向，不能堕落邪道，要走正道，洗涤气质之情，返回天地之性。虽然这些戒律的条目多得像星星一样，但是最先要授九真妙戒。

《靈寶領教濟度金書》：“蕊笈琅函，金科玉律，具严戒法，条目星罗。今者坛列虚皇，斋崇灵宝，按科宣演，惟当以九真妙戒为先”。
普度里的教化
在炼度结束后，授戒、传符之前也会举行普度的教化。念智慧颂后，接着开始说教。首先，向众生开示宇宙的产生和人在宇宙中的位置：道产生一，一分为三，三就是天、人、地。人是“合三而成一”的，这里的三就是精、炁、神。

《靈寶領教濟度金書》：“道生一而分三，曰天曰人曰地，人合三而成一，惟精惟炁惟神。”
神能控制炁，所以，神存在，炁就存在。炁能保持形体，要是炁消失，形体也灭亡。

《靈寶領教濟度金書》：“神以御炁，神存而炁亦存。炁以留形，炁散则形亦散”。
人活着的时候，神能主宰炁和形体。人死亡的时候，形体随着炁的灭散而亡，神退出形炁，退散虚空。

《靈寶領教濟度金書》：“其生也炁与形会，神入而主宰。其死也形逐炁亡，神出而退虚空”。

神在人中的时候，接受物质的诱惑而作业因，一点也不受损害。但是因为受到业因的影响，轮回六道，神本来是明显的，只是暂时在昏昧的状态。

要超越善与恶。人需要超越善、恶的二边对待，觉悟元神本来清净、光明，各种尘染本来也不存在，所以业报的主体是虚妄堕落的主体，本性自然虚空，业报的本性也自然虚空，所以六道也只是业力流转的结果，六道本性也是自然虚空的，以此，轮回自然停止。

《靈寶領教濟度金書》“寂照含虚空，惟觉我之元神，本来清静，若定水之无波，本来光明，若秋空之无医，灵明莹彻，朗觉妙圆……诸尘无有，业报自空，业报既空，六道亦无，六道既无，轮回自息”。
到来这里的亡魂们要是理解这些道理，觉悟到宇宙运行的真实情况，人生的本来面目，就可以被授经教戒律，上升至天堂。