《大悲咒》第五十二句
（第六十三段）
52、【娑婆诃sā pó hē】观世音菩萨现三头善圣相：三头善圣是观世音菩萨自现相，现三个头，六只手，称为三头六臂观音相。这三头六臂，虽然形象怪异，却各有表法，意义深刻，即：
1、三头表法：智、悲、力。“智”为形声字，从知从日，“知”义为“说的准”、“一语中的”。“日”指“日子”、“每天”。“知”与“日”联合起来表示“每天都能一语中的”。本义为：聪明一世、一生聪慧。道家认为智者知阴阳，黄石公说：贤人君子明乎盛衰之道、通乎成败之数、审乎理乱之势、达乎去就之理。时至而行，顺机而动，名之为“智”。到了汉代，儒家“五常”仁、义、礼、智、信确立，“智”位列其中。
而佛教中的“智”，音译：若那、阇那、般若。意思是指具有辨认事物、判断是非、善恶、邪正的能力或认识。这种智超越了世间认知性极高的聪明才智，聪明才智再高，也不能了断生死烦恼，而般若智却能了断生死烦恼。
“悲”本义指伤心，哀痛，引申为同情、怜悯。又引申为眷恋、思念。是指发菩提心的菩萨对伤心哀痛于生死烦恼中的众生予以极大的同情和怜悯，时时眷念众生，随缘为众生拔出生死之苦。
“力”是指菩萨修行至如来境界时所得的十种大智慧神通力，即：一、是处非处力 ；二、业力；三、定力； 四、根力； 五、欲力； 六、性力、；七、至处道力； 八、宿命力；九、天眼力 ；十、漏尽力。
2、三头在三教里表法：闻、思、修。这是修学佛法的三大次第，即：一、闻：是听闻佛法，包括研读佛典，听善知识讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。二、思：由闻而思，是对所闻之法思索理解，由此得“思慧”。三、修：依思而修，是对所修正法有进无退，依次第证得“修慧”，最后以修慧断尽烦恼，证得道果。
如此“由闻而思、由思而修、由修而证”，为修学通途。简言之：“闻是闻法闻声、思是思理思义、修是断妄证真。”通过“闻、思、修”就可以实现自己的愿望，从而到达“常乐我净”之涅槃境界。
3、三头在三证里表法：戒、定、慧。称此为三学，囊括了整个佛法全部的教理行证，“戒”指的是戒律，通大小乘，具体有五戒、八斋戒、十戒、具足戒、菩萨戒等，戒律是成佛的基础。“定”指的是禅定，分为世间定和出世间定两大类，世间定指的是欲界定及四禅八定等，得人天果报，但未出生死轮回；出世间定指的是灭尽定及首楞严大定等，是直通涅槃，出离生死之定。“慧”指的是般若智，是当下一念，彻悟本源，见自法身的大智慧，只有智慧圆满了，才能成就佛法。
4、三头在三宝里表法：佛、法、僧。称此为三宝，有住世三宝和自性三宝之分，住世三宝指寺庙里供养的佛的圣像、佛教经典、住寺僧人，目的是供众生皈依、礼拜，修学佛法，成就道果。自性三宝是指众生自心中的无为心就是佛、无作心就是法、清净心就是僧。自性三宝在自心中见，是不假外求本来具足的。
5、三头在三佛身里表法：法身、报身、化身。法身为体、报身为相、化身为用。修行至妙觉位时，得此三身，成圆满佛。
6、三头在三藏里表法：经、律、论。此三藏有大小乘之分，各有经藏、律藏、论藏，此三藏总括大小乘一切法。
7、三头在三界里表法：欲界、色界、无色界。此三界分别生活得有三大类众生，欲界众生有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人类、六欲天众生；色界分别住有十八层天界众生；无色界分别住有四层天界众生。三界就是一个大千世界，为凡圣同居土。
8、三头在三戒里表法：沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。沙弥戒有十条戒律、比丘戒有二百五十条戒律、菩萨戒有十波罗夷禁戒及四十八轻戒等。这所有的戒律，都是行者的行为准则，是指引行者破魔除邪，直证菩提的法宝。
9、六臂在六度里表法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。称此为六波罗蜜，是菩萨修行证悟的六大法门，为一切菩萨成等正觉所必修之法。
10、六臂在凡夫六道里表法：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。称此为六道，其中地狱、饿鬼、畜生称为三恶道，为造五逆十恶罪者趣往之处；其中阿修罗、人、天人称为三善道，为修五戒十善及四禅八定者所趣往之处。
11、六臂在六根里表法：眼耳鼻舌身意。称此为六根，构成身心两大世界。
12、六臂在六境里：表法色、声、香、味、触、法。称此为六尘，是构成物质世界的六大基本元素。
13、六臂在六神通里：表法神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命痛、漏尽通。称此为六神通，得六神通者已解脱生死烦恼，不再参与轮回，尽享净妙之乐。
观世音菩萨在这里现三头善圣相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，三头善圣相表善恶二法、正邪二道，囊括世出世间一切法，众生若能按三头善圣相的表法修行，就能渡往不生不死的彼岸，证得出世圣果。
这篇咒语中的“娑婆诃”译为“成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住等。”此为真言结语，意思是菩萨现种种相，弘示妙法，教众生成就善根、得上妙吉祥、圆满众德、寂灭诸恶、息灾灭苦、增益觉智、于无所住处生道心，真正体悟到佛的境界原本就是不生不灭、不垢不净、不增不减的自然存在，只要能顺诸本性，坚定修持，最后必能使智慧圆融，远离法相，证得佛果。
（第六十三段）
52、【娑婆诃sā pó hē】观世音菩萨现三头善圣相：三头善圣是观世音菩萨自现相，现三个头，六只手，称为三头六臂观音相。这三头六臂，虽然形象怪异，却各有表法，意义深刻，即：
1、三头表法：智、悲、力。“智”为形声字，从知从日，“知”义为“说的准”、“一语中的”。“日”指“日子”、“每天”。“知”与“日”联合起来表示“每天都能一语中的”。本义为：聪明一世、一生聪慧。道家认为智者知阴阳，黄石公说：贤人君子明乎盛衰之道、通乎成败之数、审乎理乱之势、达乎去就之理。时至而行，顺机而动，名之为“智”。到了汉代，儒家“五常”仁、义、礼、智、信确立，“智”位列其中。
而佛教中的“智”，音译：若那、阇那、般若。意思是指具有辨认事物、判断是非、善恶、邪正的能力或认识。这种智超越了世间认知性极高的聪明才智，聪明才智再高，也不能了断生死烦恼，而般若智却能了断生死烦恼。
“悲”本义指伤心，哀痛，引申为同情、怜悯。又引申为眷恋、思念。是指发菩提心的菩萨对伤心哀痛于生死烦恼中的众生予以极大的同情和怜悯，时时眷念众生，随缘为众生拔出生死之苦。
“力”是指菩萨修行至如来境界时所得的十种大智慧神通力，即：一、是处非处力 ；二、业力；三、定力； 四、根力； 五、欲力； 六、性力、；七、至处道力； 八、宿命力；九、天眼力 ；十、漏尽力。
2、三头在三教里表法：闻、思、修。这是修学佛法的三大次第，即：一、闻：是听闻佛法，包括研读佛典，听善知识讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。二、思：由闻而思，是对所闻之法思索理解，由此得“思慧”。三、修：依思而修，是对所修正法有进无退，依次第证得“修慧”，最后以修慧断尽烦恼，证得道果。
如此“由闻而思、由思而修、由修而证”，为修学通途。简言之：“闻是闻法闻声、思是思理思义、修是断妄证真。”通过“闻、思、修”就可以实现自己的愿望，从而到达“常乐我净”之涅槃境界。
3、三头在三证里表法：戒、定、慧。称此为三学，囊括了整个佛法全部的教理行证，“戒”指的是戒律，通大小乘，具体有五戒、八斋戒、十戒、具足戒、菩萨戒等，戒律是成佛的基础。“定”指的是禅定，分为世间定和出世间定两大类，世间定指的是欲界定及四禅八定等，得人天果报，但未出生死轮回；出世间定指的是灭尽定及首楞严大定等，是直通涅槃，出离生死之定。“慧”指的是般若智，是当下一念，彻悟本源，见自法身的大智慧，只有智慧圆满了，才能成就佛法。
4、三头在三宝里表法：佛、法、僧。称此为三宝，有住世三宝和自性三宝之分，住世三宝指寺庙里供养的佛的圣像、佛教经典、住寺僧人，目的是供众生皈依、礼拜，修学佛法，成就道果。自性三宝是指众生自心中的无为心就是佛、无作心就是法、清净心就是僧。自性三宝在自心中见，是不假外求本来具足的。
5、三头在三佛身里表法：法身、报身、化身。法身为体、报身为相、化身为用。修行至妙觉位时，得此三身，成圆满佛。
6、三头在三藏里表法：经、律、论。此三藏有大小乘之分，各有经藏、律藏、论藏，此三藏总括大小乘一切法。
7、三头在三界里表法：欲界、色界、无色界。此三界分别生活得有三大类众生，欲界众生有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人类、六欲天众生；色界分别住有十八层天界众生；无色界分别住有四层天界众生。三界就是一个大千世界，为凡圣同居土。
8、三头在三戒里表法：沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。沙弥戒有十条戒律、比丘戒有二百五十条戒律、菩萨戒有十波罗夷禁戒及四十八轻戒等。这所有的戒律，都是行者的行为准则，是指引行者破魔除邪，直证菩提的法宝。
9、六臂在六度里表法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。称此为六波罗蜜，是菩萨修行证悟的六大法门，为一切菩萨成等正觉所必修之法。
10、六臂在凡夫六道里表法：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。称此为六道，其中地狱、饿鬼、畜生称为三恶道，为造五逆十恶罪者趣往之处；其中阿修罗、人、天人称为三善道，为修五戒十善及四禅八定者所趣往之处。
11、六臂在六根里表法：眼耳鼻舌身意。称此为六根，构成身心两大世界。
12、六臂在六境里：表法色、声、香、味、触、法。称此为六尘，是构成物质世界的六大基本元素。
13、六臂在六神通里：表法神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命痛、漏尽通。称此为六神通，得六神通者已解脱生死烦恼，不再参与轮回，尽享净妙之乐。
观世音菩萨在这里现三头善圣相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，三头善圣相表善恶二法、正邪二道，囊括世出世间一切法，众生若能按三头善圣相的表法修行，就能渡往不生不死的彼岸，证得出世圣果。
这篇咒语中的“娑婆诃”译为“成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住等。”此为真言结语，意思是菩萨现种种相，弘示妙法，教众生成就善根、得上妙吉祥、圆满众德、寂灭诸恶、息灾灭苦、增益觉智、于无所住处生道心，真正体悟到佛的境界原本就是不生不灭、不垢不净、不增不减的自然存在，只要能顺诸本性，坚定修持，最后必能使智慧圆融，远离法相，证得佛果。
#开封全力打好疫情防控持久战#【汴地“志愿红” 闪耀在“疫”线】#疫情无情开封有爱#
全媒体记者 刘延超
“‘大家’安全，‘小家’才会平安！”妻子没出月子，孩子在襁褓中，纵有万种牵挂，没能阻止通许县志愿者丁庆波到疫情防控一线坚守，这份牵挂反而成了他的战“疫”力量。
面对疫情严峻形势，市委宣传部、市文明办主动作为，积极谋划，第一时间发出《关于开展疫情防控志愿服务的倡议书》，号召全市文明单位、各县（区）新时代文明实践中心、志愿服务组织等行动起来，在投身灾后重建的同时，切实做好疫情防控工作。
闻令而动，和丁庆波一样，舍小家为大家，全市广大志愿者纷纷出列，冲锋在前，他们身穿“红马甲”，在践行初心中展现大担当，织起一面面红色“防护网”,筑起疫情防控“铜墙铁壁”。据了解，截至8月23日，全市400余家文明单位、10个新时代文明实践中心、99个文明实践所、1441个文明实践站以及民间志愿服务队伍的共计10.69万余名志愿者参与进疫情防控中，凝聚起了抗击疫情的强大力量。
党员志愿者在一线
党员志愿者带头，下沉基层第一线。在基层社区，在核酸检测点，在小区防控卡点，他们维护秩序、宣传政策、协调资源、安抚情绪，争做抗“疫”先锋。
“2+6”疫情防控工作机制，“2”指两张“作战图”：小区、卡点疫情防控图和“六级联动”疫情防控图，标注清楚辖区所有街道、村（社区）、卫生院等信息，实现管控便捷化、精细化、严密化；“6”指“六级联动”：党建引领，建立统一高效、多维度全覆盖的疫情防控体系，形成上下贯通、六级联动的强大工作合力。城乡一体化示范区精细化防控疫情，织密防护网。
面对疫情，顺河回族区紧急布控，多方动员，凝聚力量，发挥“顺河文明微光”志愿服务牵头聚力作用，助力全区打造疫情防控的坚强堡垒。各级文明单位勇于承担社会责任，积极开展“四送一助力”专项行动，44家文明单位组织100余名党员志愿者进驻分包社区，投入疫情联防联控，与街道、社区合力编织起一张文明战“疫”防护网。截至目前，该区在辖区39个志愿服务站点，安排志愿者协助工作人员开展出入登记和防控，累计登记12345人、发放宣传单2464份、服务工时12836小时、捐赠抗疫物资价值约30万元。
疫情无情，我先行。通许县在全县疫情防疫卡点成立临时党支部302个，党员突击队396个，党员志愿者服务队375个，设立党员先锋岗388个……全市党员志愿者在一线，守住防线不退一步，是“疫”线最亮丽的“志愿红”。
社会志愿者到前沿
志愿者，城市的文明使者，哪里需要就到哪里去，他们说得少干得多，都是行动派。
刚下防汛救灾战场，再上疫情防控战场，市志愿者协会志愿者们来不及休息。所有志愿者全部走进防控卡点，参与到各区疫情防控各项工作中。有的志愿者轮流在卡点值班、有的志愿者参与核酸检测现场服务，每个人都用最大热情为疫情防控贡献志愿力量。
“请间隔一米，请出示健康码，请扫行程码，请戴好口罩。”顶着高温，每天在小北岗社区，市志愿者协会志愿者张雪琴都会不厌其烦地提醒居民做好防护。尽管已70岁高龄，但她依然奉献着自己的力量，坚守在“疫”线，没有抱怨，没有喊苦叫累。
行动迅速。尉氏县各级各类志愿服务队伍自发科学有序开展各类志愿服务活动，截至目前，累计出动志愿者3300余人协助一线卡点防控疫情；向各防控卡点捐赠消毒液820余箱、酒精950箱、口罩11000余个，向奋战在抗疫一线的环卫工，坚守岗位的所有社区值班人员赠送方便面400余箱，矿泉水520余箱。
积极响应。8月初，顺河回族区委文明办向市义工协会发出招募倡议后，应者云集，有协会的党员中坚，有第一次参加活动的新人，有退休职工，有在校大学生。他们召之即来，来之即战，没有丝毫的退缩和畏惧，像一束光，用一分热，温暖着这座城。防控一线顾不上喝一口水，坐在椅子上不停登记，不停引导群众有序出示健康码、行程码、测量体温等，再苦再累也不退缩。
组织志愿者参与城区140个小区出入口、37处防疫卡点、11个入兰通道、6个大型商超和乡镇（街道）656个重要出入口等一线防控卡点，兰考县志愿者们在行动。各县区所有社会志愿者都在行动，以坚守诠释初心，用担当践行使命，绘出了疫情防控一线最动人的风景线。
群众志愿者聚合力
“家乡有难，看着大家昼夜不歇防疫，作为一名军人，不能置身事外。”王小楼表示。他是名现役军人，回家探亲碰上疫情，第一时间捐助500元钱用于疫情防控。此外，还向部队请示，加入向尉氏县鸡王村志愿者服务队，与其他志愿者一道卡点值班、防疫消毒、采买物资等。
主动请战，做“守门员”。疫情发生后，大学生靳晓杰第一时间前往小陈乡村委会，报名投身防控一线。“村中人手紧缺，作为一名大学生，我应该做些力所能及的事。”脸庞稚嫩，话语坚定，处处传递着责任与担当。无论是7月的防汛救灾一线还是现如今防疫战场，他总是无畏而战，贡献青春力量。
孙凌晨是大连医科大学的学生，暑期放假在家，听说村里开展全员核酸检测时，他主动报名做兰考县东坝头镇长胜村核酸检测现场的志愿者，帮助检测现场的群众扫描身份证，形成个人信息二维码，用于系统录入，助力家乡疫情防控。
8月14日七夕节，在通许县第一初中咸平街道集中核酸检测点，志愿者马琳说今年七夕最难忘，因为疫情，她和老公、孩子分离到3个地方，每天的联系就是晚上短短十几分钟的视频聊天，而她却从未伤心，而是每天奔赴在抗疫一线。
疫情前没有旁观者，我市广大群众自发投入防控一线，做起志愿者，用行动守护家园。他们有的在基层卡点坚守，有的在社区做疫情宣传员，有的主动创作，用三句半、豫剧等形式录制疫情防控视频，创作书法、文学等文艺作品，鼓舞士气，凝聚合力，共克时艰。#开封严防疫情再扩散蔓延##全力守护开封百姓安全#
全媒体记者 刘延超
“‘大家’安全，‘小家’才会平安！”妻子没出月子，孩子在襁褓中，纵有万种牵挂，没能阻止通许县志愿者丁庆波到疫情防控一线坚守，这份牵挂反而成了他的战“疫”力量。
面对疫情严峻形势，市委宣传部、市文明办主动作为，积极谋划，第一时间发出《关于开展疫情防控志愿服务的倡议书》，号召全市文明单位、各县（区）新时代文明实践中心、志愿服务组织等行动起来，在投身灾后重建的同时，切实做好疫情防控工作。
闻令而动，和丁庆波一样，舍小家为大家，全市广大志愿者纷纷出列，冲锋在前，他们身穿“红马甲”，在践行初心中展现大担当，织起一面面红色“防护网”,筑起疫情防控“铜墙铁壁”。据了解，截至8月23日，全市400余家文明单位、10个新时代文明实践中心、99个文明实践所、1441个文明实践站以及民间志愿服务队伍的共计10.69万余名志愿者参与进疫情防控中，凝聚起了抗击疫情的强大力量。
党员志愿者在一线
党员志愿者带头，下沉基层第一线。在基层社区，在核酸检测点，在小区防控卡点，他们维护秩序、宣传政策、协调资源、安抚情绪，争做抗“疫”先锋。
“2+6”疫情防控工作机制，“2”指两张“作战图”：小区、卡点疫情防控图和“六级联动”疫情防控图，标注清楚辖区所有街道、村（社区）、卫生院等信息，实现管控便捷化、精细化、严密化；“6”指“六级联动”：党建引领，建立统一高效、多维度全覆盖的疫情防控体系，形成上下贯通、六级联动的强大工作合力。城乡一体化示范区精细化防控疫情，织密防护网。
面对疫情，顺河回族区紧急布控，多方动员，凝聚力量，发挥“顺河文明微光”志愿服务牵头聚力作用，助力全区打造疫情防控的坚强堡垒。各级文明单位勇于承担社会责任，积极开展“四送一助力”专项行动，44家文明单位组织100余名党员志愿者进驻分包社区，投入疫情联防联控，与街道、社区合力编织起一张文明战“疫”防护网。截至目前，该区在辖区39个志愿服务站点，安排志愿者协助工作人员开展出入登记和防控，累计登记12345人、发放宣传单2464份、服务工时12836小时、捐赠抗疫物资价值约30万元。
疫情无情，我先行。通许县在全县疫情防疫卡点成立临时党支部302个，党员突击队396个，党员志愿者服务队375个，设立党员先锋岗388个……全市党员志愿者在一线，守住防线不退一步，是“疫”线最亮丽的“志愿红”。
社会志愿者到前沿
志愿者，城市的文明使者，哪里需要就到哪里去，他们说得少干得多，都是行动派。
刚下防汛救灾战场，再上疫情防控战场，市志愿者协会志愿者们来不及休息。所有志愿者全部走进防控卡点，参与到各区疫情防控各项工作中。有的志愿者轮流在卡点值班、有的志愿者参与核酸检测现场服务，每个人都用最大热情为疫情防控贡献志愿力量。
“请间隔一米，请出示健康码，请扫行程码，请戴好口罩。”顶着高温，每天在小北岗社区，市志愿者协会志愿者张雪琴都会不厌其烦地提醒居民做好防护。尽管已70岁高龄，但她依然奉献着自己的力量，坚守在“疫”线，没有抱怨，没有喊苦叫累。
行动迅速。尉氏县各级各类志愿服务队伍自发科学有序开展各类志愿服务活动，截至目前，累计出动志愿者3300余人协助一线卡点防控疫情；向各防控卡点捐赠消毒液820余箱、酒精950箱、口罩11000余个，向奋战在抗疫一线的环卫工，坚守岗位的所有社区值班人员赠送方便面400余箱，矿泉水520余箱。
积极响应。8月初，顺河回族区委文明办向市义工协会发出招募倡议后，应者云集，有协会的党员中坚，有第一次参加活动的新人，有退休职工，有在校大学生。他们召之即来，来之即战，没有丝毫的退缩和畏惧，像一束光，用一分热，温暖着这座城。防控一线顾不上喝一口水，坐在椅子上不停登记，不停引导群众有序出示健康码、行程码、测量体温等，再苦再累也不退缩。
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群众志愿者聚合力
“家乡有难，看着大家昼夜不歇防疫，作为一名军人，不能置身事外。”王小楼表示。他是名现役军人，回家探亲碰上疫情，第一时间捐助500元钱用于疫情防控。此外，还向部队请示，加入向尉氏县鸡王村志愿者服务队，与其他志愿者一道卡点值班、防疫消毒、采买物资等。
主动请战，做“守门员”。疫情发生后，大学生靳晓杰第一时间前往小陈乡村委会，报名投身防控一线。“村中人手紧缺，作为一名大学生，我应该做些力所能及的事。”脸庞稚嫩，话语坚定，处处传递着责任与担当。无论是7月的防汛救灾一线还是现如今防疫战场，他总是无畏而战，贡献青春力量。
孙凌晨是大连医科大学的学生，暑期放假在家，听说村里开展全员核酸检测时，他主动报名做兰考县东坝头镇长胜村核酸检测现场的志愿者，帮助检测现场的群众扫描身份证，形成个人信息二维码，用于系统录入，助力家乡疫情防控。
8月14日七夕节，在通许县第一初中咸平街道集中核酸检测点，志愿者马琳说今年七夕最难忘，因为疫情，她和老公、孩子分离到3个地方，每天的联系就是晚上短短十几分钟的视频聊天，而她却从未伤心，而是每天奔赴在抗疫一线。
疫情前没有旁观者，我市广大群众自发投入防控一线，做起志愿者，用行动守护家园。他们有的在基层卡点坚守，有的在社区做疫情宣传员，有的主动创作，用三句半、豫剧等形式录制疫情防控视频，创作书法、文学等文艺作品，鼓舞士气，凝聚合力，共克时艰。#开封严防疫情再扩散蔓延##全力守护开封百姓安全#
2021年8月19号晚上10点55分也是我休息的第413天，每天给他（玉龙）做饭，洗衣，家里的开支什么都是需要报账经过他批准才能消费，婚姻给女人带来了什么，对别人是幸福的对我确实灾的开始。他（玉龙）既然知道我有病虽然对别人来说很普通客可对夫妻之间就是磨合感情需要陪伴的时候而他给我的是什么无尽的摧残与羞辱，（幽闭症）患者需要疏导情绪，心理，小心翼翼的对待可到他哪儿却是无所谓。最后想说自己真实的想法希望我死后不要让他再出现我面前能够直接火化，不希望什么亲朋好友的看望，更不需要什么争执与赔偿人生的路都是自己选择的既然选择就要承担，因为太累，太累。至于房产他想要的话都给他吧！只愿此生永不相见 https://t.cn/RxgUdvG
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