今天,庚子年三月初一,长真真人谭处端诞辰。谭处端(1123年-1185年),山东宁海人,本名谭玉,字伯玉,师承道教王重阳后改名为谭处端,字通正,别字长真,后人称长真子或长真祖师。全真道南无派由谭处端所创。中国道教代表人物之一,为全真七子之一,也是全真教第三任掌门。过世后,后人尊称“玄德蕴德真君”,元世祖敕封为“长真云水蕴德真人”。
#道教[超话]##道教知识[超话]#农历三月初一,恭祝长真凝神玄靜蕴德真君谭祖圣诞[作揖]
长真真人谭祖诰
志心皈命礼
金莲种异。玉叶兆祥。幼称不溺不焚。长着克修克证。忍辱炼无明之火。共识慈祥。阳神现古庙之中。群钦道力。书龟书蛇。能使火不为殃。占斗占星。更令水来知备。大悲大愿。大圣大慈。全真嗣教。长真凝神上仙。玄德崇教天尊。
林间羽客樗栎道人赞曰:长真老仙,宁海豪士。与三髻以同学,拜重阳而受盟。一夕之清谈未终,数年之痼疾顿愈。抵千金而不愿,挂百衲以甘贫。炼气调神,几载长游于洛下;归根复命,半生不返于山东,镇百怪以潜形龟蛇两字,握二仪而在手龙虎九还。正逢丹桂之芬芳,又值金莲之烂熳,铅汞注水云之集,烟霞为蓬阆之游。若非骨肉同飞形神共妙者孰能与于此乎。张神童诗云:风火胸心铁石肠,正豪强里便回光,洛阳春暖神游处,犹有龟蛇镇北方。
至心称念玄德崇教天尊,不可思议功德。
谭处端(1123年-1185年),山东宁海人,本名谭玉,字伯玉,师承道教王重阳后改名为谭处端,字通正,别字长真,后人称长真子或长真祖师。全真道南无派由谭处端所创。中国道教代表人物之一,为全真七子之一,也是全真教第三任掌门。过世后,后人尊称“玄德蕴德真君”,元世祖敕封为“长真云水蕴德真人”。
谭处端幼而入学,记诵敏捷,同辈不及,长而倜儻,不修边幅,以孝义见称,涉猎经史,精於草隶。偶因醉卧雪中,遂感风痺,不良於行,非葯石所济。
金世宗大定七年(1167年),闻王重阳在马丹阳家,乃柱杖前往,求為弟子,重阳留之宿於庵中。隆冬寒甚,殆不可忍,重阳展足令其抱之,少顷长真汗出,如置身甑中。黎明,重阳以盥水令其洗面,如是月餘,宿疾乃癒。
妻严氏怪长真不归,诣庵詰问所以,长真怒而出之,重阳嘉其勇断,遂授以秘诀。
大定八年,从重阳隐於崑崳之烟霞洞。九年,从重阳游汴梁。次年(1170年),重阳化於王氏旅邸,乃同丹阳、长生、长春四人,共负仙骨,葬於终南之刘蒋村,治丧叁年。大定十四年復关东,至洛阳朝元宫。后乞食磁州,遇一狂徒,问从何而来,长真未答,狂徒遽殴繫长真之口,齿折血流,长真面色不改,吐齿於手而归。丹阳闻之而赞之曰:「一拳消尽平生业。」美其忍辱之功也。廿一年,长真游华阴纯阳洞,疮生於首,曰其将死乎?眾莫知所对。良久后曰:「逮生於是则死矣。」因示眾云:
十年灭尽无明火。九载炼成换骨丹。
湛湛虚灵无罣碍。已知跳出死门关。
后游洛阳,居朝元宫之东,筑庵而居。大定二十五年乙巳岁(1185年)孟夏朔日,足復生疮,书长短句云:「交泰一声雷,迸出灵光万道辉。龙遇迅雷重脱瞉,幽微射出。金光透顶飞。一性赴瑶池,得与丹阳相从随,显见长真真妙理无為,涌出阳神独自归。」书毕而逝,异香满室者数日。世寿六十叁。有南无派留传於世。
南无派四十字
道本崇真理。玄微至妙仙。
立志云霄上。功成必有名。
大教明清净。宏演德惟良。
悟元光体性。一志復圆融。
长真真人谭祖诰
志心皈命礼
金莲种异。玉叶兆祥。幼称不溺不焚。长着克修克证。忍辱炼无明之火。共识慈祥。阳神现古庙之中。群钦道力。书龟书蛇。能使火不为殃。占斗占星。更令水来知备。大悲大愿。大圣大慈。全真嗣教。长真凝神上仙。玄德崇教天尊。
林间羽客樗栎道人赞曰:长真老仙,宁海豪士。与三髻以同学,拜重阳而受盟。一夕之清谈未终,数年之痼疾顿愈。抵千金而不愿,挂百衲以甘贫。炼气调神,几载长游于洛下;归根复命,半生不返于山东,镇百怪以潜形龟蛇两字,握二仪而在手龙虎九还。正逢丹桂之芬芳,又值金莲之烂熳,铅汞注水云之集,烟霞为蓬阆之游。若非骨肉同飞形神共妙者孰能与于此乎。张神童诗云:风火胸心铁石肠,正豪强里便回光,洛阳春暖神游处,犹有龟蛇镇北方。
至心称念玄德崇教天尊,不可思议功德。
谭处端(1123年-1185年),山东宁海人,本名谭玉,字伯玉,师承道教王重阳后改名为谭处端,字通正,别字长真,后人称长真子或长真祖师。全真道南无派由谭处端所创。中国道教代表人物之一,为全真七子之一,也是全真教第三任掌门。过世后,后人尊称“玄德蕴德真君”,元世祖敕封为“长真云水蕴德真人”。
谭处端幼而入学,记诵敏捷,同辈不及,长而倜儻,不修边幅,以孝义见称,涉猎经史,精於草隶。偶因醉卧雪中,遂感风痺,不良於行,非葯石所济。
金世宗大定七年(1167年),闻王重阳在马丹阳家,乃柱杖前往,求為弟子,重阳留之宿於庵中。隆冬寒甚,殆不可忍,重阳展足令其抱之,少顷长真汗出,如置身甑中。黎明,重阳以盥水令其洗面,如是月餘,宿疾乃癒。
妻严氏怪长真不归,诣庵詰问所以,长真怒而出之,重阳嘉其勇断,遂授以秘诀。
大定八年,从重阳隐於崑崳之烟霞洞。九年,从重阳游汴梁。次年(1170年),重阳化於王氏旅邸,乃同丹阳、长生、长春四人,共负仙骨,葬於终南之刘蒋村,治丧叁年。大定十四年復关东,至洛阳朝元宫。后乞食磁州,遇一狂徒,问从何而来,长真未答,狂徒遽殴繫长真之口,齿折血流,长真面色不改,吐齿於手而归。丹阳闻之而赞之曰:「一拳消尽平生业。」美其忍辱之功也。廿一年,长真游华阴纯阳洞,疮生於首,曰其将死乎?眾莫知所对。良久后曰:「逮生於是则死矣。」因示眾云:
十年灭尽无明火。九载炼成换骨丹。
湛湛虚灵无罣碍。已知跳出死门关。
后游洛阳,居朝元宫之东,筑庵而居。大定二十五年乙巳岁(1185年)孟夏朔日,足復生疮,书长短句云:「交泰一声雷,迸出灵光万道辉。龙遇迅雷重脱瞉,幽微射出。金光透顶飞。一性赴瑶池,得与丹阳相从随,显见长真真妙理无為,涌出阳神独自归。」书毕而逝,异香满室者数日。世寿六十叁。有南无派留传於世。
南无派四十字
道本崇真理。玄微至妙仙。
立志云霄上。功成必有名。
大教明清净。宏演德惟良。
悟元光体性。一志復圆融。
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谭处端幼而入学,记诵敏捷,同辈不及,长而倜儻,不修边幅,以孝义见称,涉猎经史,精於草隶。偶因醉卧雪中,遂感风痺,不良於行,非葯石所济。
金世宗大定七年(1167年),闻王重阳在马丹阳家,乃柱杖前往,求為弟子,重阳留之宿於庵中。隆冬寒甚,殆不可忍,重阳展足令其抱之,少顷长真汗出,如置身甑中。黎明,重阳以盥水令其洗面,如是月餘,宿疾乃癒。
妻严氏怪长真不归,诣庵詰问所以,长真怒而出之,重阳嘉其勇断,遂授以秘诀。
大定八年,从重阳隐於崑崳之烟霞洞。九年,从重阳游汴梁。次年(1170年),重阳化於王氏旅邸,乃同丹阳、长生、长春四人,共负仙骨,葬於终南之刘蒋村,治丧叁年。大定十四年復关东,至洛阳朝元宫。后乞食磁州,遇一狂徒,问从何而来,长真未答,狂徒遽殴繫长真之口,齿折血流,长真面色不改,吐齿於手而归。丹阳闻之而赞之曰:「一拳消尽平生业。」美其忍辱之功也。廿一年,长真游华阴纯阳洞,疮生於首,曰其将死乎?眾莫知所对。良久后曰:「逮生於是则死矣。」因示眾云:
十年灭尽无明火。九载炼成换骨丹。
湛湛虚灵无罣碍。已知跳出死门关。
后游洛阳,居朝元宫之东,筑庵而居。大定二十五年乙巳岁(1185年)孟夏朔日,足復生疮,书长短句云:「交泰一声雷,迸出灵光万道辉。龙遇迅雷重脱瞉,幽微射出。金光透顶飞。一性赴瑶池,得与丹阳相从随,显见长真真妙理无為,涌出阳神独自归。」书毕而逝,异香满室者数日。世寿六十叁。有南无派留传於世。
谭处端幼而入学,记诵敏捷,同辈不及,长而倜儻,不修边幅,以孝义见称,涉猎经史,精於草隶。偶因醉卧雪中,遂感风痺,不良於行,非葯石所济。
金世宗大定七年(1167年),闻王重阳在马丹阳家,乃柱杖前往,求為弟子,重阳留之宿於庵中。隆冬寒甚,殆不可忍,重阳展足令其抱之,少顷长真汗出,如置身甑中。黎明,重阳以盥水令其洗面,如是月餘,宿疾乃癒。
妻严氏怪长真不归,诣庵詰问所以,长真怒而出之,重阳嘉其勇断,遂授以秘诀。
大定八年,从重阳隐於崑崳之烟霞洞。九年,从重阳游汴梁。次年(1170年),重阳化於王氏旅邸,乃同丹阳、长生、长春四人,共负仙骨,葬於终南之刘蒋村,治丧叁年。大定十四年復关东,至洛阳朝元宫。后乞食磁州,遇一狂徒,问从何而来,长真未答,狂徒遽殴繫长真之口,齿折血流,长真面色不改,吐齿於手而归。丹阳闻之而赞之曰:「一拳消尽平生业。」美其忍辱之功也。廿一年,长真游华阴纯阳洞,疮生於首,曰其将死乎?眾莫知所对。良久后曰:「逮生於是则死矣。」因示眾云:
十年灭尽无明火。九载炼成换骨丹。
湛湛虚灵无罣碍。已知跳出死门关。
后游洛阳,居朝元宫之东,筑庵而居。大定二十五年乙巳岁(1185年)孟夏朔日,足復生疮,书长短句云:「交泰一声雷,迸出灵光万道辉。龙遇迅雷重脱瞉,幽微射出。金光透顶飞。一性赴瑶池,得与丹阳相从随,显见长真真妙理无為,涌出阳神独自归。」书毕而逝,异香满室者数日。世寿六十叁。有南无派留传於世。
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