慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

骨气有偏激就被人容易理解为戾气，或者评价人本来就带着对戾气的理解去感知周围的人事。
我对这个词汇无感，是因为内心本无此气。
在讨论对他人的印象时，是否应该问问自己是因为伤及自己利益才有此感叹。
狠，是对自己要求严格，对结果要求严格，而非手段狠，人性狠。
所谓走极端，也是因为，事实并未按照评价人想要的结果走而被这样理解，走向了与其事与愿违的一端，不就成了走极端的评价了吗？
杀气重，如果真实如此，也轮不到指足点评，因为早就没有了点评机会。
所以，没所谓的、没有正真走近的，也就只能听信他人谣言或者用了自己的戾气去看这个世界看周围的人，才有了此种感受。
这么一说，又成了有戾气的人，呵。
忠言逆耳利于行，难听的话总能鞭策迷失或者看清现实的残酷无情，同时也能证明，道不和不相谋，了了人生过客，尔尔泥石荆棘。

#历史[超话]#甘罗智激张唐
        秦王赢政即位的时候，吕不韦掌握着秦国大权。
        有一次，秦王打算派一个大臣到燕国去当丞相，以便秦、燕联合起来，夹攻中间的赵国。吕不韦就推举了张唐。没想到张唐说什么也不愿去燕国。他苦着脸对吕不韦说：“以前，我曾经率兵攻打过赵国。赵国人十分恨我，赵王还下令，谁能捉住张唐，就赏谁一百里的土地。现在，要是派我去燕国，必定得从赵国经过，那我还能活命吗？”不管吕不韦怎么连劝带吓，张唐就是不肯去燕国，弄得吕不韦很不痛快。
        只有十二岁的甘罗知道了这件事，就去见吕不韦。他见吕不韦正一个人坐在那里生闷气，就故意装出什么都不知道的样子，问：“文信侯，您怎么不高兴呀？”
        吕不韦说：“我想让张唐出使燕国为相，他死活不肯去，所以我心里不高兴。”
        甘罗说：“请您把这件事交给我来办吧，我一定能让张唐到燕国去。”

吕不韦听了这话，不觉生起来气来，大声呵斥说：“走开！我亲自请他去，他都不肯，你一个小孩子怎能劝得动他？真是岂有此理！”
        甘罗却不慌不忙地说：“七岁的项橐曾当过孔子的老师。我都十二岁了，您难道不能让我试试看？要是我办不成这件事，您再发火也不迟。”吕不韦也知道甘罗聪明机智，口齿伶俐善辩，这次又看他态度诚恳，言之成理，就说：“那，你就去试试吧！”
        甘罗马上去拜访张唐。一见面，他装出一副难过的样子，说：“您的死期快到了，所以我今天特地赶来凭吊您。”
        张唐一听，气得要命，瞪着眼嚷道：“你这个孩子怎么说出这样难听的话，真是太不懂规矩了。”“您先别生气。”甘罗不慌不忙地说，“您说您的功劳比起当年的武安君白起来，谁的功劳大？”“那怎么能比呢？”张唐说，“武安君是先王在位时候的名将，向南打败了楚国，向北镇慑住燕国、赵国。长平一战，一次就消灭了四十多万赵军，夺取的城池不计其数。我可比不上他。”
        甘罗点点头，接着又问道：“我再问您，拿当年的丞相范睢和当今的文信侯相比，谁的权势大？”“这还用问吗？当然是文信侯的权势大啦。”
        甘罗说：“您不会不会知道吧，当年范睢要攻打赵国，白起不同意，结果怎样呢？白起被迫逃亡，死了！如今，文信侯请您去燕国任相，您却说什么也不肯去。这样下去，我可真不知您将会死在什么地方！”
        听甘罗这么一说，张唐不由得吓出一身冷汗，马上说：“我真糊涂啊！你回去转告丞相，我这就动身到燕国去。”
        甘罗嘱咐张唐抓紧准备行装，自己又去见吕不韦，把张唐同意去燕国的事告诉了他，又说：“请您转告大王，让他给我五辆马车，我先到赵国通报一下。”这回吕不韦可不敢再小看甘罗了。他立即进宫，把这件事的经过告诉了秦王赢政。
        赢政听了以后，惊喜地说：“听你这么一说，我倒很想见见这个孩子。”

于是吕不韦就带着甘罗去拜见赢政。赢政提出了很多问题，都没有难倒甘罗。最后赢政高兴地说：“到底不愧是名门之后啊！”
        赢政派了十辆马车、一百多个随从，由甘罗带着出使赵国。
        赵襄王听说秦国的使者到了，赶忙出城迎接，谁知一看，来者竟是个孩子，心中有些不高兴，说：“你们秦国难道没有岁数大的人了吗？怎么派你一个小孩子来了？”
        甘罗不慌不忙地答道：“我们秦王用人向来是岁数大的人委派大事，岁数小的人委派小事，所以才派我出使贵国。”
        赵襄王一听这话，觉得这孩子十分聪明，就问他到赵国来有什么事。甘罗问道：“大王，您听说燕国太子丹在秦国当人质吗？”“听说了。”“还有，张唐将要去燕国当丞相，您也听说了吗？”“也听说了！”
        甘罗故意做出神秘的样子，低声说：“您难道看不出来，赵国快要完了吗？”见赵襄王一副吃惊的样子，甘罗这才接着说道：“燕国让太子丹到秦国当人质，说明燕国相信秦国；秦国派张唐到燕国任丞相，又说明秦国信任燕国。要是秦、燕两国联合起来夹攻中间的赵国，赵国可就危险啦！”
        听甘罗这么一说，赵襄王再不敢小看甘罗了，急忙问道：“那你说该怎么办呢？”“秦和燕交好，是为了进攻赵国，扩展河间一带的土地。要是大王答应把河间的五座城池送给秦国，我回去以后，一定请求秦王把太子丹送回燕国，那么秦、燕的关系就会疏远。然后，赵国就可以前去攻打燕国，得到的好处可就远远不止这五座城了。”
        赵襄王一听，立刻转忧为喜，当即决定把河间的五座城池割给秦国。甘罗带着王城的地图回到国都咸阳。秦王按照甘罗的建议，不但没让张唐到燕国去，还把太子丹送回国。不久赵国派大将李牧率兵攻打燕国，夺取了三十座城池，并分给秦国十一座。
        秦国不费一兵一卒，白白得到了许多城池和好处。为了奖赏甘罗，赢政封他为上卿（相当于丞相），还把以前没收的甘茂的的土地赐给了甘罗 ​​​。