为什么不能用佛菩萨形象、圣号、佛经名称作为个人头像昵称？
网络上常常见到使用各种佛菩萨像作为自己QQ、MSN、微信、博客、论坛ID的个人头像，有的用佛菩萨的圣号作为自己的网名、昵称，用来发表各种言论，这无疑等同在亵渎佛菩萨。为什么？
一、 佛菩萨的形象、圣号和经文名字都是佛菩萨的象征，佛菩萨是我们佛弟子的皈命依止处，是成就解脱的根本，一名真正的皈依弟子应当无上恭敬，视其为比生命还要至上的珍宝。试问佛菩萨的法相、名号是代表你本人呢？还是你本人已经修成了这尊佛菩萨同等的庄严、功德形象？因此，不能把佛菩萨像作为自己QQ、MSN、微信、博客、论坛ID的个人头像，也不能把佛菩萨圣号作为自己的网名。否则，是一种亵渎佛菩萨的不净之举。
二、 自己的网络账号代表着自己个人的形象，发布的是从个人主体角度出发的文章或是帖子。所以，有的人会以真名公示，单位的以单位名公示，而有的人不想把自己真实身份曝光的，就自己选择头像和昵称，只要不侵害他人的名誉和利益，是合法的。但打个比方，明明不是名人“李商”。但你觉得这个名人李商的形象不错，名气也大，于是，你就把“李商”的形象复制到自己的账号中去，把李商的名字也用起来了。但这个账号中的所有言论，都是从你自己的个人观点出发的，而非真实“李商”本人。如果被真正的李商知道，就会对你起诉，你要承担法律的责任。同理，当你用上佛菩萨的形象和圣号时，首先，你一个凡夫，是根本不能代表佛菩萨的，你用佛菩萨的形象和圣号的账号，宣扬的是你自己的凡夫知见、凡夫言论，这完全是侵犯和玷污佛菩萨的行为。
三、 当你把自己的头像和圣号用在自己的网络账号后，你的粉丝、你的朋友或是网络中的人，为了看你的文章，他们就不管在何地，手干净与否，都随意直接点在了佛菩萨和圣号的上面。这是对佛菩萨的不恭和亵渎。
四、 你的账号用了佛菩萨的形象和圣号，当你账号中的文章、画片、视频等内容有争议时，网络中的人就会对你的佛菩萨形象、圣号指指点点，乃至批判昵称为圣号的文章或是知见，本来，网络民众该骂的是你本人，指责的应该是你本人，但因为你用了佛菩萨的形象和圣号后，他们指指点点的头像和昵称，却是佛菩萨及圣号，你想过没有？你的这个圣号和头像会给自己带来多大和多深的黑业？！
五、 当你用上佛菩萨形象和圣号的时候，你想过自己能代表佛菩萨吗？答案是肯定的！不能代表！既然不能代表佛菩萨，那么，你有何权力和资格把佛菩萨的形象和圣号挂在自己的账号上作为头像和昵称？在现实中，你连你父亲都不能代替，你竟然敢冒充佛菩萨，代表佛菩萨。想过这种行为的后果吗？
六、 把佛菩萨的形像、圣号当作与普通的图片、字句一样来使用。网民都了解，自己可以随意在网络中找一张自己喜欢的图片或是句子拿来作为网络账号的头像和昵称，现在把佛菩萨的形像和圣号也拿来当作自己网络账号的头像和昵称，这是把佛菩萨的形象和圣号与网络中的普通图片和字句等同了，这种行为完全是对佛菩萨的轻慢和不恭。
《佛说轻慢经》云：“眼见经像，无有礼敬之心。若其有经，趣挂着壁，或掷床席之上，或着故衣被弊筐器中，或以妻子、小儿不净手弄之；烟熏屋漏，不复瞻视；亦不烧香、燃灯向之作礼，与外经书无异。善神离之，恶鬼得其便，随逐不置，因衰病之。适得疾病，恐怖犹豫，自念言：‘我初事佛，云何故复疾病也？’不能自信，呼使至医师。医师卜问、解除、镇厌无益，遂便祷赛邪神，众过遂增。妖魅恶鬼，屯守其门，遂便丧衰、死亡，不离门户。财产衰耗，家室病疾，更相注续，不离床席。命终罪辜，堕泥犁中，当被考治谪罚，无有岁数。是人但坐，不能专一，志意犹豫，无所专据，不信佛法，故得其罪殃，衰耗如是。
世间人不知佛法者，谓呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，违犯佛经戒。心专行恶，众态具足，身自招之，无有与者。”
是故，请网络中所有的学佛人，乃至不学佛的民众，千万不要把佛菩萨的形象、圣号、经典的名称，咒语、种子字、咒轮、咒轮集合等用在自己网络的账号上。这不但毫无功德，更是在为自己积累罪业。
或许，有的人会说，我用佛菩萨的形象，是为了让更多的人看到佛菩萨的形象而心生喜欢结善缘，我用佛菩萨的圣号，可以让他们一历眼根种下道种。
其实，这种想法是完全愚痴的。是只知其一不知其二的。有没有想过：如果你头顶佛菩萨的形象和圣号做错了事说错了话，被民众责骂的会是佛菩萨和圣号？所以，把佛菩萨像作为自己QQ、MSN、微信、博客、论坛ID的个人头像，把佛菩萨圣号作为自己网络账号昵称的，罪过无穷！其行为必为自己带来黑业，不但学佛不得成就，更会死后堕落地狱。
如果，真的有发心想弘扬佛陀如来正法的，你完全可以这样来做。
一、 在自己的账号中发布庄严、端正的佛菩萨图像的帖子。
二、 在自己的账号中发布真正佛陀的教言、教诫、教法。
三、 弘扬佛菩萨渡生的典故等。
正如佛经中说的：“世间人不知佛法者，谓呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，违犯佛经戒。”有的人自己虽言学佛，但并不真正懂得佛法，平日轻慢佛菩萨及佛陀经典，当自己疾病缠身，家道衰落时，还不知道是自己平时行为的不正，违犯了佛教的戒律所致。
望网络中所有的学佛人及民众，千万不要再用佛菩萨的形象、圣号、经咒名、佛经名称作为自己网络账号的头像和昵称，已在使用的马上改正，不然，罪过无穷，黑业日重。 https://t.cn/RyhK4jf
网络上常常见到使用各种佛菩萨像作为自己QQ、MSN、微信、博客、论坛ID的个人头像，有的用佛菩萨的圣号作为自己的网名、昵称，用来发表各种言论，这无疑等同在亵渎佛菩萨。为什么？
一、 佛菩萨的形象、圣号和经文名字都是佛菩萨的象征，佛菩萨是我们佛弟子的皈命依止处，是成就解脱的根本，一名真正的皈依弟子应当无上恭敬，视其为比生命还要至上的珍宝。试问佛菩萨的法相、名号是代表你本人呢？还是你本人已经修成了这尊佛菩萨同等的庄严、功德形象？因此，不能把佛菩萨像作为自己QQ、MSN、微信、博客、论坛ID的个人头像，也不能把佛菩萨圣号作为自己的网名。否则，是一种亵渎佛菩萨的不净之举。
二、 自己的网络账号代表着自己个人的形象，发布的是从个人主体角度出发的文章或是帖子。所以，有的人会以真名公示，单位的以单位名公示，而有的人不想把自己真实身份曝光的，就自己选择头像和昵称，只要不侵害他人的名誉和利益，是合法的。但打个比方，明明不是名人“李商”。但你觉得这个名人李商的形象不错，名气也大，于是，你就把“李商”的形象复制到自己的账号中去，把李商的名字也用起来了。但这个账号中的所有言论，都是从你自己的个人观点出发的，而非真实“李商”本人。如果被真正的李商知道，就会对你起诉，你要承担法律的责任。同理，当你用上佛菩萨的形象和圣号时，首先，你一个凡夫，是根本不能代表佛菩萨的，你用佛菩萨的形象和圣号的账号，宣扬的是你自己的凡夫知见、凡夫言论，这完全是侵犯和玷污佛菩萨的行为。
三、 当你把自己的头像和圣号用在自己的网络账号后，你的粉丝、你的朋友或是网络中的人，为了看你的文章，他们就不管在何地，手干净与否，都随意直接点在了佛菩萨和圣号的上面。这是对佛菩萨的不恭和亵渎。
四、 你的账号用了佛菩萨的形象和圣号，当你账号中的文章、画片、视频等内容有争议时，网络中的人就会对你的佛菩萨形象、圣号指指点点，乃至批判昵称为圣号的文章或是知见，本来，网络民众该骂的是你本人，指责的应该是你本人，但因为你用了佛菩萨的形象和圣号后，他们指指点点的头像和昵称，却是佛菩萨及圣号，你想过没有？你的这个圣号和头像会给自己带来多大和多深的黑业？！
五、 当你用上佛菩萨形象和圣号的时候，你想过自己能代表佛菩萨吗？答案是肯定的！不能代表！既然不能代表佛菩萨，那么，你有何权力和资格把佛菩萨的形象和圣号挂在自己的账号上作为头像和昵称？在现实中，你连你父亲都不能代替，你竟然敢冒充佛菩萨，代表佛菩萨。想过这种行为的后果吗？
六、 把佛菩萨的形像、圣号当作与普通的图片、字句一样来使用。网民都了解，自己可以随意在网络中找一张自己喜欢的图片或是句子拿来作为网络账号的头像和昵称，现在把佛菩萨的形像和圣号也拿来当作自己网络账号的头像和昵称，这是把佛菩萨的形象和圣号与网络中的普通图片和字句等同了，这种行为完全是对佛菩萨的轻慢和不恭。
《佛说轻慢经》云：“眼见经像，无有礼敬之心。若其有经，趣挂着壁，或掷床席之上，或着故衣被弊筐器中，或以妻子、小儿不净手弄之；烟熏屋漏，不复瞻视；亦不烧香、燃灯向之作礼，与外经书无异。善神离之，恶鬼得其便，随逐不置，因衰病之。适得疾病，恐怖犹豫，自念言：‘我初事佛，云何故复疾病也？’不能自信，呼使至医师。医师卜问、解除、镇厌无益，遂便祷赛邪神，众过遂增。妖魅恶鬼，屯守其门，遂便丧衰、死亡，不离门户。财产衰耗，家室病疾，更相注续，不离床席。命终罪辜，堕泥犁中，当被考治谪罚，无有岁数。是人但坐，不能专一，志意犹豫，无所专据，不信佛法，故得其罪殃，衰耗如是。
世间人不知佛法者，谓呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，违犯佛经戒。心专行恶，众态具足，身自招之，无有与者。”
是故，请网络中所有的学佛人，乃至不学佛的民众，千万不要把佛菩萨的形象、圣号、经典的名称，咒语、种子字、咒轮、咒轮集合等用在自己网络的账号上。这不但毫无功德，更是在为自己积累罪业。
或许，有的人会说，我用佛菩萨的形象，是为了让更多的人看到佛菩萨的形象而心生喜欢结善缘，我用佛菩萨的圣号，可以让他们一历眼根种下道种。
其实，这种想法是完全愚痴的。是只知其一不知其二的。有没有想过：如果你头顶佛菩萨的形象和圣号做错了事说错了话，被民众责骂的会是佛菩萨和圣号？所以，把佛菩萨像作为自己QQ、MSN、微信、博客、论坛ID的个人头像，把佛菩萨圣号作为自己网络账号昵称的，罪过无穷！其行为必为自己带来黑业，不但学佛不得成就，更会死后堕落地狱。
如果，真的有发心想弘扬佛陀如来正法的，你完全可以这样来做。
一、 在自己的账号中发布庄严、端正的佛菩萨图像的帖子。
二、 在自己的账号中发布真正佛陀的教言、教诫、教法。
三、 弘扬佛菩萨渡生的典故等。
正如佛经中说的：“世间人不知佛法者，谓呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，违犯佛经戒。”有的人自己虽言学佛，但并不真正懂得佛法，平日轻慢佛菩萨及佛陀经典，当自己疾病缠身，家道衰落时，还不知道是自己平时行为的不正，违犯了佛教的戒律所致。
望网络中所有的学佛人及民众，千万不要再用佛菩萨的形象、圣号、经咒名、佛经名称作为自己网络账号的头像和昵称，已在使用的马上改正，不然，罪过无穷，黑业日重。 https://t.cn/RyhK4jf
[笑而不语]貌似吃黄糕的只占了全国的的十分之一[允悲]很多地方人听都没听说过。
这玩意我们这里婚丧嫁娶都要吃。满满仪式感。虽然我自己不太喜欢，觉得它嚼不烂。
吃糕方法很多，最常见的炸糕，或者是蒸炸糕。还有面性糕，吃的时候蘸大菜或者是用鸡蛋和咸菜拌成的一种凉菜。
还有喜欢煎着吃的。五花八门。地方很多骂人的话里也离不开这个的身影。比如“黄米”比如“蔚县毛糕”
也算是地方特色吧 https://t.cn/RxnQfOF
这玩意我们这里婚丧嫁娶都要吃。满满仪式感。虽然我自己不太喜欢，觉得它嚼不烂。
吃糕方法很多，最常见的炸糕，或者是蒸炸糕。还有面性糕，吃的时候蘸大菜或者是用鸡蛋和咸菜拌成的一种凉菜。
还有喜欢煎着吃的。五花八门。地方很多骂人的话里也离不开这个的身影。比如“黄米”比如“蔚县毛糕”
也算是地方特色吧 https://t.cn/RxnQfOF
《周易》“坤卦”《彖》曰的含义！
我们的祖先认为，人类的生命是由“无形生命”及“有形生命”组成。人类的思维大致有两种，一种是“无形生命”透过自己的“有形生命”活出自己本有的实相思维智慧。另一种是失去了与自己“无形生命”的联系，只活在了自己的“有形生命”的二元思维中。
创世纪源头“无极”创生了人类的“无形生命”和“有形生命”。“无形生命”与生命的源头衔接着，把源头“无极”创生出来的“坤”（实相思维智慧）、乾（含纳实相思维智慧的光与能量），透过“有形生命”展现出来！
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺乘天。
在此借用万物中的人类，解读理解坤卦的《彖》！
由创世纪源头“无极”，乾极生坤，坤卦逐渐生成，初六爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻，上六爻，坤卦逆时针运行，与此相伴的是乾卦的顺时针运作，对应上面的坤卦，乾卦的运作顺序是上九爻、第五爻、第四爻、第三爻、第二爻、初九爻，初九爻是在上六爻坤成熟到极点时，坤极乾生，全新的乾初九爻生成！
人类的“无形生命”及“有形生命”诞生，万物之中的人生成，即“万物资生”。万物中人的诞生靠得是创世纪源头“无极”的乾极坤生，所以“乃顺乘天”！
坤厚载物，德合无疆。 人类在“有形生命”层面活出“无形生命”的实相思维，当实相思维逐渐成熟时（坤厚），人类就会在行为中不断活出成熟的实相思维智慧（载物），人类“无形生命”觉醒启动（德为一、为乾），人们的“无形生命”与“有形生命”衔接上了，从此人们的生命与创世纪源头“无极”链接上了，人类就会有源源不竭的源头生命实相思维的光与能量，所以“德合无疆”！
含弘光大，品物咸亨。创世纪 源头的“无极”（弘即无极）的光与能量，创生出了不同的生命，赋予了每一个生命（物在此即为生命）不同（品即类）的生命色彩，每一个生命都活出了“无极”赋予生命相应的色彩，即“品物咸亨”！
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 人类实相思维的念头一个一个此起彼落的状态就是“牝（坤）马（乾）”，实相思维动态的智慧属于坤（地类），通常用“神韵”表达，即牝马。当“无形生命”与“有形生命”衔接上，创世纪源头“无极”的实相思维智慧源源不竭的生成，这其中包括服务于提升人类生命品质的高科技文明技术的思维、天赋等等，让人们有更多的时间与精力去思考怎样借助自己的“有形生命”活出自己高级文明的生命，把创世纪源头赋予自己的更高深的天赋智慧奉献与这个世界！此即为“柔顺利贞”！柔顺是指“神韵”的形态。贞为正，在这里也可以代表每个人本有的储藏在高级生命中的天赋智慧！
君子攸行，先迷失道，后顺得常。 攸，行水也，水为坤（智慧）。这里指君子在“有形生命”层面是按“无形生命“的实相思维去“行住坐卧”。虽然在此之前人类失去了与自己“无形生命”的联系，活在了“有形生命”二元思维中，迷失了本该活出的生命轨迹。后来终于明白了“无形生命”的实相思维才是人类真正的智慧，从此开始在“有形生命”层面首先认出二元思维，不与其配合，这样就不会产生二元行为，然后代之以在“有形生命”层面活出实相思维智慧的运作模式，当在“有形生命”中活出的实相思维智慧逐渐成熟时，人类的“无形生命”觉醒，开始启动，与自己的“有形生命”衔接上了。以这样生命状态活着的人就是“君子”！
“西南得朋 ”，这一部分牵扯到《河图》、《洛书》，《河图》是人类活在实相思维时，创世纪源头的光与能量，透过《河图》内层数字（2 、1 、4、3）构成的人类“无形生命”，传递到外层数字（7、 6、9、8）构成的“有形生命“，并活出这些实相思维的光与能量！
月亮是阴（坤），在这里用“月”表达人类的实相思维，用“朋”表达二元对立思维，当人类处在“朋”的思维中时，就与自己的“无形生命”失去了联系，此时人类是截取部分生命源头的能量，只活在了“有形生命”的二元思维中；数字 2 实相思维在《河图》的南位，当人类用二元思维取代实相思维时，数字 2 就到了《洛书》的西南位，所以“西南得朋”也就是活在《洛书》西南 2 位的人只是活出了“有形生命”“朋”二元思维。
“乃与类行”，活在“朋”思维中的人，内心深层都有能量匮乏感，在行为中都有潜在或者明目张胆的获取对方能量的倾向，或者设计一些游戏规则，暗含让对方为己付出和奉献能量，或者通过资本运作，获得超越自己生命承载的名与利！“朋”的二元思维也是一种二元的自动运作机制。
“东北丧朋”，当人们处在“朋”（二元对立思维）时，代表与“思维”运行一致的数字 8 就由《河图》“月”实相思维运行的东位 8 ，由于思维变成“朋”二元思维，数字 8 到了《洛书》的东北位。“东北丧朋”，就是人类在实际生活工作中，认出了“朋”的二元思维，用“月”实相思维取代之，当人类活出的实相思维逐渐成熟时，人类的“无形生命”觉醒启动，与“有形生命”衔接，从此人类与创世纪源头“无极”链接上了，此时数字 8 就由《洛书》的东北位，回归到了《河图》的东位，即“东北丧朋”，这样人类就能把生命源头无尽的光与能量奉献与这个世界，这就是“乃终有庆”的含义！
安贞之吉，应地无疆。在“有形生命”中活出“无形生命“的实相思维智慧运作规律，就是活出了创世纪源头“无极”赋予人类生命本有天赋色彩的光与能量，在这个过程中人类就会逐渐活出了自己的高级文明生命！
我们的祖先认为，人类的生命是由“无形生命”及“有形生命”组成。人类的思维大致有两种，一种是“无形生命”透过自己的“有形生命”活出自己本有的实相思维智慧。另一种是失去了与自己“无形生命”的联系，只活在了自己的“有形生命”的二元思维中。
创世纪源头“无极”创生了人类的“无形生命”和“有形生命”。“无形生命”与生命的源头衔接着，把源头“无极”创生出来的“坤”（实相思维智慧）、乾（含纳实相思维智慧的光与能量），透过“有形生命”展现出来！
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺乘天。
在此借用万物中的人类，解读理解坤卦的《彖》！
由创世纪源头“无极”，乾极生坤，坤卦逐渐生成，初六爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻，上六爻，坤卦逆时针运行，与此相伴的是乾卦的顺时针运作，对应上面的坤卦，乾卦的运作顺序是上九爻、第五爻、第四爻、第三爻、第二爻、初九爻，初九爻是在上六爻坤成熟到极点时，坤极乾生，全新的乾初九爻生成！
人类的“无形生命”及“有形生命”诞生，万物之中的人生成，即“万物资生”。万物中人的诞生靠得是创世纪源头“无极”的乾极坤生，所以“乃顺乘天”！
坤厚载物，德合无疆。 人类在“有形生命”层面活出“无形生命”的实相思维，当实相思维逐渐成熟时（坤厚），人类就会在行为中不断活出成熟的实相思维智慧（载物），人类“无形生命”觉醒启动（德为一、为乾），人们的“无形生命”与“有形生命”衔接上了，从此人们的生命与创世纪源头“无极”链接上了，人类就会有源源不竭的源头生命实相思维的光与能量，所以“德合无疆”！
含弘光大，品物咸亨。创世纪 源头的“无极”（弘即无极）的光与能量，创生出了不同的生命，赋予了每一个生命（物在此即为生命）不同（品即类）的生命色彩，每一个生命都活出了“无极”赋予生命相应的色彩，即“品物咸亨”！
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 人类实相思维的念头一个一个此起彼落的状态就是“牝（坤）马（乾）”，实相思维动态的智慧属于坤（地类），通常用“神韵”表达，即牝马。当“无形生命”与“有形生命”衔接上，创世纪源头“无极”的实相思维智慧源源不竭的生成，这其中包括服务于提升人类生命品质的高科技文明技术的思维、天赋等等，让人们有更多的时间与精力去思考怎样借助自己的“有形生命”活出自己高级文明的生命，把创世纪源头赋予自己的更高深的天赋智慧奉献与这个世界！此即为“柔顺利贞”！柔顺是指“神韵”的形态。贞为正，在这里也可以代表每个人本有的储藏在高级生命中的天赋智慧！
君子攸行，先迷失道，后顺得常。 攸，行水也，水为坤（智慧）。这里指君子在“有形生命”层面是按“无形生命“的实相思维去“行住坐卧”。虽然在此之前人类失去了与自己“无形生命”的联系，活在了“有形生命”二元思维中，迷失了本该活出的生命轨迹。后来终于明白了“无形生命”的实相思维才是人类真正的智慧，从此开始在“有形生命”层面首先认出二元思维，不与其配合，这样就不会产生二元行为，然后代之以在“有形生命”层面活出实相思维智慧的运作模式，当在“有形生命”中活出的实相思维智慧逐渐成熟时，人类的“无形生命”觉醒，开始启动，与自己的“有形生命”衔接上了。以这样生命状态活着的人就是“君子”！
“西南得朋 ”，这一部分牵扯到《河图》、《洛书》，《河图》是人类活在实相思维时，创世纪源头的光与能量，透过《河图》内层数字（2 、1 、4、3）构成的人类“无形生命”，传递到外层数字（7、 6、9、8）构成的“有形生命“，并活出这些实相思维的光与能量！
月亮是阴（坤），在这里用“月”表达人类的实相思维，用“朋”表达二元对立思维，当人类处在“朋”的思维中时，就与自己的“无形生命”失去了联系，此时人类是截取部分生命源头的能量，只活在了“有形生命”的二元思维中；数字 2 实相思维在《河图》的南位，当人类用二元思维取代实相思维时，数字 2 就到了《洛书》的西南位，所以“西南得朋”也就是活在《洛书》西南 2 位的人只是活出了“有形生命”“朋”二元思维。
“乃与类行”，活在“朋”思维中的人，内心深层都有能量匮乏感，在行为中都有潜在或者明目张胆的获取对方能量的倾向，或者设计一些游戏规则，暗含让对方为己付出和奉献能量，或者通过资本运作，获得超越自己生命承载的名与利！“朋”的二元思维也是一种二元的自动运作机制。
“东北丧朋”，当人们处在“朋”（二元对立思维）时，代表与“思维”运行一致的数字 8 就由《河图》“月”实相思维运行的东位 8 ，由于思维变成“朋”二元思维，数字 8 到了《洛书》的东北位。“东北丧朋”，就是人类在实际生活工作中，认出了“朋”的二元思维，用“月”实相思维取代之，当人类活出的实相思维逐渐成熟时，人类的“无形生命”觉醒启动，与“有形生命”衔接，从此人类与创世纪源头“无极”链接上了，此时数字 8 就由《洛书》的东北位，回归到了《河图》的东位，即“东北丧朋”，这样人类就能把生命源头无尽的光与能量奉献与这个世界，这就是“乃终有庆”的含义！
安贞之吉，应地无疆。在“有形生命”中活出“无形生命“的实相思维智慧运作规律，就是活出了创世纪源头“无极”赋予人类生命本有天赋色彩的光与能量，在这个过程中人类就会逐渐活出了自己的高级文明生命！
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