读书学典:《论语.宪问》14.44　子曰：“上好礼，则民易使也。”

▲好礼：上能好礼，则能修己，才能为万民表率。
▲易使：在上者好礼，则民自然尽礼，故易使。

■现代翻译：孔子说：“在上者如果能好礼，那么百姓就容易听命了。”

●何晏等《论语集解》：民莫敢不敬，故易使。

●皇侃《论语义疏》：礼以敬焉主，君既好礼，则民莫敢不敬，故易使也。

●刑昺《论语注疏》：此章言君上好礼，则民莫敢不敬，故易使也。

●陈祥道《论语全解》：两贵不能相事，两贱不能相使。上好礼，则不敢轻于使民；民好礼，则知分，未有不易使者矣。盖礼以敬民，则使民如承大祭；民好礼以敬上，则孰疾视其长上为哉？故曰“上有所好，下必有甚焉”者矣。

●朱熹《论语集注》：谢氏曰“礼达而分定，故民易使。”

●张栻《癸巳论语解》：上笃于礼，则民兴辞逊，而顺其长上，故易使也。

●清《四书解义》：此一章书是言为国当以礼也。居上者常患民之难使，然民之难使由于不知礼耳。诚使上之于礼，心诚好之，修之于身而视听言动之必谨，达之于政而教训号令之咸当，如此则礼义以明，等威以辨，为民者莫不安分循理，不待我之驱逼，而自乐于使令矣。此所谓“安上治民，莫善于礼”者也。然必为上之人，真心实意以好之而后可，不然则因循仪节不过虚文，未足以化民而成俗也。

●刘宝楠《论语正义》：《春秋繁露．立元神》云：“夫为国，其化莫大于崇本。崇本则君化若神，不崇本则君无以兼人。无以兼人，虽峻刑重诛而民不从，是所谓驱国而弃之者也，患孰甚焉？”又曰：“是故郊祀致敬，共事祖祢（mí，指奉祀亡父的宗庙），举显孝弟，表异孝行，所以奉天本也。秉耒躬耕，采桑亲蚕，垦草殖谷，开辟以足衣食，所以奉地本也。立辟壅（古代天子举行礼乐,宣示德化的场所）庠序（古代学校名，《白虎通．辟雍》：“乡曰庠，里曰序。庠者，庠礼义;序者，序长幼也。”），修孝悌敬让，明以教化，感以礼乐，所以奉人本也。三者皆奉，则民如子弟，不敢自专，邦如父母，不待恩而爱，不须严而使。”

●钱穆《论语新解》：礼之要在敬，在和。上好礼，能自守以敬，与人以和，在下者化之，宜易使。

★此章言安上治民莫善于礼也。 https://t.cn/RxRVHIh

【4月28日8-22时，杭州新增6例无症状感染者，均为隔离点检出】据杭州发布消息：4月28日8-22时，杭州新增6例新冠病毒无症状感染者。

无症状感染者2-3：现住址为拱墅区东新街道水印康庭，集中隔离点检出。

无症状感染者4：现住址为拱墅区半山街道金星桃源居，集中隔离点检出。

无症状感染者5：现住址为临平区乔司街道永西村，4月26日报告无症状感染者17的密切接触者，集中隔离点检出。

无症状感染者6：现住址为临平区崇贤街道沿山村龙口浜，集中隔离点检出。

无症状感染者7：现住址为临平区乔司街道君汇上品，集中隔离点检出。

目前以上人员均已闭环转运至定点医院隔离，情况稳定，无公共场所活动轨迹。

东岳大帝宝诰志心皈命礼。

赫赫玄英之祖，金轮绍海之宗。弥仙母梦日光生，紫府圣人东华弟。昔建功於长白，始受封於羲皇。初号泰华真人，汉明泰山元帅;唐会崇恩圣帝，圣朝敕字上主。位镇坤维，功参乾造。仁以德仁，回阳手於掌上;圣心益圣，丽日月於天中。五岳称赞於东方，三界独尊於中界。仰奉行於大道，俯纠察於阴司。掌人间善恶之权，握天下死生之柄。惩奸恶而狱分三十六署，司吉凶而案判七十二曹。行善者注生天堂，沉迷者寻声救度。示慈尊垂慈之相，开众生生化之门。福与天齐，功高无量。大悲大愿，大圣大慈。中界至尊，东岳圣帝，慈光救苦，威权自在天尊。

志心皈命礼。

太一混元之炁，虚空无极之尊。禀日月之元精，初成胎息;受乾坤之正炁，乃赋真形。膺上皇荣赐，作五岳纲维。判死书生，削灾退厄。轮回造化，天地宽厚。大悲大愿，至圣至慈。掌管人道，东岳天齐，大生仁圣帝。太灵苍广，司命真君，威权自在天尊。
志心称念威权自在天尊，不可思议功德。