2022年3月21日农历二月十九，恭迎观音菩萨圣诞吉日！
《普门品》偈句：
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。
值此殊胜日，我们持清净心、广大发心，依身、语、意三门，广行善业、正念正行，念佛、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。
回向祈愿，一切众生离苦得乐，往生极乐，吉祥平安！回向祈愿，疫情消除，世界安泰，无有灾厄。

【人生若梦，有如演戏】

有如演戏，人生若梦。
自信自身本来是佛故，一切烦恼，
一切相，一切障，皆是颠倒妄想。
故修行者，切不可执着，
应当放下，所谓万法皆空，
一无所得。《金刚经》云：
“一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。”
何以一切世间有为法是如幻无实？
此以喻明之，犹如演剧，
台上鼓乐奏时，
戏子则扮演男女老少种种角色，
演出喜怒哀乐等情节；
台上之天子，威风凛凛，
及至台后问之，则彼必答曰：
“戏也。”台上之杀人凶犯，
惊怖忧愁，及至台后问之，
彼亦曰：“戏也。”

——虚云老和尚

南无观世音菩萨

古佛再来

“观世音菩萨，于往劫中，久已成佛，号正法明。但以慈悲心切，虽则安住常寂光土，而复垂形实报、方便、同居三土。虽则常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻及人天六道之身。虽则常侍弥陀而复普于十方无尽法界，普现色身。所谓但有利益，无不兴崇。”

正法明如来以悲心无尽，慈誓无穷，故现色身于三土，既为西方弥陀之法王子，接引众生离苦得乐。又于十方世界随机应现，行诸有勉济众生。

有感即赴

《楞严经》开示，观音大士能以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌，应以何身得度者，即现何身而为说法。观音菩萨成就此胜功德门，印祖言：“良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘，即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中，故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也”。

有求必应

法身大士观世音菩萨，由证得究竟空性，故一切虚空法界无处不在其妙明真心中，“我”即一切，一切即“我”。故众生供养观音菩萨，所结善缘不可思议；又由心所证现量，运无缘慈，显同体悲。故此娑婆国土、乃至十方国土，至诚祈求观音菩萨，皆蒙大士赴感，以智方便行救度。

印祖言：“喻如月丽中天，影现众水。不但江湖河海，各现全月，即小而一勺一滴，无不各各皆现全月。又江湖河海中月，一人观之，则其月与己相对，即百千万人于百千万处观之，亦皆各各与己相对。人若东行，月则随之而东，人若西行，月则随之而西。人若安住不动，月则不离当处。一人乃至百千万人，悉皆如是。菩萨于一念中，遍法界感，遍法界应，感应道交，无少差殊。与此一月普现众水，随人随地各见全月，了无有异。”

“众生之心如水，若一心专念菩萨，菩萨即于念时，便令冥显获益”。但如果众生心不至诚、不专一，则便难蒙救护矣。如“若水昏而动，则月影便不分明矣”。故有求于观音大士者，当念念存诚，方能感通大士，有善求，得善应。

持名功德

本师释迦尊，知娑婆众生，众苦煎迫，故开示“观世音菩萨”圣号，愿诸佛子，心念不空过，能灭诸有苦。其名号功德之利，等同受持六十二亿恒河沙菩萨名号之功德福利。以观音大士，于十方国土中，与娑婆世界因缘，甚深甚深。如《法华经疏》云：“观世音，于此土有缘偏强，是以供养者，福德处多。六十二亿小菩萨，于此土缘弱，是故供养六十二亿，与观世音正等也。”

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修

三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮

瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋

千处祈求千处应，苦海常做度人舟

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

妙音观世音，梵音海潮音，

胜彼世间音，是故须常念！

念念勿生疑，观世音净圣，

于苦恼死厄，能为作依怙！

具一切功德，慈眼视众生，

福聚海无量，是故应顶礼！