运营技巧 | Tik Tok 限流原因分析及解决方法
TikTok限流这个问题，真的是TikTok领域里的高频问题了！
大家常问的问题里，包括但不限于：
刚开始发的几个视频有播放量，后面发的都是零播
发了N个视频，播放量都在几十到几百
用心拍摄、剪辑的视频数据都在个位数
……
你看看上面的这些问题，是不是有种闻着伤心见者流泪的赶脚~既然大家都有这方面的需求，轻易也想为大家解决问题！
正常来说，我们发现TikTok账号限流了都会往三个方向想：
1.正在用的W出问题了
2.选择的素材有问题，违反了TikTok社区条例
3.剪辑的视频质量不行~
现实点说，确实大部分限流都是因为上面这三点原因。
不过细分的话，TikTok中限流也会有很多其他的因素导致！
接下来，具体问题我们具体分析！
未免有人说轻易胡编乱造~轻易直接先上证据！
一、限流可能性分析
来，我们先看可能性比较大的第一条跟第三条。
（一）如果是W的问题
能运营TikTok且涉及到限流的问题，大家肯定就知道我提到的W是什么。
由于这段时间J查的力度比较大，还是有比较多的朋友由于在W的问题上出现问题，并且来咨询我们~
我就直接说大家可以做到的解决方法！
1.如果使用的是自己随便找的免费W，建议更换更考虑的付费的W。（最好是独享的）
2.如果你能看到在用的付费W有太多人使用或已被锁定，那也需要更换。
（二）如果是视频质量不行
额，说实话，在我们碰到的大多数情况中，这个问题还是满常见的。
很多人火急火燎的找轻易，想更换W或者咨询其他什么的时候，最后会发现设备啥的都很正常，发轻易给到视频，播放量蹭蹭蹭的涨。
针对这种问题，大家都知道肯定是要加强视频的质量和剪辑手法。
但是具体该怎么做？大家需要避免些什么？
来我给大家讲几个：
1.非年代限定视频，不要用画质差的视频
举例一个之前在TikTok上也蛮火的视频~
时代在进步，我们现在回头看过去设备拍出来的影像确实不怎么好，不过这是因为年代跟技术的问题~看看下面这个小哥哥的“盛世美颜”还是拍出来了。
但现在你要再拍出这样像素的视频，倒也真不必了~
当然，如果你是想做个年代限定类的混剪视频，那你也要考虑在TikTok上有没有很多人都用过同类的素材呢？
2.不要瞎发不同类型的视频
TikTok是根据系统对账号判定的标签来给账号推流的。
大家可以先看看下面这张图哈~这也算是我们这的”老演员”了。
以账号风格不同、账号内容不同而闻名。
如果你是商家，你完全可以通过统一账号封面、账号风格等方法，制作有你自己独特风格的视频。
这种多品类的账号，只会让你的潜在用户对你的标签也非常模糊！
一旦TikTok系统按着原来的标签把你的视频推给跟你视频内容不一样的人群，就是我们常说的泛流量，如果你被推荐的都是这种不精准的用户，对方划走的可能性很大，不说你的播放量会受影响，你的账号在TikTok的推流情况也可能会受到影响.
3.总结
（1）不要使用在TikTok上被使用过多的素材
（2）注意发布的视频画质质量
（3）账号风格要统一
（4）定好赛道就不要瞎换，免得推荐的流量不精准，影响账号
4.一个建议
关于视频的发布问题，我稍微说一个很多人都不会注意到的点。
音乐！
TikTok是对标海外市场的平台，外国人对于个人权益非常看重。同理，他们对于自己的音乐也是非常看重的，未经允许很多音乐是不能在TikTok上随便使用的。
尤其是一些需要付费的音乐，很多人是用国内视频剪辑，直接发TikTok，等发出去了你就会发现，你的画面是正常在动的，但是一点声音都没有。你说这会不会非常影响你的视频数据！
因此，在使用之前建议多了解一下你选中的音乐，当然你也可以直接用TikTok上提供的音乐！
二、导致TikTok视频限流的其他原因+解决方法
这个算是附加题~
既然给大家聊到限流的问题了，轻易就顺便说一下其他可能的原因以及解决方法。具体的，大家可以直接一比一对照看看！
（一）选择的素材有问题，违反了TikTok社区条例
现实点说，确实有不少朋友涨粉心切，为了涨粉总会选出一些不符合常规的内容。
但现实的是，人家TikTok的算法比你还精！你发的这些东西人家一识别出来，限流几个视频事小，直接封你账号也是非常有可能的。
一般来说，初次检查出来都是先警告后采取强烈措施。
有打擦边球等相关问题的朋友，随时注意一下自己的账号收件箱吧~
有些朋友可能会想：那我没有这种想法，我就正常发视频，为什么也会被警告呢？
嗯，其实这主要是我们国内外文化跟法度是有差异的。
担心的朋友可以稍微看一下TikTok的社区规定，一共也没几行，大家完全可以仔细阅读一下。英文不好的直接复制到翻译软件中查看就行。
总体来说，TikTok的审查力度会比国内视频平台大很多（由于全球化APP，需要考虑各个国家文化接受程度）。
浅浅举个例子：
抖音上气球带着小狗飞起来这种噱头视频有段时间还是比较流行的，但是这类视频放到TiKTok就会有可能被以伤害动物为理由下架。
你能说什么呢？你只能接受啦~
（二）一次性大量删除账号内的视频
很少会有真人使用一个账号的时候大量删除视频！
我知道有不少朋友想走捷径，会直接MAI一些所谓的高粉账号，不过到手后发现跟自己想做的方向完全不符合，就直接删光了。
对此我只能说，你不会隐藏吗~何必搞得这么明显，这种账号说实话基础流量基本都有但是被TikTok记上名字了，后续也真的很难救回。
如果你觉得基础流量你都能接受，接着发当然没问题。不过如果你无法接受，那轻易只能说放弃吧！
记得点赞+收藏
免得拍大腿都找不到！
（三）大量S粉被查出来
这个情况其实跟上面是一样的，都是自己作S导致的结果。
IP相近的账号多次给你的视频点赞、收藏或是关注你后突然间活跃度非常高，TikTok的系统智能程度真的超出你的想象~
这个情况，我们一般也会建议换掉！
（四）新账号限流
这个是有可能的。我们有些账号第一天发布数据都不太好，被判定为初始流量太差。但是接着发后面会发现还是能逆风翻盘的！
这可能是因为H境、设备或是W中的某个因素没设定好，导致了新账号限流，但这是因为TikTok系统的初始风控导致的，这个目前没有什么专门的仪器或是软件能检测到具体情况，只能通过做号人的经验来判断。
解决方法一般是通过自查+用TikTok的合拍功能，合拍近期的高质量视频进行数据测试。
（五）内容被举报
不要觉得TikTok上的人怎么会闲着没事举报自己。
来找我们的人中还真有人是被举报搞到账号都没了的，为什么呢？
他就是B的人家原创视频，重点是经过他的二次剪辑，嘿，他的数据比人家原创的还高，这你能说什么呢？
不知道是说他运气好还是不好！
像账号都被搞了的，我们肯定是只能重新来了。
有些运气还不错，就是先警告了，所以先限流一波作为处罚。
一般这情况会被限流一星期、半个月、甚至一个月，就看你能不能等。
比较好的解决的方法是：继续发布高质量的视频，发合拍、原创自拍，这样更容易恢复账号的数据。
当然，前提是你发的不要在被人举报成功！
TikTok限流这个问题，真的是TikTok领域里的高频问题了！
大家常问的问题里，包括但不限于：
刚开始发的几个视频有播放量，后面发的都是零播
发了N个视频，播放量都在几十到几百
用心拍摄、剪辑的视频数据都在个位数
……
你看看上面的这些问题，是不是有种闻着伤心见者流泪的赶脚~既然大家都有这方面的需求，轻易也想为大家解决问题！
正常来说，我们发现TikTok账号限流了都会往三个方向想：
1.正在用的W出问题了
2.选择的素材有问题，违反了TikTok社区条例
3.剪辑的视频质量不行~
现实点说，确实大部分限流都是因为上面这三点原因。
不过细分的话，TikTok中限流也会有很多其他的因素导致！
接下来，具体问题我们具体分析！
未免有人说轻易胡编乱造~轻易直接先上证据！
一、限流可能性分析
来，我们先看可能性比较大的第一条跟第三条。
（一）如果是W的问题
能运营TikTok且涉及到限流的问题，大家肯定就知道我提到的W是什么。
由于这段时间J查的力度比较大，还是有比较多的朋友由于在W的问题上出现问题，并且来咨询我们~
我就直接说大家可以做到的解决方法！
1.如果使用的是自己随便找的免费W，建议更换更考虑的付费的W。（最好是独享的）
2.如果你能看到在用的付费W有太多人使用或已被锁定，那也需要更换。
（二）如果是视频质量不行
额，说实话，在我们碰到的大多数情况中，这个问题还是满常见的。
很多人火急火燎的找轻易，想更换W或者咨询其他什么的时候，最后会发现设备啥的都很正常，发轻易给到视频，播放量蹭蹭蹭的涨。
针对这种问题，大家都知道肯定是要加强视频的质量和剪辑手法。
但是具体该怎么做？大家需要避免些什么？
来我给大家讲几个：
1.非年代限定视频，不要用画质差的视频
举例一个之前在TikTok上也蛮火的视频~
时代在进步，我们现在回头看过去设备拍出来的影像确实不怎么好，不过这是因为年代跟技术的问题~看看下面这个小哥哥的“盛世美颜”还是拍出来了。
但现在你要再拍出这样像素的视频，倒也真不必了~
当然，如果你是想做个年代限定类的混剪视频，那你也要考虑在TikTok上有没有很多人都用过同类的素材呢？
2.不要瞎发不同类型的视频
TikTok是根据系统对账号判定的标签来给账号推流的。
大家可以先看看下面这张图哈~这也算是我们这的”老演员”了。
以账号风格不同、账号内容不同而闻名。
如果你是商家，你完全可以通过统一账号封面、账号风格等方法，制作有你自己独特风格的视频。
这种多品类的账号，只会让你的潜在用户对你的标签也非常模糊！
一旦TikTok系统按着原来的标签把你的视频推给跟你视频内容不一样的人群，就是我们常说的泛流量，如果你被推荐的都是这种不精准的用户，对方划走的可能性很大，不说你的播放量会受影响，你的账号在TikTok的推流情况也可能会受到影响.
3.总结
（1）不要使用在TikTok上被使用过多的素材
（2）注意发布的视频画质质量
（3）账号风格要统一
（4）定好赛道就不要瞎换，免得推荐的流量不精准，影响账号
4.一个建议
关于视频的发布问题，我稍微说一个很多人都不会注意到的点。
音乐！
TikTok是对标海外市场的平台，外国人对于个人权益非常看重。同理，他们对于自己的音乐也是非常看重的，未经允许很多音乐是不能在TikTok上随便使用的。
尤其是一些需要付费的音乐，很多人是用国内视频剪辑，直接发TikTok，等发出去了你就会发现，你的画面是正常在动的，但是一点声音都没有。你说这会不会非常影响你的视频数据！
因此，在使用之前建议多了解一下你选中的音乐，当然你也可以直接用TikTok上提供的音乐！
二、导致TikTok视频限流的其他原因+解决方法
这个算是附加题~
既然给大家聊到限流的问题了，轻易就顺便说一下其他可能的原因以及解决方法。具体的，大家可以直接一比一对照看看！
（一）选择的素材有问题，违反了TikTok社区条例
现实点说，确实有不少朋友涨粉心切，为了涨粉总会选出一些不符合常规的内容。
但现实的是，人家TikTok的算法比你还精！你发的这些东西人家一识别出来，限流几个视频事小，直接封你账号也是非常有可能的。
一般来说，初次检查出来都是先警告后采取强烈措施。
有打擦边球等相关问题的朋友，随时注意一下自己的账号收件箱吧~
有些朋友可能会想：那我没有这种想法，我就正常发视频，为什么也会被警告呢？
嗯，其实这主要是我们国内外文化跟法度是有差异的。
担心的朋友可以稍微看一下TikTok的社区规定，一共也没几行，大家完全可以仔细阅读一下。英文不好的直接复制到翻译软件中查看就行。
总体来说，TikTok的审查力度会比国内视频平台大很多（由于全球化APP，需要考虑各个国家文化接受程度）。
浅浅举个例子：
抖音上气球带着小狗飞起来这种噱头视频有段时间还是比较流行的，但是这类视频放到TiKTok就会有可能被以伤害动物为理由下架。
你能说什么呢？你只能接受啦~
（二）一次性大量删除账号内的视频
很少会有真人使用一个账号的时候大量删除视频！
我知道有不少朋友想走捷径，会直接MAI一些所谓的高粉账号，不过到手后发现跟自己想做的方向完全不符合，就直接删光了。
对此我只能说，你不会隐藏吗~何必搞得这么明显，这种账号说实话基础流量基本都有但是被TikTok记上名字了，后续也真的很难救回。
如果你觉得基础流量你都能接受，接着发当然没问题。不过如果你无法接受，那轻易只能说放弃吧！
记得点赞+收藏
免得拍大腿都找不到！
（三）大量S粉被查出来
这个情况其实跟上面是一样的，都是自己作S导致的结果。
IP相近的账号多次给你的视频点赞、收藏或是关注你后突然间活跃度非常高，TikTok的系统智能程度真的超出你的想象~
这个情况，我们一般也会建议换掉！
（四）新账号限流
这个是有可能的。我们有些账号第一天发布数据都不太好，被判定为初始流量太差。但是接着发后面会发现还是能逆风翻盘的！
这可能是因为H境、设备或是W中的某个因素没设定好，导致了新账号限流，但这是因为TikTok系统的初始风控导致的，这个目前没有什么专门的仪器或是软件能检测到具体情况，只能通过做号人的经验来判断。
解决方法一般是通过自查+用TikTok的合拍功能，合拍近期的高质量视频进行数据测试。
（五）内容被举报
不要觉得TikTok上的人怎么会闲着没事举报自己。
来找我们的人中还真有人是被举报搞到账号都没了的，为什么呢？
他就是B的人家原创视频，重点是经过他的二次剪辑，嘿，他的数据比人家原创的还高，这你能说什么呢？
不知道是说他运气好还是不好！
像账号都被搞了的，我们肯定是只能重新来了。
有些运气还不错，就是先警告了，所以先限流一波作为处罚。
一般这情况会被限流一星期、半个月、甚至一个月，就看你能不能等。
比较好的解决的方法是：继续发布高质量的视频，发合拍、原创自拍，这样更容易恢复账号的数据。
当然，前提是你发的不要在被人举报成功！
大佛顶首楞严经浅释
第二册（序分、三番破识）
◎一九六八年宣化上人讲述于 美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
M4显见不失（分三．十番显见4）
N1阿难因悟反疑前语 N2如来发明因倒说失 N3深责迷倒结合
今N1
阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛：世尊！若此见闻，必不生灭；云何世尊名我等辈，遗失真性，颠倒行事？愿兴慈悲，洗我尘垢。
阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛：在这个时候，阿难又生了怀疑──不是阿难生怀疑，阿难也是代表众生来问的。于是就从座站起来，先向佛顶礼，然后合起掌来，长跪在那儿，对佛说了。
世尊！若此见闻，必不生灭；云何世尊名我等辈，遗失真性，颠倒行事：“见闻”也是“见性”。若是这个见性，它一定是不生灭的话；为什么世尊您说我们把真性都丢了，做的事都很颠倒的？愿兴慈悲，洗我尘垢：愿佛您发大慈悲，用大慈大悲的水，洗一洗我这种怀疑的尘垢！
N2如来发明因倒说失（分二）
O1即臂倒无失为喻 O2以心倒无失合喻 O1分三
P1定臂之倒相 P2定臂之正相 P3明显倒非失
今P1
即时如来垂金色臂，轮手下指，示阿难言：汝今见我母陀罗手，为正为倒？
阿难言：世间众生，以此为倒；而我不知谁正谁倒？
即时如来垂金色臂，轮手下指，示阿难言：汝今见我母陀罗手，为正为倒：佛的臂是金色的，佛身体也是金身的。佛听见阿难这么说，于是就把金色的手臂垂到下边去了，这五轮指手向下指。对阿难说：“你现在看见我这个印手了吗？我手下垂的时候，是正、还是倒啊？”
这“母陀罗手”也就是个手的名字，并不是什么手印，它也就是和“兜罗绵手”一样的，所以你不要把这儿又弄出个手印来！弄出手印，这一些个学密宗的，就说：“喔，佛都有手印，我们要快学学这手印（mudra）！”这个不可以这样讲的！
阿难言：世间众生，以此为倒；而我不知谁正谁倒：阿难这时候因为以前贸贸然答覆，就碰了很多钉子；现在他学乖了，所以不说他自己了。阿难说：“世间所有的众生、所有的人，说您手下垂，这是倒了。而我阿难现在弄糊涂了，也不知道怎么样叫‘正’，怎么样叫‘倒’？”阿难不说一个决定辞，很滑溜的；就是说错了，也不是他自己的，是众生的。
P2定臂之正相
佛告阿难：若世间人，以此为倒；即世间人，将何为正？
阿难言：如来竖臂，兜罗绵手上指于空，则名为正。
佛告阿难：若世间人，以此为倒；即世间人，将何为正：佛对阿难又说：“你若说世间的众生，以这样子是倒。那么这所有的众生，手怎么样才算是正呢？”
阿难言：如来竖臂，兜罗绵手上指于空，则名为正：阿难就说：“如来您把臂向上竖起来，您的兜罗绵手上指虚空，那就叫正的。”他说他不知道，讲完了，他又说众人都是这么说的。这就是说：“说不对了，不怨我。说不对了，不是我的过错。”就是：人家是“推功揽过”，他是“推过揽功”。
P3明颠倒非失
佛即竖臂，告阿难言：若此颠倒，首尾相换，诸世间人，一倍瞻视。
佛即竖臂，告阿难言：佛就把手臂竖起来，告诉阿难说。若此颠倒，首尾相换；诸世间人，一倍瞻视：若这个颠倒，头和尾掉过来相换，世间人就有两样的看法，就和前边那个看法不同了。
这都是加倍迷、迷中更迷，不懂得“正、倒”的道理！上指，你说是正；下指，你说是倒；这根本就是一种颠倒！像这样颠倒，只是一个向上，一个向下，互相换一个位子而已，手的本身并没有两样。
O2以心倒无失合喻（分三）
P1标名合定 P2身无正倒 P3正倒从心
今P1
则知汝身，与诸如来清净法身，比类发明。如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒。
则知汝身，与诸如来清净法身，比类发明。如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒：那么这样，由这个迷中之迷，你要知道，你这个身与诸佛如来清净的法身，这么彼此类推，来发明这个“见性”：佛的身，就叫“正遍知”；你们的身，就叫做“自性的颠倒”。如来正知一切，也遍知一切，知道什么叫“正”，什么叫“倒”。而你们就是颠倒过来了，以正为倒，以倒为正。
P2身无正倒
随汝谛观，汝身佛身，称颠倒者，名字何处，号为颠倒？
于时阿难与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心颠倒所在。
佛又说，随汝谛观，汝身佛身，称颠倒者，名字何处，号为颠倒：你好好观察观察、审视而观，你的身比起佛的身，叫“性颠倒”的这个名字，从什么地方出来的？
于时阿难与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心颠倒所在：阿难听得手足无措，不知道怎么样是正，怎么样是倒？“瞪瞢”，也就是瞢瞢然不明白，好像盲目的人看不见东西。在这个时候，阿难和所有在法会的大众，瞪起眼睛，瞻仰于佛，眼睛连眨都不眨了；也不知道身、心这个颠倒在什么地方？都迷了！
P3正倒从心（分三）
Q1标如来慈悲告众 Q2引昔教以明正相 Q3责遣认以明正相
今Q1
佛兴慈悲，哀愍阿难及诸大众，发海潮音，遍告同会：
佛兴慈悲，哀愍阿难及诸大众，发海潮音，遍告同会：因为阿难请佛兴大慈悲，佛就令阿难遂心满愿。在这时候，佛生出一种慈悲的心，怜悯阿难和在会的大众，就发大声音，普遍地对所有在会的这些人说。
Q2引昔教以明正相
诸善男子！我常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。
诸善男子：诸位善男子！我常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现：我以前常常讲过。讲过什么呢？色法、心法、诸缘，和心所法，所有这些缘生的法，都不出我们现前的一念真心。
“色”，就是色法；“心”，就是心法。“心所使”，就是心所法。按照《百法明门论》所说：
色法十一心法八 五十一个心所法
二十四个不相应 六个无为成百法
“色法十一心法八”，色法有十一种。心法，就是八识心王，这有八种。
“五十一个心所法”，心所法有五十一个。
“二十四个不相应”，有二十四个不相应法，它与色法、心法都不相应，与无为法也不相应。
“六个无为成百法”，有六种无为。上列合起来，共计是百法。
“诸缘”，这缘有四种──（一）亲因缘：就是比较相接近的。（二）增上缘。（三）次第缘：这又有一个名字，叫“等无间缘”。（四）所缘缘：所缘的这种东西。
那么“诸所缘法，唯心所现”，所有缘生的这种法，都是不出我们现前的一念真心。所有的法，所谓山河大地、房廊屋舍、森罗万象，从什么地方有的呢？都是从我们人心里生出来的；一切一切的这些个东西，也都包藏在我们心里头，不是心被这些个东西包括着。如果你认识你本有的真心了，这些个东西也都没有了！
汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物：你这个身和你这个识心，都是妙而又明的这种真精妙心当中所现出来的。“汝身汝心”，“身”，就是现在你这个身；“心”，哪一个心呢？这个是识心。那么是不是在这个识心之外，另有一个妙心？不是的；就在这个识心本体上，就有个妙心。不过我们人不知道用，所以就以为这个识心就是我们的心了；其实这是认贼作子，所以就变成颠倒了！
Q3责遗认以明正相（分三）
R1怪责遗真认妄 R2法说认遗之相 R3喻说遗认之相
今R1
云何汝等，遗失本妙圆妙明心宝明妙性，认悟中迷？
云何汝等，遗失本妙圆妙明心宝明妙性，认悟中迷：我说，你们这一班人怎么都把这常住真心失去了？这本来就是圆满微妙而又光明的这个心，这种非常宝贵光明的妙性，你们怎么失去了呢？而“认悟中迷”，你认为你是明白了，实际上你并不明白！不明白什么呢？不明白你这个常住真心性净明体。你不知道你有圆妙明心宝明妙性，却以为你所知道的那个识心，就是你的心了。你以为你明白、你了悟这种的心；其实这是一种迷，你没有明白！这就是你的颠倒，也就是你认贼作子这种的毛病。
R2法说认遗之相
晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。
晦昧为空，空晦暗中，结暗为色：我对你们说的“色、心”这个法，什么叫“色”呢？我现在告诉你！这个色法是“晦”，晦也就是一种黑暗表现；“昧”，昧也是不光明，就是很黑暗的。很黑暗的什么呢？这空。“晦昧为空”，就是很黑暗的，就变成一个顽空。“空晦暗中”，在这空又不光明里边，“结暗为色”，暗结集到一起了，这暗的情形，就变成有一个“暗”的形色了，这黑的色存在了；这算一个“黑色”。“结”，就是结集到一起了。
色杂妄想，想相为身：结集到一起，有了形色，然后就搀杂上了这种妄想。由妄想和这个色相，又结成一个身。
前文说“晦昧为空”，晦昧也就是这个无明。这无明虽然说无明，但是你看不见的，所以它就等于顽空了！在这个空和无明的里边，“结暗为色”，就有一个形色产生，这也就是“无明缘行”这种的道理。“色杂妄想”，既然有了形色，这色又生出一种妄想。这妄想是什么呢？就是那个“识”。“无明缘行，行缘识，识缘名色”，这“想相为身”，就是因为妄想造成这个身体，也就是“名色”。这是十二因缘里头的道理。
聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性：“聚缘”，这种种的因缘，聚集到一起。“内摇”，这个时候，也就可以说是有了眼、耳、鼻、舌、身、意，有了六入。“聚缘内摇”，这也可以就说是“名色缘六入”。有了六入，这就有了触，所以“趣外奔逸”，这也就是一种触。怎么叫“趣外”呢？“趣”是走；走到外边去了。到外边去，就各处跑，这叫“奔逸”。“奔”就是奔跑，从这儿跑到那儿去，从那儿又跑到另一个那儿去，也就是这妄想心可以奔跑。那么这个“触”，也可以说奔跑，好像那小孩子有触觉了，这也叫奔跑。但是各处奔跑，因为自己没有真正的智慧，就“昏扰扰相”，不知道往什么地方跑。昏扰扰，这个扰扰就是乱跑的样子，不知道到什么地方去，东南西北，分别不清。“以为心性”，那么就以这种不明白的，做自己的心性。
自己既然不明白，所以就好像丢了似的。丢了什么呢？把自己那个真正的圆妙明心宝明妙性，都失去了。这个失去不是真失去，就是好像失去而没有失去。因为以昏扰扰的这种相，做我们心性，没有用圆陀陀、光灼灼那种光明的心，所以就昏了。“昏扰扰”，就是以不明白、不光明的这个做自己的心了。
一迷为心，决定惑为色身之内：那么一旦有这种执迷不悟、迷而不悟，就认为自己这个真心，在色身之内。
一般的人都认为心在这个身里边，这是一个最大的错误！我们这个心并不在身里边。那么在身外边吗？也不是！因为不是心在我们身里边，而是我们人在这个真心里边。
所以才说，不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物：你不明白，从你这个色身，往外到所有山河、虚空、大地、房廊屋舍；这种种的东西，都是你本妙明心，“真心中物”，是你那个真心里头的东西，不是你这个心外边的东西。所以你要知道，我们这个心包罗虚空万有，不是虚空包括着我们。你若明白这种道理了，那你这个真性就没有丢，你这个真心也没有丢！
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第二册（序分、三番破识）
◎一九六八年宣化上人讲述于 美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
M4显见不失（分三．十番显见4）
N1阿难因悟反疑前语 N2如来发明因倒说失 N3深责迷倒结合
今N1
阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛：世尊！若此见闻，必不生灭；云何世尊名我等辈，遗失真性，颠倒行事？愿兴慈悲，洗我尘垢。
阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛：在这个时候，阿难又生了怀疑──不是阿难生怀疑，阿难也是代表众生来问的。于是就从座站起来，先向佛顶礼，然后合起掌来，长跪在那儿，对佛说了。
世尊！若此见闻，必不生灭；云何世尊名我等辈，遗失真性，颠倒行事：“见闻”也是“见性”。若是这个见性，它一定是不生灭的话；为什么世尊您说我们把真性都丢了，做的事都很颠倒的？愿兴慈悲，洗我尘垢：愿佛您发大慈悲，用大慈大悲的水，洗一洗我这种怀疑的尘垢！
N2如来发明因倒说失（分二）
O1即臂倒无失为喻 O2以心倒无失合喻 O1分三
P1定臂之倒相 P2定臂之正相 P3明显倒非失
今P1
即时如来垂金色臂，轮手下指，示阿难言：汝今见我母陀罗手，为正为倒？
阿难言：世间众生，以此为倒；而我不知谁正谁倒？
即时如来垂金色臂，轮手下指，示阿难言：汝今见我母陀罗手，为正为倒：佛的臂是金色的，佛身体也是金身的。佛听见阿难这么说，于是就把金色的手臂垂到下边去了，这五轮指手向下指。对阿难说：“你现在看见我这个印手了吗？我手下垂的时候，是正、还是倒啊？”
这“母陀罗手”也就是个手的名字，并不是什么手印，它也就是和“兜罗绵手”一样的，所以你不要把这儿又弄出个手印来！弄出手印，这一些个学密宗的，就说：“喔，佛都有手印，我们要快学学这手印（mudra）！”这个不可以这样讲的！
阿难言：世间众生，以此为倒；而我不知谁正谁倒：阿难这时候因为以前贸贸然答覆，就碰了很多钉子；现在他学乖了，所以不说他自己了。阿难说：“世间所有的众生、所有的人，说您手下垂，这是倒了。而我阿难现在弄糊涂了，也不知道怎么样叫‘正’，怎么样叫‘倒’？”阿难不说一个决定辞，很滑溜的；就是说错了，也不是他自己的，是众生的。
P2定臂之正相
佛告阿难：若世间人，以此为倒；即世间人，将何为正？
阿难言：如来竖臂，兜罗绵手上指于空，则名为正。
佛告阿难：若世间人，以此为倒；即世间人，将何为正：佛对阿难又说：“你若说世间的众生，以这样子是倒。那么这所有的众生，手怎么样才算是正呢？”
阿难言：如来竖臂，兜罗绵手上指于空，则名为正：阿难就说：“如来您把臂向上竖起来，您的兜罗绵手上指虚空，那就叫正的。”他说他不知道，讲完了，他又说众人都是这么说的。这就是说：“说不对了，不怨我。说不对了，不是我的过错。”就是：人家是“推功揽过”，他是“推过揽功”。
P3明颠倒非失
佛即竖臂，告阿难言：若此颠倒，首尾相换，诸世间人，一倍瞻视。
佛即竖臂，告阿难言：佛就把手臂竖起来，告诉阿难说。若此颠倒，首尾相换；诸世间人，一倍瞻视：若这个颠倒，头和尾掉过来相换，世间人就有两样的看法，就和前边那个看法不同了。
这都是加倍迷、迷中更迷，不懂得“正、倒”的道理！上指，你说是正；下指，你说是倒；这根本就是一种颠倒！像这样颠倒，只是一个向上，一个向下，互相换一个位子而已，手的本身并没有两样。
O2以心倒无失合喻（分三）
P1标名合定 P2身无正倒 P3正倒从心
今P1
则知汝身，与诸如来清净法身，比类发明。如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒。
则知汝身，与诸如来清净法身，比类发明。如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒：那么这样，由这个迷中之迷，你要知道，你这个身与诸佛如来清净的法身，这么彼此类推，来发明这个“见性”：佛的身，就叫“正遍知”；你们的身，就叫做“自性的颠倒”。如来正知一切，也遍知一切，知道什么叫“正”，什么叫“倒”。而你们就是颠倒过来了，以正为倒，以倒为正。
P2身无正倒
随汝谛观，汝身佛身，称颠倒者，名字何处，号为颠倒？
于时阿难与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心颠倒所在。
佛又说，随汝谛观，汝身佛身，称颠倒者，名字何处，号为颠倒：你好好观察观察、审视而观，你的身比起佛的身，叫“性颠倒”的这个名字，从什么地方出来的？
于时阿难与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心颠倒所在：阿难听得手足无措，不知道怎么样是正，怎么样是倒？“瞪瞢”，也就是瞢瞢然不明白，好像盲目的人看不见东西。在这个时候，阿难和所有在法会的大众，瞪起眼睛，瞻仰于佛，眼睛连眨都不眨了；也不知道身、心这个颠倒在什么地方？都迷了！
P3正倒从心（分三）
Q1标如来慈悲告众 Q2引昔教以明正相 Q3责遣认以明正相
今Q1
佛兴慈悲，哀愍阿难及诸大众，发海潮音，遍告同会：
佛兴慈悲，哀愍阿难及诸大众，发海潮音，遍告同会：因为阿难请佛兴大慈悲，佛就令阿难遂心满愿。在这时候，佛生出一种慈悲的心，怜悯阿难和在会的大众，就发大声音，普遍地对所有在会的这些人说。
Q2引昔教以明正相
诸善男子！我常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。
诸善男子：诸位善男子！我常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现：我以前常常讲过。讲过什么呢？色法、心法、诸缘，和心所法，所有这些缘生的法，都不出我们现前的一念真心。
“色”，就是色法；“心”，就是心法。“心所使”，就是心所法。按照《百法明门论》所说：
色法十一心法八 五十一个心所法
二十四个不相应 六个无为成百法
“色法十一心法八”，色法有十一种。心法，就是八识心王，这有八种。
“五十一个心所法”，心所法有五十一个。
“二十四个不相应”，有二十四个不相应法，它与色法、心法都不相应，与无为法也不相应。
“六个无为成百法”，有六种无为。上列合起来，共计是百法。
“诸缘”，这缘有四种──（一）亲因缘：就是比较相接近的。（二）增上缘。（三）次第缘：这又有一个名字，叫“等无间缘”。（四）所缘缘：所缘的这种东西。
那么“诸所缘法，唯心所现”，所有缘生的这种法，都是不出我们现前的一念真心。所有的法，所谓山河大地、房廊屋舍、森罗万象，从什么地方有的呢？都是从我们人心里生出来的；一切一切的这些个东西，也都包藏在我们心里头，不是心被这些个东西包括着。如果你认识你本有的真心了，这些个东西也都没有了！
汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物：你这个身和你这个识心，都是妙而又明的这种真精妙心当中所现出来的。“汝身汝心”，“身”，就是现在你这个身；“心”，哪一个心呢？这个是识心。那么是不是在这个识心之外，另有一个妙心？不是的；就在这个识心本体上，就有个妙心。不过我们人不知道用，所以就以为这个识心就是我们的心了；其实这是认贼作子，所以就变成颠倒了！
Q3责遗认以明正相（分三）
R1怪责遗真认妄 R2法说认遗之相 R3喻说遗认之相
今R1
云何汝等，遗失本妙圆妙明心宝明妙性，认悟中迷？
云何汝等，遗失本妙圆妙明心宝明妙性，认悟中迷：我说，你们这一班人怎么都把这常住真心失去了？这本来就是圆满微妙而又光明的这个心，这种非常宝贵光明的妙性，你们怎么失去了呢？而“认悟中迷”，你认为你是明白了，实际上你并不明白！不明白什么呢？不明白你这个常住真心性净明体。你不知道你有圆妙明心宝明妙性，却以为你所知道的那个识心，就是你的心了。你以为你明白、你了悟这种的心；其实这是一种迷，你没有明白！这就是你的颠倒，也就是你认贼作子这种的毛病。
R2法说认遗之相
晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。
晦昧为空，空晦暗中，结暗为色：我对你们说的“色、心”这个法，什么叫“色”呢？我现在告诉你！这个色法是“晦”，晦也就是一种黑暗表现；“昧”，昧也是不光明，就是很黑暗的。很黑暗的什么呢？这空。“晦昧为空”，就是很黑暗的，就变成一个顽空。“空晦暗中”，在这空又不光明里边，“结暗为色”，暗结集到一起了，这暗的情形，就变成有一个“暗”的形色了，这黑的色存在了；这算一个“黑色”。“结”，就是结集到一起了。
色杂妄想，想相为身：结集到一起，有了形色，然后就搀杂上了这种妄想。由妄想和这个色相，又结成一个身。
前文说“晦昧为空”，晦昧也就是这个无明。这无明虽然说无明，但是你看不见的，所以它就等于顽空了！在这个空和无明的里边，“结暗为色”，就有一个形色产生，这也就是“无明缘行”这种的道理。“色杂妄想”，既然有了形色，这色又生出一种妄想。这妄想是什么呢？就是那个“识”。“无明缘行，行缘识，识缘名色”，这“想相为身”，就是因为妄想造成这个身体，也就是“名色”。这是十二因缘里头的道理。
聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性：“聚缘”，这种种的因缘，聚集到一起。“内摇”，这个时候，也就可以说是有了眼、耳、鼻、舌、身、意，有了六入。“聚缘内摇”，这也可以就说是“名色缘六入”。有了六入，这就有了触，所以“趣外奔逸”，这也就是一种触。怎么叫“趣外”呢？“趣”是走；走到外边去了。到外边去，就各处跑，这叫“奔逸”。“奔”就是奔跑，从这儿跑到那儿去，从那儿又跑到另一个那儿去，也就是这妄想心可以奔跑。那么这个“触”，也可以说奔跑，好像那小孩子有触觉了，这也叫奔跑。但是各处奔跑，因为自己没有真正的智慧，就“昏扰扰相”，不知道往什么地方跑。昏扰扰，这个扰扰就是乱跑的样子，不知道到什么地方去，东南西北，分别不清。“以为心性”，那么就以这种不明白的，做自己的心性。
自己既然不明白，所以就好像丢了似的。丢了什么呢？把自己那个真正的圆妙明心宝明妙性，都失去了。这个失去不是真失去，就是好像失去而没有失去。因为以昏扰扰的这种相，做我们心性，没有用圆陀陀、光灼灼那种光明的心，所以就昏了。“昏扰扰”，就是以不明白、不光明的这个做自己的心了。
一迷为心，决定惑为色身之内：那么一旦有这种执迷不悟、迷而不悟，就认为自己这个真心，在色身之内。
一般的人都认为心在这个身里边，这是一个最大的错误！我们这个心并不在身里边。那么在身外边吗？也不是！因为不是心在我们身里边，而是我们人在这个真心里边。
所以才说，不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物：你不明白，从你这个色身，往外到所有山河、虚空、大地、房廊屋舍；这种种的东西，都是你本妙明心，“真心中物”，是你那个真心里头的东西，不是你这个心外边的东西。所以你要知道，我们这个心包罗虚空万有，不是虚空包括着我们。你若明白这种道理了，那你这个真性就没有丢，你这个真心也没有丢！
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有时你期待一切如新，有时候你希望，一切如常我想体会螺旋般下降的命运，想将自己置于无解也没有退路之地，在不断的主动放弃中握出一个拳头的自我西风多少恨，吹不散眉弯你总会知道，许多事能给出最好的解答就是一了百了。如果对错不再是必要，人生便跳跃过了一大半烦恼无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己 有时候女人买衣服、买鞋子、买包包，买的就是对自己的幻想不傲才以骄人，不以宠而作威。
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