一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/RI43yf9
#聊个心情# 今夜,聊个心情,是一个很久远的故事了,拿出来说说,也为开怀心里的芥蒂,拔除一根刺般。
起源是,父亲与我聊,我最近手头房子进度事情,他也给我投了一部分,故而,我主动和父聊聊建设的进度,一而让他宽心,不在纠结于甚嚣尘上的烂尾事情,毕竟下个月快要交房,再就是许久没和他聊聊家常事,毕竟我又离的远,许多事,力不从心,只能视频型的沟通,了解他周边事的动态,需要沟通决策事项,家里最头疼纠结事情。
一聊就聊近一个多小时,聊到我成家的上心,最近工作节奏的状态,心态是否有奔溃时候,也聊到我的身体,聊到后代教育,他为教师的认同职责,最爱聊这个,更聊到了一个禁忌话题,我最后一次挨揍,他主动提及的,故而不是我先起的头,所以挑事在他,那我就来聊聊故事经过。
父说,要聊教育,谁像你初中一般,尽能想着骑着自行车闲心的玩。
我言,你还别说这个事,为了这一趟自行车我挨了一顿狠揍,我是记仇的,直至如今。
当然记仇二字,是玩笑话,心里难忘疼痛的记忆是刻骨的。
就这么简短两句,把记忆拉进了,那个不堪回首的挨揍的一天。
事由是,我姨家小崽,与我同岁,初中在同一个学校,在贪玩的年纪里,尽想着新奇事情,走出去到处看看的想法,是那个年纪孩子的通病。
一日他来了兴致,提议说,他新购了一部自行车,可以代做周边转转工具,只可惜的一点是,自行车在他的老家,需要到家里去骑到县城。
仅仅为解决这样一项阻拦,那能阻挡得了我们贪玩心性么?不能的,经两人的简短商量,我弟做掩护,也就是不给家里说,我和他坐大巴回到他老家去拿车。
他所住老家,是极其偏僻一山村,涉水爬坡,道路崎岖,大巴到的一地,距离他家还得走不短一段距离,道路亦是坑坑洼洼,用碎石随随便便铺就。
那一日想来也是费了不少时间在路上。
夏日天气亦是异常闷热,以现在搜的距离来看,也就短短26公里距离,我们在路上应该是走了很久很久。
以至于,在县城父母找不到我们所在,到处在县城打听我们的去处,可惜在路上飞奔骑车往县城赶的我们不知道问题的严重性。
等的到了县城初中部,父找到我们的所在,已到下午日头西沉时候,在县城学校里,父当着学生们面,狠狠扇了我许久耳刮子。
那一刻,我深深的抬不起头来,已是初中生的我,自尊心那一刻已经碎了一地,如西沉日光的碎屑般,没了光泽与生机,蔫不拉几的耷拉着,木讷到麻木。
我姨的崽,父自是没资格教训的,那么那一份怒也就倾泻在了我的身上。
如若说肉体疼痛,那都是其次的东西。
哪一个漫长下午,父一路教训我,从学校,到家,极其长远的一路,边走边踢边骂,踢一脚走几步的幽远步伐里,我集聚着恒久无法化解开的痛,一路低头抹泪忍痛到家。
这么一个画面,故事,对我的影响是至深的一幕,我的这最后一顿挨揍,是如此的深刻,发生在那么一个敏感的年纪里。
直至今日,父的言语提及,我仍然无法坦然的释怀。
这也是,如今每聊及教育一事问题,提及过去往事,我难免的,会和他有交锋和争吵。
毕竟我也到了能和他有吵的资格的年纪,我的不认同,印在了心底里。
最后,父也难耐言语,说,你也会走有子的一步,就会体验那份难,此时,我亦无多言,想,我为人父,内心里,会多些包容性教育,绝不会走无边界的棍棒教育,这也只是我想吧。
如今的我,是否有勇气为人父,还是一个很大的问号,也在自问是否有那份耐心和毅力,走这么一条道,内心底里想,坚守我能做好教育的角色。
在我与外甥的多年交流里,感觉实践的挺不错,尽管我与外甥闲聊的也就那么记忆深刻的几次,但,能感受的到,对他的影响是至深的。
在说我多年在外的缘由吧!其中,有一些,就在于我奢求的清净,在以往记忆里,束缚是那么的多,管教也是无边界,肉体与精神,在童年记忆里,不是一番美妙的感受,从高中起,有了起飞的起点,我就决心要走的远一些,远一些争吵,剥离那么多的纷杂,也是如此做得,够不够精彩倒在其次。
事实是,我也走远了,尽管如今有那么多若有若无声音,在引逗着我要回去。
回去哪里,回去那些昔日心碎过的地方么,我自问,是多一些不愿的。
近些年,心里也和解了不少,试着理解家庭不易,为父的坎坷,为母的步步艰辛,要说多年亏欠的,无疑是对父母陪伴。
但,陪伴,不能也是言语陪伴,意识形态的肉体在身边,而是想,要走出一安详的让他们安心的道,不在外胡作非为,踏踏实实,不为恶,过些自持能力的生活,能有条件让他们来身边相陪的条件,不也是好的么,如此这般,也多些坚守下来的勇气。
男儿么,最重要的,就是多些耐心坚守,提升些心性,思想,更多些物质积淀,在有限岁月里,积蓄些陪父母的条件,也是好的。
自我坦然,与家庭和谐的权衡,自是难得,一难,外出读书起,也就十年漂泊在外过去了,希望未来能在家庭里权衡好,少些岁月横流过去里的遗憾。
起源是,父亲与我聊,我最近手头房子进度事情,他也给我投了一部分,故而,我主动和父聊聊建设的进度,一而让他宽心,不在纠结于甚嚣尘上的烂尾事情,毕竟下个月快要交房,再就是许久没和他聊聊家常事,毕竟我又离的远,许多事,力不从心,只能视频型的沟通,了解他周边事的动态,需要沟通决策事项,家里最头疼纠结事情。
一聊就聊近一个多小时,聊到我成家的上心,最近工作节奏的状态,心态是否有奔溃时候,也聊到我的身体,聊到后代教育,他为教师的认同职责,最爱聊这个,更聊到了一个禁忌话题,我最后一次挨揍,他主动提及的,故而不是我先起的头,所以挑事在他,那我就来聊聊故事经过。
父说,要聊教育,谁像你初中一般,尽能想着骑着自行车闲心的玩。
我言,你还别说这个事,为了这一趟自行车我挨了一顿狠揍,我是记仇的,直至如今。
当然记仇二字,是玩笑话,心里难忘疼痛的记忆是刻骨的。
就这么简短两句,把记忆拉进了,那个不堪回首的挨揍的一天。
事由是,我姨家小崽,与我同岁,初中在同一个学校,在贪玩的年纪里,尽想着新奇事情,走出去到处看看的想法,是那个年纪孩子的通病。
一日他来了兴致,提议说,他新购了一部自行车,可以代做周边转转工具,只可惜的一点是,自行车在他的老家,需要到家里去骑到县城。
仅仅为解决这样一项阻拦,那能阻挡得了我们贪玩心性么?不能的,经两人的简短商量,我弟做掩护,也就是不给家里说,我和他坐大巴回到他老家去拿车。
他所住老家,是极其偏僻一山村,涉水爬坡,道路崎岖,大巴到的一地,距离他家还得走不短一段距离,道路亦是坑坑洼洼,用碎石随随便便铺就。
那一日想来也是费了不少时间在路上。
夏日天气亦是异常闷热,以现在搜的距离来看,也就短短26公里距离,我们在路上应该是走了很久很久。
以至于,在县城父母找不到我们所在,到处在县城打听我们的去处,可惜在路上飞奔骑车往县城赶的我们不知道问题的严重性。
等的到了县城初中部,父找到我们的所在,已到下午日头西沉时候,在县城学校里,父当着学生们面,狠狠扇了我许久耳刮子。
那一刻,我深深的抬不起头来,已是初中生的我,自尊心那一刻已经碎了一地,如西沉日光的碎屑般,没了光泽与生机,蔫不拉几的耷拉着,木讷到麻木。
我姨的崽,父自是没资格教训的,那么那一份怒也就倾泻在了我的身上。
如若说肉体疼痛,那都是其次的东西。
哪一个漫长下午,父一路教训我,从学校,到家,极其长远的一路,边走边踢边骂,踢一脚走几步的幽远步伐里,我集聚着恒久无法化解开的痛,一路低头抹泪忍痛到家。
这么一个画面,故事,对我的影响是至深的一幕,我的这最后一顿挨揍,是如此的深刻,发生在那么一个敏感的年纪里。
直至今日,父的言语提及,我仍然无法坦然的释怀。
这也是,如今每聊及教育一事问题,提及过去往事,我难免的,会和他有交锋和争吵。
毕竟我也到了能和他有吵的资格的年纪,我的不认同,印在了心底里。
最后,父也难耐言语,说,你也会走有子的一步,就会体验那份难,此时,我亦无多言,想,我为人父,内心里,会多些包容性教育,绝不会走无边界的棍棒教育,这也只是我想吧。
如今的我,是否有勇气为人父,还是一个很大的问号,也在自问是否有那份耐心和毅力,走这么一条道,内心底里想,坚守我能做好教育的角色。
在我与外甥的多年交流里,感觉实践的挺不错,尽管我与外甥闲聊的也就那么记忆深刻的几次,但,能感受的到,对他的影响是至深的。
在说我多年在外的缘由吧!其中,有一些,就在于我奢求的清净,在以往记忆里,束缚是那么的多,管教也是无边界,肉体与精神,在童年记忆里,不是一番美妙的感受,从高中起,有了起飞的起点,我就决心要走的远一些,远一些争吵,剥离那么多的纷杂,也是如此做得,够不够精彩倒在其次。
事实是,我也走远了,尽管如今有那么多若有若无声音,在引逗着我要回去。
回去哪里,回去那些昔日心碎过的地方么,我自问,是多一些不愿的。
近些年,心里也和解了不少,试着理解家庭不易,为父的坎坷,为母的步步艰辛,要说多年亏欠的,无疑是对父母陪伴。
但,陪伴,不能也是言语陪伴,意识形态的肉体在身边,而是想,要走出一安详的让他们安心的道,不在外胡作非为,踏踏实实,不为恶,过些自持能力的生活,能有条件让他们来身边相陪的条件,不也是好的么,如此这般,也多些坚守下来的勇气。
男儿么,最重要的,就是多些耐心坚守,提升些心性,思想,更多些物质积淀,在有限岁月里,积蓄些陪父母的条件,也是好的。
自我坦然,与家庭和谐的权衡,自是难得,一难,外出读书起,也就十年漂泊在外过去了,希望未来能在家庭里权衡好,少些岁月横流过去里的遗憾。
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
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