上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成， 大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
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以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#每日宜忌##国学#

转发：与人交往时，若想让他人“高看”你，要懂得运用3个“心计”
俗话说：有人的地方就有江湖，江湖就是人情世故。
在如今这个社会，大部分人在智商、能力等方面的差距，其实并不大。人的“江湖地位”之所以有高下之分，更多的是看你懂不懂人情世故。
不懂人情世故的人，能力再强也会处处碰壁；懂得人情世故的人，容易招朋友、领导的喜欢，发展空间也更大，“江湖地位”自然就会更高。
在人际关系中，若想让他人“高看”你，在与人交往时，就要懂得运用三个“心计”。

对内有标准，对外能圆滑
春秋末期思想家老子在《道德经》里面讲：“大音希声，大象无形。”意思是说：越是好的音乐，就越是悠扬潜低；越是好的形象，就越是缥缈宏远。
同样的道理，一个真正懂得人情世故的人，绝不会锋芒毕露——哪怕内心有着纷繁复杂的标准和原则，但对外一定是世故圆滑的。
细心的朋友会发现：生活中总有一些人，心里想到什么就说什么，凡事都按照情绪来做决策，并且喜欢四处与人抬杠，显得自己特立独行。

诚然，对待任何人和事都要有一套自己的标准，但这不代表我们要用同一套标准来对待不同的人——不这么做的原因，是为了让自己获取更多的价值和利益。
就像与同事相处，如果自己想说啥就说啥、想干嘛就干嘛，自己倒是舒坦了，但万一同事觉得不痛快了，在背后阻碍我们的事业发展，岂不是得不偿失？
所以说，“对内有标准，对外能圆滑”是处理人际关系的必要手段——对待自我，要制定底线和原则；对待他人，要随机应变，考虑他人的感受。

懂得提升自我价值
司马迁在《史记》中说：“天下熙熙，皆为利来。”人与人之间也是如此，所有的人际关系，本质上都是价值交换。
比如父母和子女之间——养儿防老、传宗接代、满足自身想要为人父母的欲望等等，这就是父母所需要的价值；而获取更多的关爱、满足衣食住行的需求、让父母保护和抚养自己长大等等，这就是子女所需要的价值。
父母与子女之间尚且如此，更何况是朋友、同学、同事等关系呢！
鉴于这样的原因，那么在人际关系中，如果想让别人高看自己一眼，最好的方式就是提升自己的价值。

《道德经》有云：“执大象，天下往。往而不害，安平太。”谁要是掌握了世间的规则和真理，那么天下的人就会都来投靠他，并且投靠之后还不会互相伤害，最后形成一种和谐、安泰的氛围。
仔细想来，这也确实是人类社会的基本运行规律之一。当一个人没有出息的时候，就连父母、亲戚也会嫌弃他；但当你混得风生水起之后，即使是八竿子打不着的人，也会想方设法地靠近你。
因此，所谓真正的懂得“人情世故”，不仅仅是要处理好自己与他人的关系，还要让自己变得有本事、有能力、有价值。一旦自我价值提升起来了，人际关系就会发生质的改变。

克己宽人
“克制自己，包容他人”似乎已经是一个快被说烂的话题。但很多人虽然知道自己应该这样做，却不知道为什么要这样做、以及怎么去做。
《道德经》说：“知人者智，自知者明。”这句话很好理解，意思是：能够了解别人的人，具有大智慧；能够了解自己的人，才是真正的聪明人。
具体来说：所谓“知人”，就是要了解人性；所谓“自知”，就是要了解自己的本性。

了解了人性，你自然就知道别人说话为什么这样说、做事为什么这样做，进而就会接纳不同的观点，并根据不同的人性逻辑，采取不同的处事策略；
了解了自己的本性，你自然就知道自己想要什么、要做什么才能达到自己的目的。毕竟，只有知道自己的短处，而后才能弥补；只有知道自己的长处，而后才能发扬。
人总是喜欢用显微镜来找自己的优点，用放大镜去看他人的缺点。因此，当你学会“克己宽人”之后，你就会发现身边的人都非常和蔼可亲，整个世界都变得可爱起来。

《道德经》认为：不管做什么事情，如果能像刚开始做的时候那样谨慎，就不会有办不成的事情。
对待人情世故也是如此，只有花时间和精力去使用一些技巧和心计，才能达到让别人高看自己的目的。

#大音希声# #听琴觅知音#
【明代 卢惟良款八宝纹铜琴 广东省博物馆藏】
这是一张铜琴，琴额饰两个“卍”字纹、灵芝纹夹太极图。琴侧饰缠枝莲纹。描银十三徽，面板饰描金磬、笛、箫、金刚铃等等，纹饰十分丰富，也欢迎大家在评论区告诉小粤粤，还有发现哪些纹饰？
琴腹饰鎏金八宝纹，首部嵌两片圆形白玉，错银篆书铭文“壬寅吴兴卢惟良制”。吴兴为现今浙江湖州，卢惟良就是晚明湖州制铜名匠。
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