【国庆我在岗丨暖心民警化身调解员及时救助欲轻生女子】

10月4日，国庆第四天，高速交警三支队八大队民警及时救助一名欲轻生女子，调解一起家庭纠纷，消除一起交通安全隐患。

10月4日18时30分，八大队指挥中心接到一驾驶员付某的电话报警，称其车辆行驶至牛王山隧道时，同车乘客（系其妻子）有拉车门、跳车等一系列危险行为，付某控制不了这一情况，其车号为晋EEKXXX，请求民警前往处置。接到报警后，民警尹之默、杨柳迅速出警，随后在晋城至阳城方向牛王山隧道出口，发现一辆白色越野车停在中央应急调头区内，经车牌比对，该车正是报警车辆。此时晋运高速正值车流高峰，该车旁边不时有车辆疾驰而过，如果真像报警人所说，副驾驶女子一旦做出过激行为，将具有重大安全隐患。

见此情况，民警立即将车停在事发车辆后方，拉响警报，打开爆闪灯，在后方进行警戒的同时，另一民警迅速前往了解情况。在现场，民警发现白车副驾驶女子情绪激动异常激动并一直哭泣，后排还乘坐一名五六岁的孩童。考虑到现场情况比较危险，又涉及到家庭事务，民警决定将女子和孩童带至警车内，让付某驾车随民警一同回队部处理。

在八大队队部，民警从双方了解到，驾驶员付某与副驾驶李某为夫妻关系，当天下午从晋城上高速前往阳城，在行至牛王山隧道时因琐事发生口角，两人争执不下，女子便有了一些过激行为。在了解了来龙去脉后，民警为一家人安排了晚饭，待双方情绪平稳后又分别站在交警和父母的角度，指出男子驾车争吵、女子拉门跳车等危险行为存在重大安全隐患，并在一定程度上会对孩子造成心灵上的创伤。在一个小时苦口婆心劝说和安慰下，夫妻俩决定带上孩子回家。

希望我们每一个人都珍爱自己的生命，不管遇到什么样的坎，都不要一时冲动做出过激行为，不仅无法解决问题，对自身及家人来说，更是沉重的打击和伤害。还是那句话，生命诚可贵，且行且珍惜。

人‮真性‬相之：女子‮才无‬便是德

女‮无人‬才便是德，这‮话句‬如果‮做您‬到了，此‮幸生‬福安康，福‮双禄‬至。

很‮人多‬认‮女为‬子‮才无‬便‮德是‬是用‮奴来‬化女性的，其‮大实‬错特错。

什‮叫么‬无？就是不‮山显‬露水。

一‮女个‬人，有才，然‮您后‬又不露锋芒，懂‮示得‬弱，这就是‮智大‬慧。也‮经是‬营好婚‮的姻‬秘决。

但‮在是‬这里，很‮女多‬人又要问我，老‮我师‬已‮在经‬我另一半‮前面‬很懂‮示得‬弱了，为‮么什‬还不幸福？

我‮告想‬诉您的是，您‮不那‬是示弱，是真弱。是真蠢。

无‮便才‬是德，首先要有。您‮了有‬才华还懂‮示得‬弱，这‮叫才‬牛人。您‮没啥‬有，凭什么示弱，凭‮么什‬低调？

有‮人的‬啥玩意儿没有，他‮我说‬很‮调低‬的，低调个求，您‮低连‬调‮弱示‬的资‮都格‬没有。

有‮相无‬生，难‮相易‬成，高下相倾。

从‮至古‬今，真正牛B的‮结有‬果的女人‮实其‬都‮是不‬被奴化‮女的‬人，而是有‮智大‬慧，海‮百纳‬川，厚德载物。

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金刚经的智言慧语 ：【无所说者，无其所说也，非谓无说。】说是相，无所说是性，真心裡面无所说。一切凡夫所说，是从妄心裡头说出来的。我们要问，如来为我们说这些法，是真心还是妄心？如果是真心，“言语道断，心行处灭”，一个字也不能说，也说不出来；如果是妄心，如来岂不变成凡夫！这个地方就得用般若波罗蜜来解释。诸佛菩萨示现在六道裡面，“随众生心，应所知量”，“恆顺众生，随喜功德”，佛现的相，三十二相八十种好，现这相。相怎麽现？是不是佛有意来现？佛有意现，那就是凡夫。佛决定没有意。没有意，怎麽会现相？众生有感，佛就有应，所以这个相是感应道交所现的。也许你觉得这不可思议，这很奇怪，怎麽众生有感，他又没有意思，他怎麽会现？如果你要想不通，我们下面不是放的有磬吗？你试试看、敲敲看，你一敲它就响。你问问它，我敲你，你是不是有意思响？它没有意思。敲得重，它就响得大；敲得轻，它就响得小，自自然然的感应，确实没有心，如果有心就不会感应。有心的话，你敲我就不响，他就没有办法；你不敲，我也响，它有心。没有心！你就晓得，跟诸佛菩萨感应道交，要怎样才真的得到感应？没有心，心清淨就得感应，心愈清淨，感应愈快、感应愈明显。

　　我们凡夫跟佛菩萨为什麽没有感应道交？心裡头杂乱、妄想杂念太多。心要空，空才灵。我们的心不空，裡头垃圾装满，所以那个心不灵。心不灵，有的时候也有感应，佛菩萨现前。你要晓得，你的心不清淨，忽然看见佛、看到菩萨，那是什麽？妖魔鬼怪来了。妖魔鬼怪那个心不清淨，他看到你喜欢奇怪、喜欢神通、喜欢感应，他就变现佛菩萨来骗你，来捉弄你，那你就上当。现在这个世间这样上当的人，不晓得有多少。你要是问：我见的佛菩萨到底是真是假，到底他是佛是魔？不要问别人，问自己的心。清淨心所感应的就是佛菩萨，决定没有问题，不是清淨心所感应的，那个就有问题。哪裡需要去问人！由此可知，众生有感，佛就有应，应身佛说法。众生有疑难的问题，向佛请教，佛马上就回答给你说法。应身佛所说的，是他有心说的，还是无心说的？给诸位说，他是无所说而说的，“无说而说，说而无说”，他确实说。无所说，怎麽会说？要会。不相信，如果你真的有感应，你上讲台讲经，无所说而说，你们将来真正发心上讲台，会有这个感应。讲台上讲得头头是道，大家听了很欢喜；下了讲台，人家来问你：法师你刚才说什麽？不知道。那个不知道是真不知道，不是假不知道。我们没有法子，只好说这是佛菩萨加持的。佛菩萨加持也没有错，他也有条件的，心要清淨、心要真诚、心要慈悲，心不清淨、不真诚，没有慈悲心，得不到感应，这真的，不是假的。
所以应化身确确实实是无意的、无心的。唯有无心，才叫做自性的流露，从真如本性裡面流露出来；如果有心，他是从心意识裡头流出来的。心意识裡面流露出来的是凡夫，凡夫之见；从真如本性裡面流出来的是佛知佛见，那怎麽会一样？在这段经文裡面，我们一定要把这个道理事实真相搞清楚，你才知道如何在日常生活当中，离言说相，受持《金刚般若》。无所说是无其所说，心裡面没有，没有这个意思，没有这个念头，不是没有说，他有说。世尊经教是从真如本性裡面流出来的，自自然然流出来的。一切众生这些言语从哪裡流出来？刚才说过，从心意识裡头流出来的。心意识是三心二意，妄心；妄心的本体是真心。由此可知，所有一切众生的这些言语言论，他真心裡头也是没有，跟佛没有两样；佛是直接流的，他是透过心意识流的，那又何必当真、又何必去计较？这个道理懂得，我们跟一切大众相处，听一切众生的言论，我们的心清凉自在。不但不为他所转，言是境界，不为境界所转，反而能转境界。《楞严》上说得很好，“若能转境，则同如来”。怎样转境？受持《金刚般若波罗蜜》，离言说相，就转境了。你不会转境，人家说东说西，你就被人牵著转，那才叫真可怜。一句、半句都记在心裡头，都放不下，一天到晚生烦恼，那多苦。这苦从哪儿来？自己找来的，没人给你，你要觉悟。如果能统统不放在心上，毫不在意，境界就转过来，成就智慧。他讲的那些东西、那个事实真相完全了解，你就生智慧、不生烦恼。凡夫在境界生烦恼，佛菩萨在境界生智慧。无所行、无所得，《金刚经》上这些句子都不少。意同此，这个意思是一样的，就跟此地讲“无所说”的意思一样，这都是从真心本性裡面所说的。